Contemporary Trends in Criticism of Companions: An Analytical Descriptive Study

Abstract

Abstract: This research aims to clarify the perspectives and concepts of modernist in criticizing the Companions (Sahabah), may Allah be pleased with them, as some modernists in their stance towards the Companions have a different view unlike the common one among the Ummah. They claim that the position of traditional and contemporary scholars towards the Companions was not objective, and it was not based on reason and the rules of logic, but on sanctifying the Companions, and it is known that attitudes should neither be established nor formed in this manner. That is why these modernists set for themselves rules and principles that they described as subject to the scientific method and rational logic. According to these principles, they allowed themselves to criticize the Companions with mere subjectivity. Therefore, it is necessary to respond to them and explain the corruption of those principles on which they built their judgments. This will be done by answering a fundamental question: What is the starting point of modernists in their criticism of the Companions? The importance of the research lies in the fact that it sheds light on the most important starting points upon which the modernists built their stance towards the Companions, along with some suspicions they stick to, such as those that they raised about Abu Hurairah, may Allah be pleased with him. The research adopted the analytical inductive approach, whereby it will take multiple samples of the attitudes of some prominent modernists towards the Companions and then analyse them. The research concluded that the modernists ’starting point in criticizing the Companions is to question their integrity

Keywords

• criticism of the Companions
• modernists
• suspicions
• justice of the Companions.

التوجهات المعاصرة في نقد الصحابة: دراسة وصفية تحليلية

Abstract

ملخص: يهدف هذا البحث إلى بيان منطلقات العصرانيين في نقد الصحابة رضي اهلل عنهم، حيث إن بعض العصرانيين في موقفهم من الصحابة سلكوا منهجا غير الذي سلكته األمة وتعارفت عليه، فقد انطلقوا من دعوى أن موقف العلماء السابقين والمعاصرين من الصحابة ال يتسم بالموضوعية ّ والعلمي س على التمجيد والتقديس للصحابة، ومعلوم ة، ولم يبن على العقل وقواعد المنطق وإنما أس ّ س هؤالء العصرانييون ألنفسهم قواعد أن المواقف ال تؤسس وال تشكل بهذه الصفة؛ فلذلك أس ومنطلقات وصفوها بأنها خاضعة للمنهج العلمي والمنطق العقلي، فراحوا - وفق تلك المنطلقات - ينتقدون الصحابة رضي اهلل عنهم وأرضاهم، فوقعوا في مزالق علمية خطيرة وخرجوا بنتائج هدامة ً ّ وتدل على هشاشة المنهج الذي اتبعوه، فتحت غطاء المنهجية والعلمية نسفوا ً تعكس ذاتية كبيرة ّ عليهم وبيان فساد تلك ا ّ ين وفتنوا أهله؛ فلذلك وجب الرد ّ وا بالد لمنطلقات َ ثوابت ٍ ومسلمات، وأضر التي بنوا عليها أحكامهم، وسيتم ذلك من خالل اإلجابة عن سؤال جوهري والمتمثل في: ما منطلق العصرانيين في نقدهم للصحابة؟ وتكمن أهمية البحث في كونه يسلط الضوء على أهم المنطلقات التي بنى عليها العصرانييون موقفهم من الصحابة، مع إيراد بعض الشبه التي أثمرها منهجهم كتلك ّن مكمن الزلل في تلك المنطلقات التي أثاروها حول أبي هريرة رضي اهلل عنه، كما أن البحث سيبي وبالتالي خطأ األحكام الصادرة عن تلك المنطلقات. اعتمد البحث المنهج االستقرائي التحليلي حيث سيأخذ عينات متعددة لمواقف بعض العصرانيين البارزين من الصحابة ثم يقوم بتحليلها. توصل ّ البحث إلى أن منطلق العصرانيين في نقد الصحابة هو التشكيك في عدالتهم، وهو أمر ثابت بنص ّة فال يمكن التشكيك فيه أصال.

Keywords

• نقد الصحابة
• العصرانيون
• شبهات
• عدالة الصحابة

References

1. ابن الحجاج، أبو الحسين مسلم. صحيح مسلم . ت: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، د.ت، د.ط.
2. ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم الحراني أبو العباس . الصارم المسلول على شاتم الرسول. ت: محمد عبد اهلل عمر الحلواني، محمد كبير أحمد شودري، بيروت: دار ابن حزم، 1417ه.
3. ابن كثير، أبو الفداء إسماعيل بن عمر القرشي الدمشقي . تفسير القرآن العظيم. ت: سامي بن محمد سالمة. المملكة العربية السعودية: دار طيبة للنشر والتوزيع، 1420ه/ 1999م، ط2 .
4. أبو رية، محمود. أضواء على السنة المحمدية . القاهرة: دار المعارف، د.ت، ط6 .
5. أبو شهبة، محمد . دفاع عن السنة، القاهرة: مكتبة السنة، 1409ه/1989م.
6. أمين، أحمد. فجر اإلسالم. بيروت: دار الكتاب العربي، 1969م، ط10 .
7. البخاري، محمد بن إسماعيل أبو عبد اهلل . الجامع الصحيح المختصر. ت: مصطفى ديب البغا، اليمامة- بيروت: دار ابن كثير، 1407ه/ 1987م، ط3 .
8. البغدادي ، أبو بكر الخطيب. الكفاية في علم الرواية. ت: أبو عبد اهلل السورقي، إبراهيم حمدي المدني، المدينة المنورة: المكتبة العلمية، د.ت، د.ط.

9. السباعي، مصطفى. السنة ومكانتها في التشريع اإلسالمي . بيروت: درا الوراق، 1419ه/ 1998م. الشيخ، ناصر بن علي. عقيدة أهل السنة في الصحابة الكرام. المدينة: الجامعة اإلسالمية، عمادة البحث العلمي.
10. القرطبي ، أبو عبد اهلل محمد بن أحمد األ نصاري، الجامع ألحكام القرآن. القاهرة: دار الكتب المصرية، .299 ،2ط، م1964 /ه1384
11. محمد، حمزة أبو الفتح حسين قاسم. العصرانيون- حقيقة التجديد عند العصرانيين ، تاريخ االطالع https://islamsyria.com/site/show_articles/456 .2021/04/5 :عليه
12. ّ المعلمي، عبد الرحمن . األنوار الكاشفة لما في كتاب "أضواء على السنة" من الزلل والتضليل والمجازفة. بيروت: المكتب اإلسالمي، 1405ه/ 1985م، ط2 .
13. المودودي، أبو األعلى . الخالفة والملك . تعريب: أحمد إدريس، الكويت: دار القلم، 1398ه/ 1978م.