الأوقاف في عهد نور الدين محمود بن عماد الدين زنكي

Year 2018, , 125 - 142, 31.12.2018

Yusef Alzamlı , Fayez Alzamlı

https://doi.org/10.31456/beytulmakdis.482316

Abstract

عرف نظام
الوقف قديماً، وعندما جاء الإسلام أصبح هناك اهتمام بالغ بالوقف بين المسلمين
نظراً لأهميته في الحياة العامة، وقد انتشرت الأوقاف في العهد الزنكي وتنوعت وشملت
مختلف جوانب حياة الناس، خاصة في زمن الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي (541–569هـ/ 1146-1174م) الذي اشتهرت الدولة في عهده بالمسارعة في إقامة
المنشآت
والمرافق العامة، وتم تموينها عن طريق الأوقاف الدارة عليها، فقد أمر نور الدين
بإنشاء المساجد والمدارس والخوانق والزوايا والربط والمكتبات وفكاك الأسرى والجهاد
في سبيل الله، ويأتي هذا البحث لتسليط الضوء على هذه الشخصية الفذة؛ وما قدمته من
أوقاف مهمة أثرت في بناء وتطور الدولة الزنكية. وقد اشتمل البحث بعد المقدمة على
ثلاثة مباحث وخاتمة ونتائج: المبحث الأول: حقيقة الوقف ودليل مشروعيته والحكمة
منه. المبحث الثاني: وقد تناول اهتمام نور الدين بالمساجد والمدارس والمكتبات.
المبحث الثالث: وقد بيّن اهتمام نور الدين بالخوانق والزوايا والربط
والبيمارستانات والجهاد في سبيل الله وتحرير الأسرى.

Keywords

الأوقاف, نور الدين زنكي, الخوانق, الربط, البيمارستان, الزوايا, المدارس

The Awqaf during the reign of Nur al-Din Mahmud Zengi

Abstract

The Waqf system was known from ancient times,
and with the rise of Islam, Muslims paid great attention to the Awqaf for its
importance in the public life. The Awqaf spread and varied to included various
aspects of people's lives in the Zengid era, especially during the reign of the
Just King Nur al-Din Mahmud Zengi (541-569AH/ 1146-1174CE) who was famous for
his rapid establishment of public facilities and institutions that were funded from
the Waqf revenues. Nur al-Din ordered the establishment of mosques, schools, Khanqah,
Zawiyah, Ribat, libraries, as well as release of Muslim captives and pursing Jihad.
This research comes to highlight this unique personality and its contribution
to the Awqaf which in turn helped build and develop the Zengid State. After a
brief introduction, the paper comprises of three sections together with the conclusions
and results; the first section deals with the idea of the Waqf and evidence of
its legitimacy in Islam. Whilst the second section deals with Nur al-Din's
interest in mosques, schools and libraries. The third section deals with his interest
in other institutions as well as Jihad and the releasing of prisoners of war.

Keywords

Waqf, Nur al-Din, Khanqah, Ribat, Bimaristan, Zawiyah, Madrasah

Nureddin Mahmud b. İmadüddin Zengi Döneminde Vakıflar

Abstract

Keywords

Vakıflar, Nureddin, hankâh, ribât, bîmâristan, zaviye, medrese

References

• أولاً: المصادر:القرآن الكريم.1. ابن أبي أصيبعة: موفق الدين أبي العباس احمد بن القاسم بن حذيفة (ت668هـ/ 1269م) عيون الأنباء في طبقات الأطباء، 1 جزء، تح نزار رضا بدار مكتبة الحياة، بيروت.2. ابن الأثير: أبو الحسن علي بن أبي الأكرم الشيباني الجزري الملقب بعز الدين (ت630ه/1232م) التاريخ الباهر في الدولة الأتابيكية بالموصل, تح عبد القادر أحمد طليمات, دار الكتب الحديثة, القاهرة , ط2 – 1995 م .3. ابن الجوزي، جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد ( ت 567/1200) المنتظم في تاريخ الأمم والملوك، تح، محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت ط1، 1992.4. ابن العديم : كمال الدين عمر بن أحمد بن هبة الله (سنة 660ه /1261م) زبده الحلب من تاريخ حلب تح سامي الدهان , دمشق , 1968م .5. ابن جبير: محمد بن أحمد (ت 614هـ /1217م ) الرحلة المسماة تذكرة الأخبار عن اتفاقات الأسفار , دار الكتاب اللبناني , دار الكتاب المصري , بيروت , مصر .6. ابن حجر: الحافظ شيخ الإسلام شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ( ت سنة 528هـ/ 1133م) فتح الباري شرح صحيح البخاري، دار المعرفة - بيروت ، 1379هـ .7. ابن خلدون : عبد الحميد بن محمد الحضرمي (ت 880هـ / 1405م ) العبر وديوان المبتدأ وبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذى السلطان الأكبر , دار الكتب العلمية , بيروت 1992 م .8. ابن خلكان : أبي العباس شمس الدين أحمد بن محمد , ( ت 681هـ / 1282م ) , وفيات الأعيان وأبناء أبناء الزمان , تح احسان عباس , دار الثقافة , بيروت . 9. ابن عابدين : محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي (ت 1252ه/1836م)ـ حاشية رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار في فقه مذهب الإمام أبي حنيفة النعمان، طبعة دار الفكر، بيروت، لبنان،1421هـ.10. ابن عساكر : ابن القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله (571هـ /1175م) تاريخ دمشق – دراسة وتحقيق على شيري , ط , دار الفكر للطباعة والنشر – بيروت 1998م .11. ابن قاضي شهبة : بدر الدين (ت 874هـ / 1469 م ) الكواكب الدرية في السيرة النورية , تح محمود زايد , ط1 , دار الكتاب الجديد , بيروت 1971م . 12. ابن قدامة:موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي؛ ت 620هـ المغني في فقه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني، دار الفكر – بيروت، الطبعة الأولى ، 1405 .13. ابن كثير : أبي الفداء اسماعيل بن عمر ( ت774 هـ / 1372 م ) البداية والنهاية , مكتبة المعارف – بيروت – د- ط – د - ت .14. أبو شامه : شهاب الدين أبي محمد عبد الرحمن بن اسماعيل بن ابراهيم (ت665 ه /1266م ) الروضتين في اخبار الدولتين النورية الصلاحية ط1 , تح ابراهيم الزيبق – مؤسسة الرسالة – بيروت 1997م .15. البخاري : محمد بن اسماعيل ( ت 256هـ / 869م ) صحيح البخاري ، تحقيق مصطفى ديب البغا ، ط 3 ، دار ابن كثير ، بيروت ، 1987م . 16. التاريخ الباهر في الدولة الأتابيكية، تح، عبد القادر، أحمد طليات، دار الكتب الحديثة- القاهرة ( د-ت).17. الحجاوي : شرف الدين موسى ،( ت 960هـ / 1552م) ، الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل ، تحقيق عبد الطيف السبكي ، دار المعرفة بيروت . 18. الدهلوي : شاه ولي الله ، حجة الله البالغة ، تحقيق سيد سابق ، دار الجيل بيروت، ط1 ، هـ1426 ، 2005م .19. الراغب الأصفهاني :أبى القاسم الحسين بن محمد المعروف بالراغب الأصفهاني( ت502ه / 1108م) مفردات غريب القرآن، بيروت، لبنان، دار المعرفة، 1900 . 20. الرملي: أبي العباس شمس الدين محمد بن أحمد الرملي المصري الشهير بالشافعي الصغير نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج ، طبعة دار الفكر، الطبعة الأخيرة سنة 1404هـ 1984م (1004هـ- 1596م) . 21. الزركشي : بدر الدين ، المنثور في القواعد ، تحقيق عبد الستار أبو غدة وتيسير محمود ، وزارة الأوقاف الكويتية ، 1402م ، 1982م .22. الشربيني : الخطيب: شمس الدين محمد بن أحمد الشربينى الخطيب القاهري الشافعي مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج، دار الكتب العلمية .23. الطرابلسي : ابراهيم بن موسى الحنفي :( ت 922هـ/ 1517م) ، الإسعاف في أحكام الأوقاف ، القاهرة ، 1902م .24. العمري: عبد الله منسي السعد، تاريخ العلم عند العرب، ط1، دار مجدلاوي، عمان، (1410هـ/ 1990م ). 25. الفيومي: أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي (ت770هـ / 1368م) المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي،المكتبة العلمية – بيروت .26. مسلم: الإمام أبو الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري، (ت261هـ / 874م ) صحيح مسلم، دار إحياء التراث العربي –بيروت، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي . 27. المقريزي : تقي الدين أحمد بن على بن عبد القادر (ت845هـ / 1441م ) المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزية جزءان ط2 – مكتبة الثقافة الدينية – القاهرة 1408ه / 1987م . 28. النعيمي : عبد القادر بن محمد (ت 978 هـ / 1570م ), الدارس في تاريخ المدارس , جزءان , أعد فهارسه ابراهيم شمس الدين ط1 دار الكتب –بيروت 1410ه/1990م . 29. ابن طولون: شمس الدين محمد (ت953 هـ/1546م)، مفاكهة الخلان في حوادث الزمان، تح، محمد مصطفي، المؤسسة المصرية العامة للنشر،1962م.30. الصنعاني: محمد بن اسماعيل ( ت 852هـ/ 1844م ) سبل السلام، تح، محمد الخوالي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط4،1379هـ.
• ثانياً: المراجع:31. ابو زهرة : محاضرات في الوقف ، دار الفكر العربي ، القاهرة ، ط2 ، 1972م.32. أمين: محمد محمد، الأوقاف والحياة الاجتماعية في مصر(648هـ -1517 م)، دار النهضة العربية، القاهرة، 1401 هـ/ 1980م.33. الحجى، حياة: ناصر، أحوال العامة في حكم المماليك، الكويت، 1984.34. الحجي: حياة، صور من الحضارة العربية الإسلامية، القاهرة، دار الكتب العلمية، د ط، د ت، الكويت، ط1، 1983 م.35. حطيط: أحمد، قضايا من تاريخ المماليك السياسي والحضاري، ط1، بيروت، لبنان، الفرات، 2003م.36. الخن : الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي ، مصطفى الخن ، علي الشربجي ، مصطفى البغا .37. الساعاتي: يحيى محمود،الوقف وبنيه المكتبة العربية، استبطان للموروث الثقافي، مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية، الرياض، ط1، 1988م. 38. الشوم: محمد قاسم: دراسات في الوقف الإسلامي، دار المقتبس، لبنان-بيروت، الطبعة الأولى، 1436ه-2015م.39. الصلابي : فقه التمكين في القرآن الكريم 2005 م – دار المعرفة للطباعة والنشر . 40. الصيني : عبد القادر أحمد , دور نور الدين محمود في نهضة الأمة ومقاومة غزو الفرنجة , رسالة الدكتوراه , معهد التاريخ العربي والتراث العلمي للدراسات العليا . 41. الطباخ: محمد راغب، إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء.42. الطروانة: طه ثلجي، مملكة صفد في عهد المماليك، ط1، دار الآفاق الجديدة، بيروت، 1982م.43. عبد المهدي : عبد الجليل حسن , الحركة الفكرية في ظل المسجد الأقصى في العصرين الأيوبي والمملوكي , ط 1 , مكتبة الأقصى عمان د.ن 1980م .44. كرد : على محمد , خطط الشام , بيروت 1971م دار الكتب المصرية 1934 م د. ط .45. المزيني : ابراهيم بن محمد , الحياة العلمية في العهد الزنكي , الطبعة الأولى 1424 ه / 2003 م .46. خليل: عماد الدين، نور الدين محمود الرجل والتجربة – دار القلم دمشق – بيروت – ط 1 .47. نيقولا زيادة، دمشق في عصر المماليك, (طبعة بيروت 1966).