The Heads of the Islamic Supreme Committee in Bay al-Maqdis leading the Resistance against the Occupation: Sheikh Dr. Akrama Sabri as a model

Year 2020, , 155 - 188, 30.06.2020

Aziz Alassa

https://doi.org/10.31456/beytulmakdis.709685

Abstract

Israel was forcibly established as an artificial entity occupying an area of 78% of Palestine in the year 1948, and attempted to exterminate the Palestinian people as well as their memory and civilization. This entity was built at the expense of other people, 85% of whom were displaced. In June 1967, Israel launched a war that resulted in its occupation of the remainder of Palestine. After two days of fighting, Israeli occupation forces entered the eastern part of the city of Jerusalem, which had been under Jordanian rule since the Nakba of 1948. In compliance with the provisions of Islamic jurisprudence which dictate that Muslims should manage their own religious affairs, a group of Muslim scholars and countrymen issued a historic statement on 24 July 1967 and announced the formation of The Islamic Supreme Committee in Bayt al-Maqdis, which would assume control of the Awqaf, Islamic Affairs and Holy Sites, and would supervise the Sharia courts, and which included the Restoration Committee of Al-Aqsa Mosque and the Dome of the Rock. Since its inception, the Islamic Supreme Committee functioned as an independent Islamic body based in Jerusalem led by jurists, muftis, politicians, lawyers, and other respected personalities. The first chairmen of the Committee was the late Sheikh Abdul Hamid Al-Sayeh, who stayed in office for only two months as the occupation authorities deported him to Jordan. He was succeeded by a number of Jerusalemite scholars until the current president, Sheikh Dr. Ikrima Saeed Sabri, held this office in 1998. This study finds that establishing the Committee was a real challenge to the occupation’s forces and has spoiled much of their plans. The Committee was also established as an important player in matters related to Jerusalem and Palestine in general. This study sheds particular light on the period in which Sheikh Dr. Ikrima Sabri led the Committee since 1998. This was a period that has been very critical for the region, witnessing the Oslo accords and the Wye River negotiations, the second intifada in 2000, the martyrdom of Yasser Arafat, a historic Leader of the Palestinian people in 2004, as well as major international events such as the invasion of Iraq. In these circumstances, Jerusalem witnessed a higher level of aggressiveness from the occupiers, who have rejected all international agreements and treaties and is moving towards Judaising the city and eliminating its Arab and Islamic identity dating back to time immemorial. This has required the Supreme Islamic Committee and its chairmen to fully carry out their historic responsibilities, requiring vigilance and vigorous follow-up, which has in turn created a situation of direct clash with the occupation forces as they begin to monitor all its activities and who seek from time to time to restrict it at various levels

Keywords

The Islamic Supreme Committee, Bayt al-Maqdis, Jerusalem, Judaisation, Zionist Occupation, Resistance

Supporting Institution

Al-Quds University

Project Number

1

رؤساء الهيئة الإسلامية العليا ببيت المقدس يقودون مقاومة الاحتلال: الشيخ الدكتور عكرمة صبري أنموذجًا

Abstract

بعد أن أقيمت الدولة الصهيونية بالقوة على مساحة 78% من أرض فلسطين في العام 1948، وفعلت أفعالها من حيث محو الشعب الفلسطيني وجودًا وذكرًا وحضارةً وإنشاء كيانها المصطنع على أنقاض الشعب الذي تم تشريد نحو 85% من أفراده، شنّت هذه الدولة في 5 حزيران (يونيو) 1967 حربًا تمكنت خلالها من احتلال ما تبقى من فلسطين. وبعد يومين من القتال دخلت القوات المحتلة الجزء الشرقي من مدينة بيت المقدس التي كانت تحت الحكم الأردني منذ نكبة 1948. امتثالاً لأحكام الفقه الإسلامي الحنيف، القاضي بوجوب مبادرة المسلمين لتولى شؤونهم الدينية كافة، ومنع غير المسلمين من التدخل في الشؤون الإسلامية، وذلك بالاستدلال الشرعي والاستنباط الفقهي، فقد تنادى جمع من العلماء، ورجال البلاد، وأصدروا بيانًا تاريخيًا في 24 تموز (يوليو) 1967، تضمن الإعلان عن تشكيل الهيئة الإسلامية العليا ببيت المقدس، التي تتولى جميع صلاحيات مجلس الأوقاف والشؤون والمقدسات الإسلامية، والإشراف على المحاكم الشرعية، ولجنة إعمار المسجد الأقصى وقبة الصخرة المشرفة. لقد انطلقت الهيئة الإسلامية العليا، منذ ذلك التاريخ، كهيئة إسلامية مستقلة، ومركزها بيت المقدس، يقودها من ارتضى به الأعضاء الذين هم نخبة من القضاة الشرعيين، والمفتيين، ومدراء الأوقاف، والسياسيين والمحامين والشخصيات الاعتبارية. وكان أول رئيس للهيئة الإسلامية سماحة المرحوم الشيخ عبد الحميد السائح، الذي لم يمكث سوى شهرين؛ إذ أبعدته سلطات الاحتلال إلى الأردن. ثم تتابع على رئاستها، عدد من العلماء المقدسين وصولا إلى رئيسها الحالي سماحة الشيخ الدكتور عكرمة سعيد صبري. تبين من الدراسة أن اللحظات الأولى لتأسيس الهيئة قد شكّلت تحديًا حقيقيًا للاحتلال وأربكت خططه وإجراءاته على الأرض، كما أنها أسست لما أصبحت عليه الهيئة بعد ذلك من أهمية في إدارة الشأن المقدسي بشكل خاص والشأن الفلسطيني على وجه العموم. لقد سلطت الدراسة الضوء على الحقبة التي قاد فيها الشيخ الدكتور عكرمة صبري الهيئة منذ العام 1998 حتى تاريخه؛ وهي الحقبة الأكثر حرجًا وتعقيدًا وذلك بعد اتفاقات أوسلو ومباحثات واي ريفر وغيرها، وشهدت على الانتفاضة الثانية للشعب الفلسطيني عام 2000 واستشهاد ياسر عرفات القائد التاريخي للشعب الفلسطيني عام 2004، كما شهدت أحداثًا دولية كبرى كغزو العراق وإخراجه من معادلات الصراع في المنطقة. ففي هذه الظروف شهدت بيت المقدس مستوى أعلى من الشراسة من قبل الاحتلال الذي تنكر لجميع الاتفاقات والمعاهدات الدولية، وأخذ يتجه نحو تهويد المدينة والقضاء على الهوية العربية والإسلامية لها الممتدة في عمق التاريخ. الأمر الذي وضع الهيئة الإسلامية العليا ورئيسها أمام مسؤوليات تاريخية، تتطلب التيقظ والمتابعة الحثيثة، مما خلق حالة من الصدام المباشر مع الاحتلال الذي أخذ يراقب تحركاته ويسعى، بين الحين والآخر إلى الحد من أنشطته وفعالياته على مختلف الصعد

Keywords

الهيئة الإسلامية العليا, بيت المقدس, التهويد, الاحتلال الصهيوني, المقاومة

Project Number

1

İşgale Karşı Direnişe Öncülük Eden Beytülmakdis İslam Heyeti Başkanları: Şeyh İkrime Sabri Örneği

Abstract

Project Number

1

References

• BenZiman, Uzi. Bayt al-Maqdis madina bila Aswar. Tr.M.Madi. Bayt al-Maqdis:Wakalat Abu-Arafa lil-Sahafa, 1967.
• Al-Khatib, Anwar. Ma‘ Salah al-Din fi Bayt al-Maqdis- Ta’amulat wa Zikrayat. Bayt al-Maqdis: Dar al-Tiba‘ah al-Arabiyah, 1989.
• Al-Sa’ih, Abdulhamid. Filistin, Laa Salah tahta al-Hirab. Beirut: Mu’asast al-Dirast al-Filistiniyah, 2001.
• Sabri, Akrama, and Assa, Aziz. Al-Hay’a al-Islamiyah bi-Bayt al-Maqdis: Sahwa Mubakira fi Muwajahat al-Ihtilal fi aamay 1967 wa 1968 Unmuzajan. Amman: Jordan University, li-mu’tamar Bayt al-Maqdis: Tahadiyat al-Waqi‘ wa imkaniyat al-Muwajaha, 2019.
• Sabri, Akrama. Sirah Zatiyah: Mahtat min Siyreti, 2018 (not published).
• Sabri, Akrama. “Adwa’ ‘ala al-Hay’a al-Islamiyah al-Ulya”, Nashrat Sawt al-Hay’a. Bayt al-Maqdis: al-Hay’a al-Islamiyah al-Ulya bi-Bayt al-Maqdis, 2013.
• Sabri, Akrama. Fakid al-Ummah al-Marhum al-Shaikh Sa‘id Abdullah Sabri. Jerusalem: Matbat Dar al-Aytam bi-Bayt al-Maqdis, 1974.
• Al-Alami, Sa‘d al-Din. Wathaiq al-Hay’a al-Islamiyah al-Ulya bi-Bayt al-Maqdis 24-7-1967 ila 31-12-1984. Bayt al-Maqdis: Dar al-Tiba‘a al-Arabiyah, 1984.
• Annab, M.R. Bayt al-Maqdis fi Mashari‘ al-Taswiyah al-Siyasiyah. N.p.: Dar al-Shayma’ lil-Nashir wal-Tawzee‘, 2012.
• Ghanim, H. “al-Siyasah al-Hayawiyah lil-Isti‘mar al-Istitani, Intaj al-Maqdisiyin ka-Mariqin”, Majalat Qadaya Israiliyah. Vol.47, pp.94-108.
• Mu’asast al-Aqsa li-Imar al-Muqadasat al-Islamiyah, Et al. Inna Baqun, Nakbat Harat al-Maghariba fi Suwar, Arbaun Aman tahta al-Ihtilal al-Israili. Umm al-Fahm: Mu’asast al-Aqsa li-Imar al-Muqadasat al-Islamiyah, 2007. https://dspace.qou.edu/contents/0104/unit6/resources/pdf.pdf
• Mawsu‘at al-Jazeera (al-Jazeera Encycopedia): http://www.aljazeera.net/encyclopedia/citiesandregions/2017/3/11/أرقام-وحقائق-عن-البلدة-القديمة-ببيت المقدس
• Al-Mustawtanat al-Israiliya wa-Atharutha al-Iqtisadiyah wal-Ijtima‘iyah ‘ala al-Aradi al-Filistiniyah wa-Qita‘ al-‘Amal. Palestine: Wazarat al-‘Amal al-Filistiniyah, 2017: http://info.wafa.ps/pdf/i_s_e_s_e_p.pdf