Harem-i Şerîf-i Kudsî Hakkında Filistin Meclisi A'lâ-i Şer'i-i İslâmisinin 1923 Tarihli Beyannâmesi

Year 2018, Volume 18, Issue 1, 17 - 34, 17.07.2018

Oktay Bozan

https://doi.org/10.31456/beytulmakdis.397401

Abstract

Beytülmakdis, Müslümanlar açısından kutsal kabul edilen bir şehirdir. Bu bağlamda Beytülmakdis’te bulunan özellikle Aksâ Camii ve Kubbetü’s-Sahre, Müslümanların önem verdiği dini yapılardır. Emeviler döneminde inşa edilen bu yapılar, sonraki zamanlarda Abbasiler, Fatımiler, Eyyubiler, Memlukler, Osmanlılar tarafından özenle korunmuştur. Bu makalede Aksâ Camii ve Kubbetü’s-Sahre hakkındaki bir rapor ele alınmıştır. Rapor, 1923 yılına ait olup Filistin’den Türkiye’ye gönderilmiştir. Raporda, Aksâ Camii ve Kubbetü’s-Sahre’nin tarihi süreçteki durumları, İslam devletlerinin yaptıkları onarım ve ilaveler ele alınmıştır. Bunun yanı sıra bu yapıların onarımı için kurulan teknik bir heyetin çalışmalarına yer verilmiştir. Bu heyet, Müslümanlar açısından önemli bir yere sahip olan bu eserlerin onarımında ihtiyaç duyulan finansmanın karşılanması için tüm Müslümanları yardıma davet etmiştir. Türkiye’nin saygın mimarlarından olan Mimar Kemalettin Bey’in de yer aldığı bu heyet, Aksâ Camii ve Kubbetü’s-Sahre’nın onarımını tamamlamıştır.

Keywords

Beytülmakdis, Mescid-i Aksâ, Aksa Camii, Kubbetü’s-Sahre, Emeviler, Osmanlılar

The Statement of the Palestine Supreme Shari’a Council in 1923 to the Muslim World on the Noble Sanctuary (Al-Aqsa Mosque)

Abstract

Bayt al-Maqdis is a place considered sacred for Muslims. In this context, especially within al-Aqsa Mosque, two important religious structures are of great interest, namely al-Aqsa Jami and the Dome of the Rock. Both these buildings were built in the Umayyad period, and were later meticulously protected by the Abbasids, Fatimids, Ayyubids, Mamluks and Ottomans. This article discusses a report sent from Palestine to Turkey in 1923 regarding al-Aqsa Jami and the Dome of the Rock. This report deals with the historical development of both al-Aqsa Jami and the Dome of the Rock, and its restoration as well as the additions of the various Muslim states. Furthermore, the paper deals with the technical delegation established for the repair of these structures.  This delegation invites all Muslims to assist and contribute to the financing of the restoration of these structures, which have an important place for Muslims. This delegation, which included the famous Turkish architect Kemalettin Bey, completed the restoration of the al-Aqsa Jami and the Dome of the Rock. 

Keywords

Bayt al-Maqdis, al-Aqsa Mosque, al-Aqsa Jami, Dome of the Rock, Umayyads, Ottomans

بيان المجلس الشرعي الاسلامي الاعلى للعالم الإسلامي عن الحرم القدسي الشريف (المسجد الأقصى) سنة 1341هـ/1923م

Abstract

Keywords

بيت المقدس, المسجد الأقصى, الجامع الأقصى, قبة الصخرة, الأمويين, العثمانيين

References

• ASELÎ, K.C. (2002), “Osmanlı Dönemi ve Sonrasında Kudüs”, DİA, Cilt: 26, s. 334-338.AVCI, C. (2002), “Fethedilişinden Haçlı İstilasına Kadar Kudüs”, DİA, Cilt: 26, s. 327-329.BASİT, M.İ-MUSTAFA, H.Z-MUHİBİŞ, G.M-KİK, S.S (2011), Kudüs Tarihi, Yay. Haz. Muhammed Demirci, Nida yayınları.BOZKURT, N., (2002), “Kubbetü’s-Sahre”, DİA, 2002, Cilt: 26, s. 304-308.BOZKURT, N., (2004), “Mescid-i Aksâ”, DİA, Cilt: 29, s. 268-271.DEMİRKENT, I. (2002), “Haçlılar Döneminde Kudüs”, Cilt: 26, s. 329-332.HARMAN, Ö.F. (2002), “Kudüs”, DİA, Cilt: 26, s. 323-327.KARAMAN, M. L. (1996), “Filistin”, DİA, Cilt: 13, s. 89-103.TOMAR, C. (2002), “Memlûkler Döneminde Kudüs”, DİA, Cilt: 26, s. 332-334.YAVUZ, Y. (1981), Mimar Kemalettin Bey (1870-1927), ODTÜ Mimarlık Fakültesi Dergisi, Cilt: 7, Sayı: 1, Bahar 1981, s. 53-76.