Lanetli Şehri Haritalamak: The Great God Pan romanında Ekogotik Londra

Abstract

The Great God Pan romanında, Londra kentsel peyzajın hem çevresel hem de tarihsel hayaletlerinin bir aracı haline geldiği ekogotik bir alan olarak ortaya çıkar. Londra sokakları ötesindeki kadim ormanları yansıtır hale gelir; bu da Londra’yı Roma’dan gelen doğal bir gücün istilasıyla şekillenmiş lanetli bir mekan olarak yansıtır. Bu nedenle, Londra kentsel alanın pagan ve doğal olan tarafından lanetli olduğu ekogotik bir alan haline gelir. Bu çalışmada Londra sadece doğanın karşıtı olarak görülmemekte, aynı zamanda doğanın bir uzantısı, ekolojik ve tarihsel bir istila alanı olduğu ortaya çıkar. Bu romanda, Londra uygarlık, kültür, ve ilerlemenin bir kentsel merkezi olarak tasvir edilse de romanda daha derin ve kalıcı bir insan kırılganlığına işaret etmektedir. Uygarlığın merkezi olmasına rağmen bu şehir, insan kontrolünün ötesindeki güçlerle karşı karşıya kaldığında insan yetersizliğinin zamansız olgusundan kaçamaz hale gelir. Bütün bunları göz önünde bulundurarak, Machen Londra gibi uygarlığın merkezi olan bir şehrin bile modern perdesinin parçalandığı bir mekan haline geldiğini ve insan olmayan güçlerin yeniden canlanmasıyla ekogotik unsurlara karşı savunmasız olduğunu göstermektedir. Bu çalışmada Londra insan egemenliğinin kırılganlığının sorgulanabilir bir hale geldiği ekogotik bir alan olarak yeniden tasvir edilir. Londra’nın bu kırılganlığı geçmişine direnemeyeceği veya onu bastıramayacağı anlamına gelir. Medeniyetin bir temsili olan şehir, geri dönen pagan ve doğal güçlerin kaygıları altında çöker. Bu çalışma Machen’in Londra’yı ilerleme ve kültürün sadece sürekli bir ilkelliği maskelediğini gösteren lanetli bir coğrafyaya dönüştürmesini Robert Tally Jr.’ın mekan teorisi ve ekogotik teoriyle incelemektedir. Pagan ve doğal güçler Londra’nın kentsel düzenini geri döndüğü zaman istikrarsızlaştırır ve sarsar. Sonuç olarak, her ne kadar Londra haritalandırılmış olsa da kontrol edemediği güç tarafından sonsuza dek istila edilmiş insan zihninin kendisini yansıtmaktadır.

Keywords

• ekogotik
• arthur machen
• the great god pan
• mapping

Mapping the Haunted City: Ecogothic London in The Great God Pan

Abstract

In The Great God Pan, London emerges as an ecogothic site where the urban landscape becomes a vessel for both environmental and historical hauntings. The streets of London mirror the ancient forests beyond, which reveal the city as a haunted space shaped by the lingering presence of Rome and the invasion of a natural force from the past. Therefore, London becomes an ecogothic site where urban space is haunted by pagan and natural past. In that sense, it is revealed that London is a space that is not only opposed to the forest but also as an extension, a site of ecological and historical invasion. Even though London stands at the threshold of empire and is portrayed as an urban center that embodies culture, progress, and modernity, The Great God Pan portrays a deeper and more enduring human vulnerability under its appearance. Therefore, despite its existence as the centre of civilisation, the city cannot avoid the timeless phenomena of human incapacity when confronted with forces beyond human control. Considering all this, Machen’s novel demonstrates that even a city like London is vulnerable to ecogothic elements in which the veil of modernity is shattered by the revival of primal and inhuman forces. The imperial city is therefore re-portrayed as an ecogothic setting in which the vulnerability of human domination becomes questionable. This vulnerability of London means that it cannot resist or suppress its primal past. The city, as a representation of civilization collapses under the anxieties of returning pagan and natural forces. Therefore, this study examines how Machen alters the imperial center into a haunted geography which demonstrates that progress and culture only mask a constant primitivity by Robert Tally Jr.’s spatial theory and from an ecogothic perspective. The old, pagan, and natural forces return to destabilise the urban order of London. Consequently, the city mirrors the human mind itself, mapped but forever invaded by what it cannot control.

Keywords

• ecogothic
• arthur machen
• the great god pan
• kartografya

References

1. Adler, Margot. Drawing down the moon: Witches, Druids, Goddess-worshippers, and other. Penguin Books, 1997.
2. Arata, Stephan. Fictions of loss in the Victorian fin de siècle: Identity and empire. Cambridge University Press, 1996.
3. Botting, Fred. Gothic. Routledge, 1997.
4. Bushell, Sally. “Robert T. Tally Jr., Topophrenia: Place, Narrative and the Spatial Imagination.” Comparative Critical Studies, 19 (1), 2002, pp. 99-101.
5. Machen, Arthur. The Great God Pan. Ayer Company Publishing, 1987.
6. Machen, Arthur. Far Off Things. Project Gutenberg HTML, 2011 (ebook).
7. MacLeod, Kirsten. Fictions of British Decadence: High Art, Popular Writing, and the Fin de Siècle. Springer, 2006.
8. Mighall, Robert. A Geography of Victorian Gothic Fiction: Mapping History’s Nightmares. Oxford University Press, 1999.

9. Murga Aroca, Aurora. The Animal Within: An Ecocritical Approach To The Gothic Supernatural Hybrid In The Fin de Siècle. PhD Dissertation. Universidad Complutense de Madrid, 2021.
10. Nordau, Max. Degeneration. University of Nebraska Press, 1993.
11. Owen, Alex. The place of enchantment: British occultism and the culture of the modern. University of Chicago Press, 2006.
12. Senf, Carol. “The Evolution of Gothic Spaces: Ruins, Forests, Urban Jungles.” Dracula: An International Perspective. ed. Marius-Mircea Crişan. Palgrave Gothic, 2017.
13. Smith, Andrew, and William Hughes (eds.) EcoGothic. Manchester University Press, 2015.
14. Stromer, Richard. “An Odd Sort of God for the British: Exploring the Appearance of Pan in Late Victorian and Edwardian Literature.” SoulMyths. n. d. https://www.soulmyths.com/oddgod.pdf.
15. Tally, Robert T. Jr. Topophrenia: Place, narrative, and spatial imagination. Indiana University Press, 2018.
16. Weber, Max. Charisma and Disenchantment: The Vocation Lectures. Ed. Paul Reitter and Chad Wellmon. New York Review Books, 2020.