The Devil in Arabic Literature Books: Al-Jahiz's Works as a Model

Abstract

This study examines the depiction of the devil in Arabic literature, focusing on Al-Jahiz’s perspective on this character as a symbol rich in philosophical and ethical meanings. The image of the devil in Arabic literature goes beyond the traditional perception of him as a symbol of absolute evil. The research explores how Al-Jahiz employs this character, blending humor with deep analysis. Al-Jahiz presents various names and classifications of devils, highlighting differences based on their strength and abilities. He also discusses the stereotypical image of the devil, which has been ingrained in people's minds despite never being seen, citing the Qur'an as evidence that human aversion to the devil is an innate trait. The article also explores the idea of human-devil marriage, referencing Qur'anic interpretations and narratives that support this notion, suggesting that interaction between humans and devils may, in some cases, lead to such unions. Additionally, the research examines the relationship between the devil and animals, particularly dogs. Al-Jahiz reviews the widespread belief that black dogs are associated with devils, yet he opposes this view, instead considering wolves to be more closely linked to cunning and deception. The study adopts a descriptive-analytical approach, analyzing Al-Jahiz’s texts and connecting them to the intellectual and religious contexts that shaped his perspective. The article highlights how the devil in Arabic literature is not merely a symbol of evil but a tool for understanding the psychological and moral complexities that humans face.

Keywords

• Arabic language and rhetoric
• Arabic literature
• the devil
• AL-Jahiz
• human devil realationship
• animals and the devil

الشيطان في كتب الأدب العربي كتب الجاحظ نموذجاً

Öz

تناقش هذه الدراسة تصوير شخصية الشيطان في الأدب العربي، مع التركيز على رؤية الجاحظ لهذه الشخصية بوصفها رمزًا غنيًا بالمعاني الفلسفية والأخلاقية. تتجاوز صورة الشيطان في الأدب العربي التصور التقليدي له كرمز للشر المطلق. يركز البحث على كيفية توظيف الجاحظ لهذه الشخصية، حيث تناولها بأسلوب يجمع بين الفكاهة والتحليل العميق. وقد عرض الجاحظ عدة أسماء للشياطين وتصنيفاتهم، مشيرًا إلى الفروق بين الشياطين وفقًا لقوتهم وقدراتهم. كما تطرق إلى الصورة النمطية للشيطان، والتي ترسخت في أذهان الناس رغم عدم رؤيته، مستدلًا بالقرآن الكريم على أن النفور من الشيطان جزء من الفطرة الإنسانية. كما يناقش المقال فكرة زواج الإنسان بالشيطان، حيث أورد الجاحظ بعض التفسيرات القرآنية والروايات التي تدعم هذا الطرح، معتبرًا أن هناك تفاعلًا بين البشر والشياطين قد يؤدي إلى التزاوج في بعض الحالات. ويخصص البحث جزءًا لدراسة علاقة الشيطان بالحيوانات، خاصة الكلاب، حيث يستعرض الجاحظ الاعتقاد السائد بأن الكلاب السوداء مرتبطة بالشياطين، إلا أنه يعارض هذا الرأي، مفضلًا اعتبار الذئاب أكثر ارتباطًا بالمكر والخداع. يعتمد البحث على المنهج الوصفي التحليلي، حيث يتم تحليل نصوص الجاحظ وربطها بالسياقات الفكرية والدينية التي ساهمت في تشكيل رؤيته. ويبرز المقال كيف أن شخصية الشيطان في الأدب العربي ليست مجرد رمز للشر، بل أداة لفهم التعقيدات النفسية والأخلاقية التي تواجه الإنسان.

Anahtar Kelimeler

• اللغة العربية والبلاغة
• الأدب العربي
• الشيطان
• الجاحظ
• العلاقة بين البشر والشياطيم
• الحيوانات والشيطان

Arap Edebiyatında Şeytan: Câhız’ın Eserleri Örneği

Öz

Bu çalışma, şeytanın Arap edebiyatındaki tasvirini inceleyerek, Cahiz’in bu karakteri felsefi ve ahlaki anlamlar açısından zengin bir sembol olarak nasıl gördüğüne odaklanmaktadır. Arap edebiyatında şeytanın imajı, onu mutlak kötülüğün bir simgesi olarak gören geleneksel algının ötesine geçmektedir. Araştırma, Cahiz’in bu karakteri nasıl kullandığını incelemekte ve mizah ile derin analizi birleştirdiğini göstermektedir. Cahiz, çeşitli şeytan isimleri ve sınıflandırmalarını sunarak, onların güçleri ve yetenekleri bakımından farklılıklarını vurgulamaktadır. Ayrıca, hiç görülmemesine rağmen insanların zihninde yer etmiş olan şeytanın kalıplaşmış imajına değinmekte ve insanın şeytana karşı duyduğu tiksintinin fıtri bir özellik olduğunu göstermek için Kur’an’dan deliller getirmektedir. Makale, insan ve şeytan evliliği fikrini de ele almakta ve bu kavramı destekleyen Kur’ani yorumlar ile rivayetlere yer vererek, insanlarla şeytanlar arasındaki etkileşimin bazı durumlarda evliliğe yol açabileceğini öne sürmektedir. Ayrıca, araştırma şeytan ve hayvanlar arasındaki ilişkiyi, özellikle de köpekleri incelemektedir. Cahiz, siyah köpeklerin şeytanlarla ilişkilendirildiğine dair yaygın inancı gözden geçirmekte, ancak bu görüşe karşı çıkarak kurtların hile ve aldatmacayla daha yakından bağlantılı olduğunu savunmaktadır. Çalışma, betimleyici-analitik bir yöntem benimseyerek, Cahiz’in metinlerini analiz etmekte ve onun bakış açısını şekillendiren entelektüel ve dini bağlamlarla ilişkilendirmektedir. Makale, Arap edebiyatında şeytanın sadece kötülüğün bir sembolü olmadığını, aynı zamanda insanın karşılaştığı psikolojik ve ahlaki karmaşıklıkları anlamak için bir araç olduğunu vurgulamaktadır.

Anahtar Kelimeler

• Arap dili ve Belagatı
• Arap edebiyatı
• şaytan
• Cahiz
• insan şeytan ilişkisi
• hayvanlar ve şeytan

References

1. الأبشيهي، شهاب الدين محمد بن أحمد بن منصور. المستطرف في كل فن مستطرف. بيروت: عالم الكتب، 1419.
2. ابن أبي شيبة، عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان. الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار. تحقيق: كمال يوسف الحوت. المجلد 7. الرياض: مكتبة الرشد، 1409.
3. ابن جني، عثمان الموصلي. المبهج في تفسير أسماء شعراء ديوان الحماسة. شرحه وعلق عليه. مروان العطية. شيخ الزايد. دمشق: دار الهجرة للطباعة والنشر والتوزيع، 1988.
4. ابن حنبل، أحمد بن محمد بن هلال. مسند الإمام أحمد بن حنبل. تحقيق: شعيب الأرنؤوط. عادل مرشد. وآخرون. المجلد 5. بيروت: مؤسسة الرسالة، 2001.
5. ابن حيان، محمد بن يوسف بن علي بن يوسف أثير الدين الأندلسي. البحر المحيط في التفسير. تحقيق: صدقي محمد جميل. بيروت: دار الفكر، 1420.
6. ابن سعد، سعد بن منيع الهاشمي. الطبقات الكبرى. تحقيق: إحسان عباس. بيروت: دار صادر، 1968.
7. ابن سلاّم، أبو عُبيد القاسم بن عبد الله الهروي البغدادي. الأمثال. تحقيق: عبد المجيد قطامش. بيروت: دار المأمون للتراث،1980.
8. ابن عبد البر، يوسف بن عبد الله بن محمد. الاستيعاب في معرفة الأصحاب. تحقيق: علي محمد البجاوي. بيروت: دار الجيل، 1992.

9. ابن عبد المسيح، رزق الله بن يوسف. النصرانية وآدابها بين عرب الجاهلية. بيروت: دار المشرق، 1989.
10. ابن عبد المسيح، رزق الله بن يوسف. مجاني الأدب في حدائق العرب. بيروت: مطبعة الآباء اليسوعيين، 1913.
11. ابن عبد ربه، شهاب الدين أحمد. طبائع النساء وما جاء فيها من عجائب وأخبار وأسرار. القاهرة: مكتبة القرآن، د.ت.
12. ابن عماد، أحمد بن محمد بن علي. التبيان في تفسير غريب القرآن. تحقيق: د ضاحي عبد الباقي محمد. بيروت: دار الغرب الإسلامي، 1423.
13. ابن فارس، أحمد بن زكرياء القزويني الرازي. معجم مقاييس اللغة. تحقيق: عبد السلام محمد هارون. المجلد 6. بيروت: دار الفكر، 1979.
14. ابن منظور، محمد بن مكرم بن على أبو الفضل جمال الدين. لسان العرب. المجلد 15. بيروت: دار صادر، 1414.
15. الأزدي، محمد بن الحسن بن دريد. جمهرة اللغة. تحقيق: رمزي منير بعلبكي. المجلد 3. بيروت: دار العلم للملايين، 1987.
16. الأصفهانى، الحسين بن محمد المعروف بالراغب. محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء. بيروت: شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم، 1420.
17. ألف ليلة وليلة. بيروت: دار صادر، 1999.
18. البغدادي، عبد القادر بن عمر. خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب. تحقيق: عبد السلام محمد هارون. القاهرة: مكتبة الخانجي، 1997.
19. التوحيدي، علي بن محمد بن العباس أبو حيان. البصائر والذخائر. تحقيق: وداد القاضي. بيروت: دار صادر، 1988.
20. الثعالبي، عبد الملك بن محمد بن إسماعيل. التمثيل والمحاضرة، تحقيق: عبد الفتاح محمد الحلو. بيروت: الدار العربية للكتاب،1981.
21. الثعالبي، عبد الملك بن محمد بن إسماعيل. ثمار القلوب في المضاف والمنسوب. تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم. القاهرة: دار المعارف. 2009.
22. الجاحظ، عمرو بن بحر بن محبوب الكناني. البخلاء. بيروت: دار ومكتبة الهلال. 1419.
23. الجاحظ، عمرو بن بحر بن محبوب الكناني. البيان والتبيين. بيروت: دار ومكتبة الهلال. 1423.
24. الجاحظ، عمرو بن بحر بن محبوب الكناني. الحيوان. بيروت: دار الكتب العلمية. 1424.
25. الجاحظ، عمرو بن بحر بن محبوب الكناني. الرسائل الأدبية. بيروت: دار ومكتبة الهلال. 1423.
26. خليل، عودة. التطور الدلالي بين لغة الشعر الجاهلي ولغة القرآن. الزرقاء: مكتبة المنار، 1985.
27. الخوارزمي، أبو بكر محمد بن العباس. الأمثال المولدة. أبو ظبي: المجمع الثقافي، 1424.
28. الخوارزمي، أبو بكر محمد بن العباس. مفيد العلوم ومبيد الهموم. المكتبة العصرية، بيروت 1418.
29. الدميري، محمد بن موسى بن عيسى بن علي. حياة الحيوان الكبرى. بيروت: دار الكتب العلمية، 1424.
30. الراغب الأصفهانى، الحسين بن محمد. المفردات في غريب القرآن. تحقيق: صفوان عدنان الداودي. بيروت: دار القلم، 1412.
31. الزمخشري، محمود بن عمرو بن أحمد، ربيع الأبرار ونصوص الأخيار. بيروت: مؤسسة الأعلمي. 1412.
32. سالم، عزة محمد. "صورة الشيطان في الفكر الديني اليهودي". مجلة البحث العلمي في الآداب(اللغات وآدابها) 24/2 (2023)، 65- 99. https://doi.org/10.21608/jssa.2023.184944.1462
33. السمعاني، منصور بن محمد بن عبد الجبار بن أحمد المروزى. تفسير القرآن. تحقيق: ياسر بن إبراهيم. وغنيم بن عباس بن غنيم. الرياض: دار الوطن، 1997.
34. الشبلي، محمد بن عبد الله. آكام المرجان في أحكام الجان. تحقيق: أحمد عبد السلام. بيروت: دار الكتب العلمية، د.ت.
35. الشهاوي، صلاح عبد الستار "الشيطان في التراث العربي والإسلامي"، مجلة الداعي الصادرة عن دار العلوم ديوبند 8/37 (2013)، 566- 588. https://doi.org/10.36317/kaj/2022/v1.i53.13528
36. الصنعاني، عبد الرزاق بن همام بن نافع اليماني. المصنف. تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي. بيروت: المكتب الإسلامي، 1403.
37. الطبري، محمد بن جرير. جامع البيان عن تأويل آي القرآن. مكة المكرمة: دار التربية والتراث، د.ت.
38. عاشور، عبد اللطيف. موسوعة الطير والحيوان في الحديث النبوي. القاهرة: مكتبة القرآن للطبع والنشر والتوزيع، 2018.
39. عبد الغفار، الحسن بن أحمد. كتاب الشعر. تحقيق وشرح: الدكتور محمود محمد الطناحي. القاهرة: مكتبة الخانجي، 1988.
40. العسكري، أبو هلال الحسن بن عبد الله. الأوائل. طنطا: دار البشير، 1408.
41. العسكري، الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى. جمهرة الأمثال. بيروت: دار الكتب العلمية. 1988.
42. العطار، محمد محمود "صورة الشيطان في الأدب العربي" رابطة الأدب الإسلامي العالمية المجلة الإلكترونية/ العدد 128(تم الوصول في 9. أيلول 2025).
43. علي، جواد. المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام. بيروت: دار الساقي، 2001.
44. الفراهيدي، الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم. كتاب العين. تحقيق: د مهدي المخزومي. د إبراهيم السامرائي. بيروت: دار ومكتبة الهلال، د.ت. الفيومي، محمد إبراهيم. تاريخ الفكر الديني الجاهلي. بيروت: دار الفكر العربي، 1994.
45. القاري، جعفر بن أحمد بن الحسين السراج البغدادي. مصارع العشاق. بيروت: دار صادر، د. ت.
46. القرطبي، يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري. التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد. تحقيق: مصطفى بن أحمد العلوي. محمد عبد الكبير البكري. الدار البيضاء: وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية، 1387.
47. الكتاب المقدس. بيروت: جمعية التوراة الأميركانية، 1909. انجيل لوقا.
48. كحالة، عمر بن رضا بن محمد راغب بن عبد الغني. معجم قبائل العرب القديمة والحديثة. بيروت: مؤسسة الرسالة، 1994.
49. لؤي سالم البدري، "الشيطان في الأدب العربي والعالمي"، صحيفة الأيام/عدد 8238، (تم الوصول في 9. أيلول 2025). المبرد، محمد بن يزيد. الكامل في اللغة والأدب. تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم. القاهرة: دار الفكر العربي، 1997.
50. مسلم، بن الحجاج. صحيح مسلم. تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي. المجلد 5. بيروت: دار إحياء التراث، د.ت.
51. المعري، أبو العلاء. رسالة الغفران. تحقيق: محمد عزن نصر الله. بيروت: المكتبة الثقافية، 1968.
52. النويري، أحمد بن عبد الوهاب بن محمد بن عبد الدائم شهاب الدين. نهاية الأرب في فنون الأدب. القاهرة: دار الكتب والوثائق القومية. 1423.
53. النيسابوري، أحمد بن محمد بن إبراهيم الميداني. مجمع الأمثال. تحقيق: محمد محيى الدين عبد الحميد. بيروت: دار المعرفة، 2004.
54. اليوسي، الحسن بن مسعود بن محمد نور الدين. المحاضرات في اللغة والأدب. بيروت: دار الغرب الإسلامي، 1982.
55. DURMUŞ, Hünkar. ''İslam Öncesi Arap Toplumunda Şeytan Algısı''. İlsam Akademi Dergisi 2/1(2022). 133-146.
56. YILMAZ, Ali. ''Arap Edebiyatında Şeytanlı (Cinli) Şairler''. Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. 6/2 (2002). 261-268.