DİYARBAKIR’DA DİNİ GRUPLAR VE DİN ANLAYIŞLARI

Number: 24 April 28, 2020
  • Abdussamet Kaya
TR EN

DİYARBAKIR’DA DİNİ GRUPLAR VE DİN ANLAYIŞLARI

Abstract

Toplumu anlamanın en işlevsel yollarından biri toplumsal grupları incelemektir. Dini gruplar da araştırmacıya toplumun dini hayatı hakkında fikir verirler. Bu çalışmada Diyarbakır’daki dini gruplar, din anlayışlarının çeşitliliğini gösteren bir örneklem üzerinden nitel bir yöntem ile ve kesitsel bir araştırma çerçevesinde incelenmişlerdir. Dini grup çeşitliliği konusunda ayrıcalık taşıyan Diyarbakır, tarihi kültürel hafızasında, günümüzde olduğundan farklı olarak, etnik ve kültürel çoğulculuğu barındıran bir şehirdir. Günümüzde Diyarbakır’da cemaat, tarikat, sivil toplum kuruluşu olarak yüzlerce dini grup faaliyet göstermektedir. Bunlar toplumun dini hayatı üzerinde çeşitli düzeylerde etkide bulunmaktadırlar. Diyarbakır’da sufilikten Selefiliğe kadar çok çeşitli din anlayışlarına sahip dini gruplar mevcuttur. Bu grupların din anlayışları, birçok boyutta ayrışırken, bazı konularda ise birbirine oldukça yakındır. Kadın konusunda bütün dini gruplar modernizm karşıtlığında birleşmektedirler. Dinde çoğulculuk meselesinde çoğunlukla Ehl-i Sünnet inancını kabul edilebilirlik sınırı olarak gören dini gruplar, dini çoğulculuk bağlamında İslam’ı, hakikati temsil eden tek din olarak kabul etmektedirler. Müslümanların geleceği konusunda ise çoğunlukla iyimser bir tutum içindedirler

Keywords

References

  1. Kurt, Abdurrahman (2012), Din sosyolojisi, Sentez Yayınları, Bursa.
  2. Giddens, Anthony (2000), Sosyoloji, Din sosyolojisi, Ayraç Yayınevi, Ankara.
  3. Çelik, Celaleddin (2013). “Dini Gruplar”, Din Sosyolojisi İçinde, Palet Yayınları, Konya.
  4. Simmel, Georg (t.y.), Çatışma Fikri ve Modern Kültürde Çatışma, İz Yayıncılık, İstanbul.
  5. Freyer, Hans (1964), Din Sosyolojisi, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Yayınları, Ankara.
  6. Mendras, Henri (2014), Sosyolojinin İlkeleri, İletişim Yayınları, İstanbul.
  7. Türkyılmaz, Hilmi (2017), “Türk Modernleşmesini Arka Yüzü: Dini Grupların Gündelik Hayatta Dışa Kapalı Yapılaşması ve “Taktiksel” Yaklaşımı”, Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, XLV(45), 7-40.
  8. Hizbu’t-Tahrir, (2009), Anayasa Mukaddimesi veya Esbab-ı Mûcibesi, Dar-ul Ummah, Beyrut.

Details

Primary Language

Turkish

Subjects

-

Journal Section

-

Authors

Abdussamet Kaya This is me

Publication Date

April 28, 2020

Submission Date

-

Acceptance Date

-

Published in Issue

Year 2020 Number: 24

APA
Kaya, A. (2020). DİYARBAKIR’DA DİNİ GRUPLAR VE DİN ANLAYIŞLARI. Dicle Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 24, 19-34. https://izlik.org/JA95YE84ZL
AMA
1.Kaya A. DİYARBAKIR’DA DİNİ GRUPLAR VE DİN ANLAYIŞLARI. Dicle Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi. 2020;(24):19-34. https://izlik.org/JA95YE84ZL
Chicago
Kaya, Abdussamet. 2020. “DİYARBAKIR’DA DİNİ GRUPLAR VE DİN ANLAYIŞLARI”. Dicle Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, nos. 24: 19-34. https://izlik.org/JA95YE84ZL.
EndNote
Kaya A (April 1, 2020) DİYARBAKIR’DA DİNİ GRUPLAR VE DİN ANLAYIŞLARI. Dicle Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi 24 19–34.
IEEE
[1]A. Kaya, “DİYARBAKIR’DA DİNİ GRUPLAR VE DİN ANLAYIŞLARI”, Dicle Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, no. 24, pp. 19–34, Apr. 2020, [Online]. Available: https://izlik.org/JA95YE84ZL
ISNAD
Kaya, Abdussamet. “DİYARBAKIR’DA DİNİ GRUPLAR VE DİN ANLAYIŞLARI”. Dicle Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi. 24 (April 1, 2020): 19-34. https://izlik.org/JA95YE84ZL.
JAMA
1.Kaya A. DİYARBAKIR’DA DİNİ GRUPLAR VE DİN ANLAYIŞLARI. Dicle Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi. 2020;:19–34.
MLA
Kaya, Abdussamet. “DİYARBAKIR’DA DİNİ GRUPLAR VE DİN ANLAYIŞLARI”. Dicle Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, no. 24, Apr. 2020, pp. 19-34, https://izlik.org/JA95YE84ZL.
Vancouver
1.Abdussamet Kaya. DİYARBAKIR’DA DİNİ GRUPLAR VE DİN ANLAYIŞLARI. Dicle Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi [Internet]. 2020 Apr. 1;(24):19-34. Available from: https://izlik.org/JA95YE84ZL

Dicle University
Journal of Social Sciences Institute (DUSBED)