الدخيل في فضائل القرآن لأبي عبيد
Abstract
الحمد
لله رب العالمين بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ
يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ
وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ والصلاة
والسلام على من بعثه الله رحمة للعالمين وعلى آله وأصحابه والتابعين وبعد:
فإن مما لا يرتاب فيه ذو مُسكة من عقل
ودين أن الوقوف على معاني كلام هو كلام الله أولاً وخاتمة رسالاته إلى عباده
والمهيمن على جميع ما أنزل إليهم من كتاب ثانيًا، والمعجزة الكبرى للإسلام وبنيه
ثالثًا، والمحيط بأعظم علم الأولين والآخرين رابعًا، والشافي لأدواء المؤمنين،
والوافي بجميع حاجات البشر وما يحقق سعادتهم دينًا ودنيا خامسًا وأخيرًا.
نقول:
الوقوف
على كلام له كل هذا الشأن والقدر الجسيم هو أمر على غاية ما يكون من الأهمية،
وأعظم ما يتصور من الفائدة إلى حد يكون معه الاشتغال بتفسيره أو الخوض في شيء يخصه
اشتغالاً بأشرف العلوم وأعظمها بلا منازع، وصدق الحق بقوله: { وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ
إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }[النحل: 44] .
فالقائم والمشتغل بالقرآن قائم بوظيفة
الأنبياء والمرسلين، ومحقق المقصود من مهمته الكبرى ، فلا غرو أن كان تفسير القرآن
والاشتغال بعلومه أقصى ما تسمو إليه البغية، وأجلَّ ما تتنافس في حلبة السبق إليه
همم أعلام الأمة.
إلا أنّ تفسير القرآن كغيره قد قُدَّر
له ألا يسلم من بعض العوار، أو أن تبتلي فيه الأمة بالعديد والعديد من ألوان
الدخيل، فبحكم كونه ليس مأخوذًا كله من القرآن ولا السنة ولا على إجماع الصحابة
جرت حكمة الله أن يجتهد فيه أهل الاجتهاد، فكان لابد أن يقع فيه ما لا يمكن أن
يسلم منه البشر، أضف على ذلك أن جدّت أمور وحدثت أصوات دخل بسببها في التفسير دخل
كثير، ولا يغيب عن الذهن جهاد العلماء في تنقية التفسير من الدخيل جهاد الأبطال
منذ ولادة الكذب والاختلاق والدس إلى يومنا هذا، فلم يخل عصر من جهابذة يذبون عن
التفسير وينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين.
ولقد كان من آثار ضعف الاشتغال بالسنة
وعلومها وتساهل البعض في نقل الروايات الدخيلة في كتبهم أن راجت هذه السوق وانتشرت
في كتب العلوم الإسلامية كالتفسير وما يتعلق به وغير ذلك، فكانت بلاء علينا وحجابا
وغلقًا على الأفهام، ومثارًا للجدال والمراء، حين رأيت كغيري من الباحثين هذا
الخلط الذي سودت به صفحات كتب التفسير عزمت أن أقحم نفسي القاصرة بينهم في تنقية
بعض ما يتعلق بفضائل القرآن واخترت كتابًا في الفضائل لأحد أعلام القرآن في بيان
التزييف الواقع في بعض الروايات والكشف عن عوارها، والوقوف على مكمن الضعف فيها.
Keywords
References
- 1. الإتقان في علوم القرآن، للإمام الحافظ أبي الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، (ت911هـ) تحقيق مركز الدراسات القرآنية- المملكة العربية السعودية – بدون تاريخ.
- 2. أحكام القرآن، لأبي بكر محمد بن عبد الله المعروف بابن العربي، (ت 543هـ) ، تحقيق : علي محمد البجاوي، ط: مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه، 1393هـ .
- 3. أحوال الرجال، للحافظ الإمام أبي إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، (ت 259هـ) تحقيق – صبحي البدري السامرائي – طبعة مؤسسة الرسالة بيروت 1405هـ- 1985م.
- 4. الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، للإمام الحافظ أبي عمرو يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري الأندلسي، (ت 463هـ) تحقيق د/ عبد المعطي أمين قلعجي " الأولى 1414هـ- ط: دار قتيبة ودار الوعي حلب.
- 5. الإسرائيليات في التفسير والحديث، للدكتور محمد حسين الذهبي، ط: مكتبة وهبة- 1411هـ- 1990م الرابعة.
- 6. إشارة التعيين في تراجم النحاة واللغويين، للإمام اللغوي عبد الباقي بن عبد المجيد اليماني، (ت 743هـ)، تحقيق د/ عبد المجيد دياب- شركة الطباعة العربية السعودية- (1406هـ - 1986م) الأولى.
- 7. إنباه الرواة على إنباه النحاة، للوزير جمال الدين أبي الحسن علي بن يوسف القفطي، (ت646) تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ط: دار الفكر العربي القاهرة- مؤسسة الكتب الثقافية بيروت (1406هـ-1986م) الأولى.
- 8. البحر الزخار (مسند البزار)، للحافظ الإمام أبي بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، (ت 292هـ) تحقيق محفوظ الرحمن زيد الدين وجماعة ط: مكتبة العلوم والحكم – جده (1409هـ -1988م).
Details
Primary Language
Arabic
Subjects
Religious Studies
Journal Section
Research Article
Authors
Mahmûd Fellâh Mendkâr
*
This is me
Kuwait
Publication Date
December 28, 2018
Submission Date
December 2, 2018
Acceptance Date
December 27, 2018
Published in Issue
Year 2018 Volume: 1 Number: 2