Abstract
Bu makalede velayet kavramının esas gayesinin Şiilik ve Tasavvufta İslam’ın ilk dönemlerinden itibaren Şii ve Sûfî zümreler arasında nasıl geliştiği bahsedilmiştir. Araştırmanın esas amacı bu kavramla ilgili düşünceyi ortaya koymaktır. Hedefimiz Sufilik ve Tasavvufu bir biriyle mukayase etmek değil, velayetin bu iki dini ve manevi akım içinde nasıl gelişip rivaç ettiğini ve hala yeterince açıklanmamış olduğu etkisini beyan etmektir
Keywords
References
- Amir-Moezzi, Mohammad Ali. The Divine Guide in Early
- Shiʿism: the Sources of Esotericism in Islam. Albany: State
- University of New York Press, 1994. The Spirituality of Shiʿi
- Islam: Beliefs and Practices. London: I. B. Tauris, 2011. 2. Barqī. Aḥmad ibn Muḥammad ibn Khālid. Kitāb al
- Maḥāsin. Ed. Sayyid Jalāl al-Dīn al-Ḥusaynī (Muḥaddath). Qum
- Dār al-Kutub al-Islāmīyah, 1331 Sh/1952. 3. Knysh, Alexander D. Ibn ʿArabī in the Later Islamic
- Tradition: The Making of a Polemical Image in Medieval Islam.
- Albany: University of New York Press, 1999 4. Al-Kulaynī al-Rāzī, Abū Jaʻfar Muḥammad ibn Yaʻqūb
- ibn Isḥāq. al-Uṣūl min al-Kāfī. Ed. ʻAlī Akbar al-Ghaffārī.
- Tehran, 1375 Sh./1955. 5. Lory, Pierre. Les commentaires ésotériques du Coran
- d'après ʿAbd ar-Razzāq alQāshānī. Paris: Les Deux océans, 1980. 6. Modarressi Tabatabai, Hossein. “Crisis and
- Consolidation in the Formative Period of Shiʿite Islam: Abū
- Jaʻfar ibn Qiba al-Rāzī and His Contribution to Imāmite Shī'ite
- Thought. Princeton, N.J.: Darwin Press, 1993. 7. Nasr, Sayyed Hossein. “Shiʿism and Sufism: Their
- Relationship in Essence and History”. In Religious Studies, vol.
- no. 3,September, 1970, pp. 229-242. 8. Radtke, Bernard and O’ Kane John. The Concept of
- Sainthood in Early Islamic Mysticism: Two works by Al-Ḥakīm
- al-Tirmidhī. Richmond, Curzon Press: 1996. “The Concept of
- Wilāya in Early Sufism”. In The Heritage of Sufism (volume 1)
- Classical Persian Sufism: From its Origins to Rumi, pp. 483-496.
- Ed. Leonard Lewisohn. London:Oneworld, 1999. 9. Schimmel, Annemarie. Mystical Dimensions of Islam.
- Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1975. 10. Karamustafa, Ahmet T. Sufism: the Formative Period.
- Berkeley: University of California Press, 2007. 11. Al-Tustarī, Shal b. ʿAbd Allāh. Tafsīr al-Tustarī. Trans.
- Annabel Keeler and Ali Keeler. Jordan-Ammān: Royal Aal al
- Bayt Institute for Islamic Thought, 2011. 12. Nwyia, Paul. Exegese coranique et langage mystique
- nouvel essai sur le lexique technique des mystiques musulmans.
- Beirut: Dar el-Machreq editeurs, 1970. 13. Böwering Gerhard. The Mystical Vision of Existence in
- Classical Islam: The Qurʾanic Hermeneutics of the Ṣufī Sahl at
- Tustarī (d. 283/896). Berlin and New York, 1980. 14.
- Shiʻite identity in early Islam. Albany: State University of New
- York Press, 2007. 15. Dabashi, Hamid. “Early Propagation of Wilāyat-i Faqīh”.
- In Expectation of the Millennium: Shiʿism in History. Ed. Seyyed
- Hossein Nasr, Hamid Dabashi, Seyyed Vali Reza Nasr, pp. 287
- Albany: State University of New York Press, 1989. 16.
- Shiʿism: Ḥadīth as Discourse between Qum and Baghdad
- (Curzon Press: Richmond, Surrey, 2000). 17. M. Talbi, “Ibn Khaldūn” in Encyclopaedia of Islam, 2nd
- ed., vol. iii, p. 826. 18. Madelung W. Religious and Ethnic Movements in
- Medieval Islam. Aldershot: Variorum, 1992
Abstract
It’s discussed in the following article the notion of wilāya in Shi’ism and Sufi’sm among the Shiʿi and the Sufi circles within the early period of Islam. The aim of this research is to uncover the shared understanding of wilāya. The concern is not to compare Sufism and Shiʿism but to show how wilāya develops within these two religious and spiritual realities with clear yet unacknowledged influence upon each other
References
- Amir-Moezzi, Mohammad Ali. The Divine Guide in Early
- Shiʿism: the Sources of Esotericism in Islam. Albany: State
- University of New York Press, 1994. The Spirituality of Shiʿi
- Islam: Beliefs and Practices. London: I. B. Tauris, 2011. 2. Barqī. Aḥmad ibn Muḥammad ibn Khālid. Kitāb al
- Maḥāsin. Ed. Sayyid Jalāl al-Dīn al-Ḥusaynī (Muḥaddath). Qum
- Dār al-Kutub al-Islāmīyah, 1331 Sh/1952. 3. Knysh, Alexander D. Ibn ʿArabī in the Later Islamic
- Tradition: The Making of a Polemical Image in Medieval Islam.
- Albany: University of New York Press, 1999 4. Al-Kulaynī al-Rāzī, Abū Jaʻfar Muḥammad ibn Yaʻqūb
- ibn Isḥāq. al-Uṣūl min al-Kāfī. Ed. ʻAlī Akbar al-Ghaffārī.
- Tehran, 1375 Sh./1955. 5. Lory, Pierre. Les commentaires ésotériques du Coran
- d'après ʿAbd ar-Razzāq alQāshānī. Paris: Les Deux océans, 1980. 6. Modarressi Tabatabai, Hossein. “Crisis and
- Consolidation in the Formative Period of Shiʿite Islam: Abū
- Jaʻfar ibn Qiba al-Rāzī and His Contribution to Imāmite Shī'ite
- Thought. Princeton, N.J.: Darwin Press, 1993. 7. Nasr, Sayyed Hossein. “Shiʿism and Sufism: Their
- Relationship in Essence and History”. In Religious Studies, vol.
- no. 3,September, 1970, pp. 229-242. 8. Radtke, Bernard and O’ Kane John. The Concept of
- Sainthood in Early Islamic Mysticism: Two works by Al-Ḥakīm
- al-Tirmidhī. Richmond, Curzon Press: 1996. “The Concept of
- Wilāya in Early Sufism”. In The Heritage of Sufism (volume 1)
- Classical Persian Sufism: From its Origins to Rumi, pp. 483-496.
- Ed. Leonard Lewisohn. London:Oneworld, 1999. 9. Schimmel, Annemarie. Mystical Dimensions of Islam.
- Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1975. 10. Karamustafa, Ahmet T. Sufism: the Formative Period.
- Berkeley: University of California Press, 2007. 11. Al-Tustarī, Shal b. ʿAbd Allāh. Tafsīr al-Tustarī. Trans.
- Annabel Keeler and Ali Keeler. Jordan-Ammān: Royal Aal al
- Bayt Institute for Islamic Thought, 2011. 12. Nwyia, Paul. Exegese coranique et langage mystique
- nouvel essai sur le lexique technique des mystiques musulmans.
- Beirut: Dar el-Machreq editeurs, 1970. 13. Böwering Gerhard. The Mystical Vision of Existence in
- Classical Islam: The Qurʾanic Hermeneutics of the Ṣufī Sahl at
- Tustarī (d. 283/896). Berlin and New York, 1980. 14.
- Shiʻite identity in early Islam. Albany: State University of New
- York Press, 2007. 15. Dabashi, Hamid. “Early Propagation of Wilāyat-i Faqīh”.
- In Expectation of the Millennium: Shiʿism in History. Ed. Seyyed
- Hossein Nasr, Hamid Dabashi, Seyyed Vali Reza Nasr, pp. 287
- Albany: State University of New York Press, 1989. 16.
- Shiʿism: Ḥadīth as Discourse between Qum and Baghdad
- (Curzon Press: Richmond, Surrey, 2000). 17. M. Talbi, “Ibn Khaldūn” in Encyclopaedia of Islam, 2nd
- ed., vol. iii, p. 826. 18. Madelung W. Religious and Ethnic Movements in
- Medieval Islam. Aldershot: Variorum, 1992
Details
| Primary Language | Turkish |
|---|---|
| Journal Section | Research Article |
| Authors | |
| Publication Date | January 1, 2018 |
| Published in Issue | Year 2018 Issue: 18 |
Cite
Derginin yayın dili Türkçe, Arapça, Farsça, Urduca ve İngilizcedir. Yabancı dildeki yazıların yayımlanması, Yayın Kurulu'nun onayına bağlıdır. Dergiye gönderilecek yazıların, Türk Dil Kurumu'nun yazım kurallarına uygun olması gerekmektedir. Türkçede yaygın kullanılan yabancı kelimelerin dışındaki kelimelerin Türkçe karşılığının kullanılmasına özen gösterilmelidir. Farklı yazı tipi kullananların, kullandıkları yazı tiplerini de göndermeleri gerekmektedir. Makalelerin özetleri 250 kelimeyi aşmamalıdır. Yazılarda resim, çizim veya herhangi bir görsel anlatım varsa; bunların en az 300 dpi çözünürlükte taranması ve kullanıldığı metindeki adları ile kaydedilerek gönderilmesi gerekmektedir. Yayımlanan yazıların sorumlulukları yazı sahiplerine aittir. Yazılar, A4 sayfa boyutuna göre 25 sayfayı geçmemelidir. Ancak geniş kapsamlı yazılar, Yayın Kurulu’nun onayıyla seri halinde ya da derginin eki şeklinde de yayımlanabilir.
Yazım kuralları ve sayfa düzeni
- Yazılar MS Word ya da uyumlu programlarda yazılmalıdır. Yazı karakteri Times New Roman, 12 punto ve tek satır aralığında olmalıdır.
- Sayfa, A4 dikey boyutta; üst, alt ve sağ kenar boşluğu 2,5 cm; sol kenar boşluğu 3 cm olarak düzenlenmelidir.
- Paragraf aralığı önce 6 nk, sonra 0 nk olmalıdır.
- Yazının başlığı koyu harfle yazılmalı, konunun içeriği ile uyumlu olmalıdır.
- Makalelerin Türkçe ve İngilizce özetleri 250 kelimeyi aşmamalıdır. 3 ila 5 kelimeden oluşan anahtar kelime/keywords yer almalıdır. Makalenin Türkçe ve İngilizce başlıklarına yer verilmelidir. Yayım dili Arapça, Farsça veya Urduca olan makalelerde Türkçe ve İngilizce özet istenmektedir.
- Başlıklar koyu harfle yazılmalıdır. Uzun yazılarda ara başlıkların kullanılması okuyucu açısından yararlı olacaktır.
- İmla ve noktalamada makalenin veya konunun zorunlu kıldığı durumlar dışında Türk Dil Kurumu’nun İmla Kılavuzu dikkate alınmalıdır.
- Metin içinde vurgulanmak istenen yerlerin “tırnak içinde” gösterilmesi yeterlidir.
- Birden çok yazarlı makalelerde makale ilk sıradaki yazarın ismiyle sisteme yüklenmelidir. Birden sonraki yazarların isimleri sistem üzerinde diğer yazarlar kısmında belirtilmelidir.
Kaynak gösterme
- Doğu Araştırmaları Dergisi sayfa altı dipnot veya APA 6.0 kaynak gösterimini kabul etmektedir.
- Bir eserin derleyeni, tercüme edeni, hazırlayanı, tashih edeni, editörü varsa kaynakçada mutlaka gösterilmelidir.
- Elektronik ortamdaki kaynaklarda yazarı, çalışmanın başlığı ve yayın tarihi belli olanlar kullanılmalıdır.
- Metin içinde atıf yapılmayan kaynaklar kaynakçada gösterilmemelidir.
- Kaynakça makalenin sonunda yazarların soyadlarına göre alfabetik olarak düzenlenmelidir.
Doğu Araştırmaları Dergisi
Index Islamicus Uluslararası dizini, SOBİAD (Sosyal Bilimler Atıf Dizini) ve ASOS indeksleri tarafından taranmaktadır.