Bahtiyar Vahapzade’nin Yaratıcılığında “Molla Nasreddin” Edebî Ekolun Gelenekleri

Year 2010, Issue: 57, 21 - 26, 01.08.2010

İman Caferov

Abstract

Bahtiyar Vahapzade’nin edebî irsi ile mollanasrettinci sanat arasında ciddi edebi ilişkilerden söz açmak mümkündür. Bahtiyar Vahapzade kalben “Molla Nasrettin” edebisel ekoluna bağlı olmuş, ayrı ayrı dönemlerde bu bağlılığı ciddi biçimde onaylamıştır. Şair “Sabir, yine Sabir” makalesinde kaydediyor. “Ben bir çok yorumlarımda “En buyuk oğretmenin kimdir?” sorusuna “Sabir” yanıtını veriyorum. Bu gerçekten
de böyledir. Ben bununla söylemek istiyorum ki, bugunkü edebiyatımızın ve sosyal düşüncemizin en büyük ve en doğru yolu Sabir yoludur.

Bahtiyar Vahapzade’nin edebiyatta “Sabir yolu” adlandırdığı yol -
esas yönleri büyük Mirze Celil Memmetkuluzade tarafından belirlenen
“Molla Nasrettin” yolu idi ve bu yol Azerbaycan halkının, öylece de bütün Türk-Müslüman halklarının özgürlüğüne, bağımsızlığına, gelişimine yönlendirilmiştir.

Azerbaycan edebiyatında “Molla Nasrettin” edebî ekolu tarafından
Vatan derdinin vatandaş derdine dönüşmesini yüksek değerlendiren
Bahtiyar Vahapzade kendi sanat platformunu ve hayat amacını da ünlü
Mirze Celil’in “Kalemin kutsal görevi halkın mutluluğunu hizmet etmektir” düşüncesinә uygunlaştırmıştır.

Keywords

Bahtiyar Vahapzade, Molla Nasreddin edebi ekolü, vatan dersi

The Traditions of “Molla Nasraddin” Literary School in the Creative Activities of Bakhtiyar Vahabzada

Abstract

It is possible to speak about serious literary connections between the
art depending upon Mollanasraddin and the literary heritage of Bakhtiyar Vahabzada. Bakhtiyar Vahabzada was closely connected to “Molla Nasraddin” literary school as he himself affirmed this connection in
different times. The Poet Wrote in his article “Patience, again Patience” that I answer that it is patience when asked the greatest master of
mine was. This is such indeed. …. I want to say with this the greatest and the most correct way in our today’s literature and social thought is
the path of patience. This path was indeed that of Molla Nasraddin as
determined by by the great Mirza Jalil Mammadkuluzade, and this path
was led to the freedom, independence and development of the Azerbaijani people, as well as those of all of the Turkish-Muslim peoples.

Fighting poet has appreciated Bakhtiyar Vahapzade adopted the principles of Molla Nasraddin’s literary school which turns patriotism to the
question of the citizens in the Azerbaijani literature. Therefore, he adapted his own life and his literary art to the great Mirza Jalil’s idea that the
holy duty of the pen is to serve to the happiness people and this should
be aim of the each writer. 

Keywords

Bakhtiyar Vahapzade, Molla Nasraddin Literary School, patriotism

References

• Ahundlu, Yavuz (1986), İstiklâl şairleri, Baku, Elm Yayınevi.
• Garayev, Yaşar (1985), Poeziyanın kamilliği, Baku, Yazıçı Yayınevi.
• Habibbeyli, İsa (2007), Edebi-tarihi yaddaş ve çağdaşlık, Bâku, Nurlan Yayınevi.
• Memmetkuluzade, Celil (2004), Eserleri. 4 cildde, c.3. Bakü, Önder Yayınevi.
• “Molla Nasrettin” Dergisi (1988), 12 cildde c I. Bakü, Elm Yayınevi.
• Vahabzade, Bahtiyar (1988), Gelin açık konuşak, Baku, Azerneşr Yayınevi.
• Vahabzade, Bahtiyar (2004), Seçilmiş eserleri, 2 cildde I c. Bakü, Onder, Yayınevi.