An Instrument of Resistance Across Borders: Making Palestine's Voice Heard Around The World Through Art

Year 2025, Volume: 6 Issue: 2, 143 - 170, 30.10.2025

Pınar Ayşe Gidiş

https://doi.org/10.53662/esamdergisi.1585764

Abstract

Works of art bear the traces of the cultural environment and social events in which the artist finds himself/herself. The artist is in constant interaction with the social structure throughout his/her life. Works of art are the reflection of the artist’s mental and intellectual world and also reflect the socio-cultural and political structure of society. The social environment that shapes the works of the artist can also be transformed by being influenced by the works of art. At this stage, artists leave the position of a passive receiver and reflector and have the power to transform people by influencing society. The artist’s works, which are nourished by social experiences, have the power to transform society through their emotional and intellectual transmissions. The oppression, violence and human rights violations of the Palestinian people, which have touched every aspect of their social lives over the years, have been transferred to works of art not only by Palestinian artists but also by sensitive artists in different countries around the world. Artists not only reflect their feelings in their artworks but also have an impact on the world public opinion through their artistic fictions that they transform into action activities. Thus, works of art depicting Palestine go beyond the function of being a transmitter of what is happening and can also be a means of resistance. The feature of art as a common language shared between different languages, Israel’s military interventions and discourse strategies towards international public opinion unite people from different geographies for Palestine. In this study, artworks that convey themes such as persecution, genocide, forced migration and homesickness experienced by the Palestinian people since 1948 (Nakba) are analyzed. This study examines the works of multidisciplinary artists addressing both post-1948 events and human rights violations against Palestinians since October 7, 2023. Adopting an interpretative approach, the research analyzes artists’ efforts to globally communicate the social impacts of Israeli occupation through their artwork, while also overcoming suppression attempts through artistic resistance. Data was collected using case study methodology, with findings presented in the light of prominent debates in literature. In addition to the efforts of artists to announce the social effects of the Israeli occupation to the world through their works of art, their struggle to overcome the attempts to prevent them through art is also examined. The expression of Palestine through the language of art has been the subject of the pro-Palestinian social movements that have increased worldwide, especially after October 7. This study examines the political and social functions of Palestine-themed artworks. In the context of these effects, it is aimed to reveal the role of artistic works in raising awareness in society and supporting resistance.

Keywords

Palestine , Art , Larissa Sansour , Samia Halaby

Sınırları Aşan Bir Direniş Aracı: Filistin’in Sesini Sanatla Dünyaya Duyurmak

Abstract

Sanat eserleri, sanatçısının kendisini içinde bulduğu kültürel ortamın ve toplumsal olayların izlerini taşır. Sanatçı, yaşamı boyunca toplumsal yapıyla sürekli etkileşim içindedir. Sanat eserleri, sanatçının ruhsal ve düşünsel dünyasının yansıması olup, toplumun sosyo-kültürel ve siyasal yapısını da yansıtır. Sanatçının eserlerini şekillendiren toplumsal çevre, aynı zamanda sanat eserlerinden etkilenerek dönüşüm geçirebilir. Bu aşamada sanatçılar edilgen bir alıcı ve yansıtıcı konumundan ayrılır ve topluma etki ederek insanları dönüştürme kudretine sahip olurlar. Sanatçının toplumsal yaşantılardan beslenen eserleri, duygusal ve düşünsel aktarımlarıyla toplumu dönüştürme gücüne sahiptir. Filistin halkının yıllar boyunca toplumsal hayatlarının her noktasına dokunan baskı, şiddet ve insan hakları ihlalleri, yalnızca Filistinli sanatçılar tarafından değil dünyanın farklı ülkelerindeki duyarlı sanatçılar tarafından da sanat eserlerine aktarılmaktadır. Sanatçılar, sadece hislerini sanat eserlerine yansıtmakla kalmamakta, eylemsel aktivitelere dönüştürdükleri sanatsal kurgularıyla da dünya kamuoyu üzerinde etki oluşturmaktadırlar. Böylece Filistin’i anlatan sanat eserleri, yaşananların aktarıcısı olma işlevinin ötesine geçerek direniş aracı da olabilmektedir. Sanatın farklı diller arasında paylaşılan ortak dil olma özelliği, İsrail’in askeri müdahaleleri ve uluslararası kamuoyuna yönelik söylem stratejileri farklı coğrafyalardan insanları Filistin için birleştirmektedir. Bu çalışmada, Filistin halkının 1948 (Nekbe) yılından itibaren yaşadığı zulüm, soykırım, zorunlu göç ve vatan hasreti gibi temaları aktaran sanat eserleri incelenmiştir. 1948 yılı sonrası yaşananların yanı sıra 7 Ekim 2023’ten itibaren Filistinlilerin maruz kaldığı insan hakları ihlallerini anlatan farklı disiplinlerden sanatçıların eserleri ele alınmıştır. Sanatçıların İsrail işgalciliğinin toplumsal etkilerini sanat eserleri ile dünyaya duyurma çabalarının yanı sıra maruz kaldıkları engelleme girişimlerini yine sanat yoluyla aşma mücadeleleri yorumsamacı bir yaklaşımla ele alınmış, veriler “vaka analizi” tekniği ile elde edilmiş ve sonuçlar literatürde öne çıkan tartışmalar ışığında aktarılmıştır. Dünya çapında, özellikle 7 Ekim sonrası artan Filistin yanlısı toplumsal hareketlere, sanatın diliyle Filistin’in anlatımı konu edilmiştir. Bu çalışmada Filistin temalı sanat eserlerinin politik ve toplumsal işlevleri incelenmiştir. Bu etkiler bağlamında sanatsal çalışmaların toplumda farkındalık oluşturma ve direnişi destekleme rolünü ortaya çıkarmak amaçlanmaktadır.

Keywords

Filistin , Sanat , Larissa Sansour , Samia Halaby

References

• Anania, B. (2021). How Watermelon Become a Symbol of Palestinian Resistance. Hyperallergic. 25.12.2022 tarihinde https://hyperallergic.com/666111/how-watermelon-became-a-symbol-of-palestinian-resistance/ adresinden erişildi.
• Aral, B. (2019). Bitmeyen İhanet: Emperyalizmin Gölgesinde Filistin Sorunu ve Uluslararası Hukuk, İstanbul: Çıra Yayınları.
• Armani: (2023). How the Watermelon Became a Symbol of Palestinian Solidarity. Time. 3 Eylül 2024 tarihinde https://time.com/6326312/watermelon-palestinian-symbol-solidarity/
• Aslan, E. ve Karaaslan, S. (2016). Sanatta Gerçekçilik Kavramına Savaş Olgusu Üzerinden Bakmak. İdil Dergisi, 28(6), 45-63.
• Baers, M. (2012). No Good Time for an Exhibition: Reflections on the Picasso in Palestine Project, Part I. e-flux Journal (33) 3 Eylül 2024 tarihinde https://www.e-flux.com/journal/33/68274/no-good-time-for-an-exhibition-reflections-on-the-picasso-in-palestine-project-part-i/ adresinden erişildi.
• Bulut, Ş. (2020). Geçmişten Günümüze Sanat ve Siyaset Arasındaki Diyalog, İnönü Üniversitesi Kültür ve Sanat Dergisi, 6(1), 47-56.
• Chaves, A. (2021). How the Watermelon Became a Symbol of Palestinian Resistance. The National News. 29 Aralık 2021 tarihinde https://www.thenationalnews.com/arts/how-the-watermelon-became-a-symbol-of-palestinian-resistance-1.1230806 adresinden erişildi.
• Cosoleto T. & Bannister M. (2023). Calls for Justice From Thousands at Pro-Palestine Rally. Goulburn Post. 3 Eylül 2024 tarihinde https://www.goulburnpost.com.au/story/8428508/calls-for-justice-from-thousands-at-pro-palestine-rally/ adresinden erişildi.
• Cumming, L. (2024). Armed guards, reparations and the lives of others: Venice Biennale 2024 – review. The Guardian. 3 Eylül 2024 tarihinde https://www.theguardian.com/artanddesign/2024/apr/21/venice-art-biennale-2024-foreigners-everywhere-review-protests-reparations-and-profound-journeys-into-the-minds-of-others adresinden erişildi.
• Çevik, K.S. (2020). Sanatsal İntifada Bir İşgalin Anatomisi / Filistin, İdil Dergisi, 73, 1363-1378.
• Dafoe, T. (2018). A Palestinian Performance Artist Is Selling His Own Blood on Wall Street. ArtNet. 4 Eylül 2024 tarihinde https://news.artnet.com/art-world/this-week-a-palestinian-performance-artist-is-selling-his-own-blood-on-wall-street-1368490 adresinden erişildi.
• Faulkner, S. (2014). İsrail / Filistin ve Görünürlük Politikası. Kuryel, A. ve Özden Fırat, B. (Ed.), Küresel Ayaklanmalar Çağında Direniş ve Estetik içinde (325-353). İstanbul: İletişim Yayınları.
• Flapan, S. (1987). The Palestinian Exodus of 1948. Journal of Palestine Studies, 16, 4, 3 – 26.
• Greenberger, A. (2024). Indiana University Cancels Survey for Palestinian Painter Samia Halaby. ArtNews. 3 Eylül 2024 tarihinde https://www.artnews.com/art-news/news/indiana-university-cancels-survey-palestinian-painter-samia-halaby-1234692712/ adresinden erişildi.
• Hassan, J. & Berger, M. (2023). Why the Watermelon is a Symbol for the Palestinian Cause. Washington Post. 3 Eylül 2024 tarihinde https://www.washingtonpost.com/world/2023/11/16/watermelon-emoji-palestine-meaning-symbol/ adresinden erişildi.
• Khalidi, R. (2007). The Palestinians and 1948: the underlying causes of failure. In E. L. Rogan & A. Shlaim (Eds.), The War for Palestine: Rewriting the History of 1948 (pp. 12–36). chapter, Cambridge: Cambridge University Press.
• Kızıloğlu, S. (2012). İsrail Devleti’nin Kuruluşuna Kadar Geçen Süreçte Yahudiler ve Siyonizm’in Gelişimi, Kırıkkale Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 2(1), 35-64
• Köylü, M. (2019). İsrail’in Kudüs ve Filistin’e Yerleşim Faaliyetleri ve Filistin Halkının Geleceği, İsrail ve Yahudi Çalışmaları Dergisi, 5, 72-97
• Küçük, Z. (2024). At Venice Biennale, Israel’s Show Is Halted, but Protests Go On. NYTimes. 2 Eylül 2024 tarihinde https://www.nytimes.com/2024/04/17/arts/design/israel-gaza-protest-venice-biennale.html adresinden erişildi.
• La Biennale di Venezia (t.y.) The Organization of the Venezia Biennale. 3 Eylül 2024 tarihinde https://www.labiennale.org/en/organization adresinden erişildi.
• Lee, A. (2012). Lacoste Elysée Prize Cancelled After Exclusion of Palestinian Artist. Kiaf Seul 3 Eylül 2024 tarihinde https://artasiapacific.com/news/lacoste-elysee-prize-cancelled-after-exclusion-of-palestinian-artist adresinden erişildi.
• Levent, H. (t.y.). Filistinlilerin Derdini Geleceğin Arkeologları Anlayabilir mi? Arkeolojik Haber. 05 Kasım 2022 tarihinde https://www.arkeolojikhaber.com/haber-filistinlilerin-derdini-gelecegin-arkeologlari-anlayabilir-mi-14858/ adresinden erişildi.
• Lionis, C. (2016). Laughter in Occupied Palestine: Comedy and Identity in Art and Film. London: Bloomsbury Publishing.
• Maan, C. (2024). Palestinian Artist Samia Halaby’s Retrospective Cancelled By Indiana University. 2 Eylül 2024 tarihinde https://www.thenationalnews.com/arts-culture/art-design/2024/01/14/samia-halaby-retrospective-palestine-cancelled/ adresinden erişildi.
• MEMO (2024). Over 8.000 Artists and Curators Petition for Israel’s Exclusion from Venice Biennale. 2 Eylül 2024 tarihinde https://www.middleeastmonitor.com/20240227-over-8000-artists-and-curators-petition-for-israels-exclusion-from-venice-biennale/ adresinden erişildi.
• Mongoos Magazine (2013). Khaled Jarrar. 3 Eylül 2024 tarihinde https://mongoosmagazine.com/artists/khaled-jarrar/ adresinden erişildi.
• Morelli, N. (2024). Palestine is Everywhere at the Venice Biennale This Year. 2 Eylül 2024 tarihinde https://www.middleeastmonitor.com/20240426-palestine-is-everywhere-at-the-venice-biennale-this-year/ adresinden erişildi.
• Moriarty, A. (2016). What Does Contemporary Palestinian Art Look Like ? 1 Eylül 2024 tarihinde https://www.widewalls.ch/magazine/contemporary-palestinian-art adresinden erişildi.
• Read, H. (2017). Sanatın Anlamı. N. Asgari (Çev.). İstanbul: Hayalperest Yayınları.
• Samiahalaby [@samiahalaby]. (2024, January 11). Portrait by Shanti Knight fort he catalog of the still cancelled retrospective Show of my painting at Indiana University’s Eskenazi Museum. But we hope there reverse their decision. Sign the petition in my bio. 3 Eylül 2024 tarihinde https://www.instagram.com/samiahalaby?igsh=NnhnbWhrdm5kbDRr adresinden erişildi.
• Sansour, Larissa (2012). Nation Estate. 3 Eylül 2024 tarihinde https://larissasansour.com/Nation-Estate-2012 adresinden erişildi.
• Sarisohn, H. (2023). New York Stock Exchange Surrounded by Pro-Palestine, Anti-Israel Protests. The Jerusalem Post. 3 Eylül 2024 tarihinde https://www.jpost.com/international/islamic-terrorism/article-770526 adresinden erişildi.
• Sevinç, S. (Ed). (2014). Abluka Savaş Direniş Gazze. Ankara: Anadolu Ajansı Yayınları.
• Sharp, R. S. (2024). Palestinian Painter Samia Halaby’s Retrospective Triumphs in Michigan After Cancellation in Indiana. 3 Eylül 2024 tarihinde https://www.artnews.com/art-in-america/aia-reviews/samia-halaby-palestinian-painter-retrospective-msu-indiana-cancelled-1234711674/ adresinden erişildi.
• Weber, Y. (2018). Artist Critiques Capitalism and War, Sells Vials of His Blood on Wall Street. Hyperallergic. 20 Kasım 2022 tarihinde https://hyperallergic.com/465528/artist-critiques-capitalism-and-war-sells-vials-of-his-blood-on-wall-street/ adresinden erişildi.
• Weighill, M. L. (1999). “Palestinians in Exile: Legal, Geographical and Statistical Aspects”. içinde The Palestinian Exodus 1948 - 1998. UK: Garnet Publishing Limited.