Problems of Islamic Political Philosophy in Classical and Modern Texts

Year 2018, Issue: 37, 7 - 24, 01.12.2018

Muhammet Özdemir

Abstract

This study examines the approaches of Islamic political texts to social and political issues, both in classical and modern ages. The classical texts can be classified in two different traditions; namely, those which adopt a Greek-style discourse, such as al-Fārābī’s political works and those which prefers al-fiqh traditional and bureaucratic style, such as al-Māwardī’s and Nizām al-Mulk’s works. On the other hand, Islamic political texts of mo-dern era entertain mainly reflexive and defensive strategies, presupposing an ideal age in the past as a point of departure and return. This is the case in al-Mawdūdī’s and Sayyid Qutb’s works. The thoughts of Niccolò Machiavelli, Francis Bacon, Thomas Hobbes and especially those of John Rawls are taken as analyzing criteria in this study. In the scope of epistemology and political philosophy, the Anglo-Saxon tradition has some corresponding cultural goods which can be appropriated for the political needs of modern Islamic societies. On that note, it appears that there are two main approaches in the political philosophy, namely “the conceptualistic approach” and “the experimental approach”. The political works of al-Fārābī, al-Mawdūdī and Qutb employ the conceptualistic approach. While the works of al-Māwardī, Nizām al-Mulk, Niccolò Machiavelli, Francis Bacon, Thomas Hobbes and especially John Rawls use the experimental approach.

Keywords

Islamic political philosophy, al-Fārābī, al-Māwardī, Nizām al-Mulk, al-Mawdūdī, Sayyid Qutb, John Rawls, the conceptualistic approach

Klasik ve Modern Metinlerde İslam Siyaset Felsefesinin Sorunları

Abstract

Bu çalışma, klasik ve modern dönemlerde, İslam siyaset felsefesi metin-lerinin sosyal ve siyasi konulara yaklaşımıyla ilgilenmektedir. Klasik metinler, Fârâbî’nin çalışmaları gibi, Yunan tarzında kaleme alınmış metinler ve Mâverdî ve Nizâmülmülk’ün kitapları gibi, Fıkıh geleneği ve bürokratik tarz-da kaleme alınmış metinler olarak temelde ikiye ayrılmaktadır. İslâm’ın mo-dern siyaset felsefesi metinleri ise, Mevdûdî ve Seyyid Kutub’un eserlerinde görüldüğü üzere, reaktif ve savunmacı bir üslupla kaleme alınmış metinler-dir. Niccolò Machiavelli, Francis Bacon, Thomas Hobbes ve özellikle John Rawls’un fikirleri, analiz için kıstas olarak alınmaktadır. Epistemoloji ve siya-set felsefesi özelinde, Anglosakson gelenek, modern İslâm toplumlarının ih-tiyaçları ile örtüşen bazı kültürel ürünlere sahiptir. Bu bağlamda, siyaset fel-sefesi geleneğinde iki temel yaklaşımın, “kavramcı yaklaşım” ve “deneysel yaklaşım” olduğu anlaşılmaktadır. Fârâbî, Mevdûdî ve Kutub, kavramcı yak-laşımı benimsemekte ve uygulamaktadırlar. Mâverdî, Nizâmülmülk, Niccolò Machiavelli, Francis Bacon, Thomas Hobbes ve özellikle John Rawls ise, deneysel yaklaşımı kullanmaktadırlar.

Keywords

John Rawls, İslâm Siyaset Felsefesi, Fârâbî, Mâverdî, Nizâmülmülk, Mevdûdî, Seyyid Kutub, kavramcı yaklaşım

References

• AHMAD, Anis, “Mevdûdî”, Türkiye Diyânet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, İstanbul: TDV İslâm Araştırmaları Merkezi, 2004, (https://islamansiklopedisi.org.tr/mevdudi, date of access: 11.09.2018).- AKSAKAL, Cihangir B., “Seyyid Kutub ve Müslüman Kardeşler”, Akademik Hassasiyetler Dergisi Journal of the Academic Elegance, 2015, Volume: 2, Issue: 3, p. 65-81- AL-FĀRĀBĪ, Abū Nasr, Kitābu al-Siyāsa al-Madaniyya; Tahkek: Ali Bû Mülhim, Beyrut: Dār ve Maktaba al-Helāl.- AL-FĀRĀBĪ, Abū Nasr, Kitābu Ārāi Ahl al-Madīna al-Fādila; Editor: Albīr Nasrī Nāder, Beyrut: Dâr al-Mashrek, 1985.- AL-MĀWARDĪ, Abī al-Hasan, Kitāb al-Aḥkām as-Sultāniyyah wa al-Wilāyāt al-Dīniyya, (tahkek: Ahmad al-Mubārak al-Baghdādī), Kuveyt: Mektebetu Ibn al-Kutayba, 1989.- AL-MĀWARDĪ, Abu’l-Hasan (1996). Al-Aḥkām as-Sultāniyyah The Laws of Islamic Governance. (Translator: Asadullah Yate). Ta-Ha Publishers Ltd. London, 1996.- ALTUN, Fatmanur, Seyyid Kutub, İstanbul: İlke Yayıncılık, 3. Baskı, 2006.- ARNALDEZ, Roger, “İslâm’da Felsefî Düşünce Nasıl Kötürümleşti?”, in İslâm Felsefesi Üzerine; Translator: Ahmet Arslan, Ankara: Vadi Yayınları, 1999, p. 46-63.- ATA, Mahmut, “Seyyid Ebu’l-A’lâ Mevdûdî’nin Siyasi Düşüncesinin Teolojik Temelleri”, T.C. Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Master’s Thesis, Ankara, 2006.- BACON, Francis, The New Organon; Ed.: Lisa Jardine, Michael Silverthorne, New York and Melbourne: Cambridge University Press, 2003.- BADAWĪ, Abd al-Rahmān, Badawī (Ed.), “al-Seyāsa”, “al-Tīmāvīs”, in Aflātūn inde al-Arab, Beyrût, 1985: Dār al-Andulus.- BİLGİN, Mehmet Fevzi, “Çevirmenin Sunuşu”, in Siyasal Liberalizm of John Rawls; Translator: Mehmet Fevzi Bilgin, İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları, 2007, p. ix-xxiv.- BİRIŞIK, Abdülhamit, “Ebü’l-A’lâ Mevdûdî’nin Kur’ân Yorumunu Şekillendiren Temel Dinamikler”, T.C. Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2011, Volume: 20, Issue: 2, p. 1-20.- BLAYDES, Lisa, GRIMMER, Justin, McQUEEN, Alison, “Mirrors for Princes and Sultans: Advice on the Art of Governance in the Medieval Christian and Islamic Worlds”, Very Preliminary, October 4, 2013, p. 1-30.- BRACKEN, Patrick J., Trauma: Culture, Meaning and Philosophy, London and Philadelphia: Whurr Publishers, 2002.- EL-CÂBİRÎ, Muhammed Âbid, Tekvînü’l-Akli’l-Arabî, Beyrût: Merkezü Dirâsâti’l-Vahdeti’l-Arabî, 10. Basım, 2009.- GHAZĀLĪ, Ḥuccat al-Islām Abū Ḥāmed, Tahāfūt al-Falāsifah; Preparer: Hekmat Hāshim, Mahmūd Dabīcū, Demashk: Dār al-Takvā, 2006.- GÖRGÜN, Hilal, “Seyyid Kutub”, Türkiye Diyânet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, İstanbul: TDV İslâm Araştırmaları Merkezi, 2009, (https://islamansiklopedisi.org.tr/seyyid-kutub, date of access: 11.09.2018). - GUTAS, Dimitri, “Arapça’ya Tercüme Edilen Yunanca Felsefî Eserler”, in İslâm Felsefesi Tarih ve Problemler; Translator: İbrahim Halil Üçer, İstanbul: İsam Yayınları, 2013, p. 777-797.- HANOĞLU, İsmail, “Ebû Nasr el-Fârâbî’de Felsefi Antropolojinin Psiko-Metafizik Temelleri”, Diyanet İlmî Dergi, Cilt: 52, Sayı:1, Ocak-Şubat-Mart 2016, p. 187-209.- HOBBES, Thomas, Leviathan, or, the Matter, Form, and Power of a Commonwealth, Ecclesiastical and Civil; Ed.: Sir William Molesworth, Bart, London: John Bohn, 1839.- JACKSON, Roy, Mawlana Mawdudi&Political Islam: Authority and Islamic State, London and New York: Routledge, Taylor&Francis Group, 2011.- KARAKÜÇÜK, Suna Arslan, “Excellent Society-Ideal Education: Educational Models in the Optimistic Utopias”, Journal of Education and Future, Year 2012, Issue 1, p. 119-132.- KELLY, Erin, “Editor’s Foreword”, in Justice as Fairness: A Restatement of John Rawls, London, Cambridge, Massachusetts: The Belknap Press of Harvard University Press, 2001, p. xi-xiv.- KOSTIĆ, Ivan Ejub “Sličnosti I Razlike U Političkim Mišljenjima Abul-Ale Mavdudija I Sajida Kutba” (Similarities and Differences in Political Opinions of Abul A’la Mawdudi and Sayyid Qut” , Kom, 2015, Vol. IV (2): p. 71–89.- KUTUB, Prof. Seyyid, Yoldaki İşaretler: İmanın İlkeleri; Translator: Salih Uçan, İstanbul: Hicret Yayınları, 1980.- LEVINE, Ari Daniel, Divided by a Common Language: Factional Conflict in Late Northern Song China, Honolulu: University of Hawai‘i Press, USA, 2008.- MAWDUDI, Sayyid Abu’l-A’la, Towards Understanding Islam, U.K.I.M. Dawah Centre.- MENEKŞE, Ömer, “İslam Düşünce Tarihinde Devlet Anlayışı: Mâverdi ve Nizâmülmülk Örneği”, Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, V (2005), Sayı 3, s. 193-211.- MEVDUDİ, Meseleler ve Çözümler 3; Translator: Yusuf Karaca, İstanbul: Risale Yayınları, 1999.- MEVDÛDÎ, Meseleler ve Çözümler 4; Translator: Yusuf Karaca, İstanbul: Risale Yayınları, 1999.- MEVDÛDÎ, Seyyid Ebü’l-A’la, Kur’ân’ın Dört Temel Terimi: İlah, Din, Rab, İbadet, İstanbul: Özgün Yayıncılık, 1999.- NASR, Seyyed Vali Reza, Mawdudi and the Making of Islamic Revivalism, New York and Oxford: Oxford University Press, 1996.- NİZAMÜLMÜLK (2006). Siyasetnâme Siyeru’l-Mülûk. (Çev.: Nurettin Bayburtlugil). Dergâh Yayınları. 6. Baskı. İstanbul.- PIÇAK, Murat, DOĞAN, Bahar Burtan, OĞRAK, Abdullah, “ Abu Al-Hasan Al-Mawardi’s Views on Economic Policies”, Current Research Journal of Economic Theory 5(3): 56-65, 2013.- POGGE, Thomas, John Rawls: His Life and Theory of Justice; Translated by Michelle Kosch, Oxford and New York: Oxford University Press, 2007.- RAWLS, John, A Theory of Justice, Cambridge and Massachusetts: The Belknap Press of Harvard University Press, Revised Edition (2), 1999.- RAWLS, John, Justice as Fairness: A Restatement; Editor: Erin Kelly, London, Cambridge, Massachusetts: The Belknap Press of Harvard University Press, 2001.- RAWLS, John, “Kamusal Akıl Düşüncesinin Yeniden Ele Alınması”, in Siyasal Liberalism; Translated by Gül Evrin, İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları, 2007.- RAWLS, John, Political Liberalism, New York: Columbia University Press, Second Edition, 1996.- SHAPIN, Steven, SCHAFFER, Simon, Leviathan and the Air-pump: Hobbes, Boyle, and the Experimental Life, Princeton and New Jersey: Princeton University Press, 1985- SWANSON, Jacinda, “The Economy and Its Relation to Politics: Robert Dahl, Neoclassical Economics, and Democracy”, Polity, Volume 39, Number 2, April 2007, p. 208-233.- VOGEL, Frank E., “Tracing Nuance in Māwardī’s al-Aḥkām al-Sulṭāniyya: Implicit Framing of Constitutional Authority”, Islamic Law in Theory: Studies on Jurisprudence in Honor of Bernard Weiss; Ed.: A. Kevin Reinhart, R. Gleave, Leiden: Brill, 2014, p. 331-360.- WALZER, Richard, “al-Fārābī’s Theory of Prophecy and Divination”, Greek into Arabic: Essays on Islamic Philosophy, Cambridge and Massachusetts: Harvard University Press, 1962, p. 206-219.- YILMAZ, Mesut, “Platon ve Fârâbî’nin Ütopik Devlet Anlayışlarının Karşılaştırılması”, Basılmamış Master Tezi, Dicle Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Diyarbakır, 2005.