التفسير : ظاهرة بيانية، هبطت مع التنزيل

Year 2016, Volume: 3 Issue: 5, 85 - 118, 15.12.2016

عبد القادر منصور

Abstract

إن  التفسير ظاهرة قرآنية بيانية، وهو منهج الوحي
القرآني؛ ولم يكن بدعا في البيان، لأن التنزيل هبط بأسلوب ينسجم مع أنماط البيان العربية،
التي كانت العرب تستعمله في محادثاتها؛  فتجمل أحياناً، ثم تفسر ما أجملت؛ حتى لا يكون
ثمة لبس في الفهم؛ وهذا مؤشر واضح على حركية الأسلوب القرآني في تلوين الخطاب؛
لكيلا يبقى جامداً في نظر مطالعيه؛ وهو نوع جذب للفكر والقلب- لدى المخاطب
والمستمع. 

والتفسير، أسلوب بياني، من أساليب العربية،
يضفي على الخطاب جمالاً ساحراً؛ فيأخذ بالألباب ، ويستميل العقول للإيمان به
-منهجا للحياة-ويظهر منة الله على خلقه.

ومن ثم، كان لنا -نحن البشر- منهجاً فكرياً،
نسير بنوره في العملية البيانية؛ حتى لا نخبط خبط عشواء في فهم الخطاب وتقبله؛ ويفتح
الباب أمام ذوي الفكر والعقل أن يتعاطوه؛ بغية الوصول إلى كنوزه وأسراره. وبحثي
هذا، لهو بحث جديد، لم يسبقني إليه أحد، فهو يحمل فكرة جديدة، وأسلوبا جديداً .
فالله أسأل أن ينفع به؛ ويتقبله مني؛ إنه سميع الدعاء .

Keywords

التفسير, البيان, ظاهرة, الوحي, الخطاب

Vahiyle Birlikte İnmiş Beyânî Bir Olgu Olarak Tefsir

Abstract

Tefsir, Kur'an'ın beyanıyla alakalı bir olgudur.
O, kur'an vahyinin metodudur. Tefsir, sonradan ortaya çıkmış beyani bir olgu
değildir. Çünkü Kur'an, Arapların kendi aralarında konuştukları beyan
tiplemelerine uygun bir üslupla inmiştir. Araplar bazen mücmel konuşur, daha
sonra yanlış anlaşılmaması için bu mücmelliği tefsir ederlerdi. Bu, hitabı
çeşitlendirme hususunda Kur'an üslubunun ne kadar aktif olduğuna açık bir
işarettir. Böylece Kur'an'ın hitabı, onu mütala eden kimsenin nazarında donuk
bir hal almaz, aksine muhatabın aklını ve kalbini cezbeden bir üsluba dönüşür.
Tefsir, Arap dilinin beyan üsluplarından biri olarak, hitaba sihirli bir
güzellik katar, akılları alıp bir hayat düsturu olarak kendisine iman etmeye
yöneltir ve Allah'ın kulları üzerindeki nimetini izhar eder. Bundan dolayı
bizim, Kur'an'ı tefsir ederken, Kur'an'ın sırlarına ve eşsiz hazinelerine
ulaşmak ve hitabını doğru anlayıp kabul etmede aklımıza estiği gibi değil,
nurunu takip ettiğimiz fikri bir metodumuz vardır. Benim bu çalışmam, ortaya
yeni bir fikir ve üslup koyan ve benden önce hiç kimsenin değinmediği bir
çalışmadır. Cenab-ı Allahtan bu çalışmamı kabul etmesini ve bana fayda
vermesini dilerim. Zira o, duaları kabul edendir.

Keywords

Tefsir, Beyân, Zâhir, Vahiy, Hitâb

References

• 1-الكشاف: المؤلف: محمود بن عمر الزمخشري أبو القاسم جار الله. الناشر: دار المعرفة. سنة النشر: 1430 - 2009
• 2-زاد المسير : المؤلف: ابن الجوزي. الناشر: دار ابن حزم - المكتب الإسلامي.
• 3-روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني: المؤلف: شهاب الدين محمود بن عبد الله الحسيني الألوسي (المتوفى: 1270هـ) المحقق: علي عبد الباري عطية .الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت .الطبعة: الأولى، 1415 هـ
• 4-تفسير ابن كثير . المؤلف: إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي أبو الفداء عماد الدين. المحقق: سامي بن محمد السلامة. الناشر: دار طيبة. سنة النشر: 1420 - 1999
• 5- تفسير أبي السعود: إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم. المؤلف: أبو السعود العمادي محمد بن محمد بن مصطفى. الناشر: دار المصحف . مكتبة ومطبعة عبد الرحمن محمد – القاهرة. عدد المجلدات: 9
• 6-صحيح البخاري:
• 7- صحيح مسلم (ط. طيبة). المؤلف: مسلم بن حجاج المحقق: نظر بن محمد الفاريابي أبو قتيبة. الناشر: دار طيبة. سنة النشر: 1427 - 2006
• 8-الترمذي: (الجامع الكبير) المؤلف: الترمذي أبو عيسى. المحقق: بشار عواد معروف. الناشر: دار الغرب الإسلامي سنة النشر: 1996
• 9-النسائي في الكبرى. سنن النسائي. المؤلف: أحمد بن شعيب بن علي النسائي أبو عبد الرحمن المحقق: محمد ناصر الدين الألباني - مشهور بن حسن آل سلمان. الناشر: مكتبة المعارف للنشر والتوزيع.
• 10- أحمد: "مسند الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله" المحقق : شعيب الأرنؤوط وآخرون. الناشر : مؤسسة الرسالة عدد الأجزاء : 50
• 11- (مسند أبي عوانة)، وهو المستخرج على صحيح مسلم ، للإمام الحافظ أبي عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفرائيني (ت: 316)، حققه: أيمن بن عارف الدمشقي ، ونشرته دار المعرفة ببيروت.
• 12-الحاكم: المستدرك على الصحيحين (ط. العلمية) المؤلف: محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري أبو عبد الله المحقق: مصطفى عبد القادر عطا. الناشر: دار الكتب العلمية. سنة النشر: 1422 - 2002
• 13- السنن الكبرى (سنن البيهقي الكبرى) (ط. العلمية) المؤلف: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى البيهقي أبو بكر المحقق: محمد عبد القادر عطا. الناشر: دار الكتب العلمية .سنة النشر: 1424 - 2003
• 14- تفسير الدر المنثور في التفسير بالمأثور (ت: التركي) المؤلف: السيوطي.المحقق: عبد الله بن عبد المحسن التركي. الناشر: مركز هجر للبحوث والدراسات العربية والإسلامية. سنة النشر: 1424 – 2003 عدد المجلدات: 17
• 15- كتاب الكليات ـ لأبى البقاء الكفومي .معجم في المصطلحات والفروق اللغوية ،تأليف: أبو البقاء أيوب بن موسى الحسيني الكفومي. عدد الأجزاء / 1 دار النشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1419هـ - 1998م. ، تحقيق: عدنان درويش - محمد المصري.
• 16-موسوعة علوم القرآن. المؤلف: عبد القادر محمد منصور. الناشر: دار القلم العربى – حلب الطبعة: الأولى، 1422 هـ - 2002 م. عدد الأجزاء: 1
• 18-الإتقان في علوم القرآن .المؤلف : عبد الرحمن بن الكمال جلال الدين السيوطي. عدد الأجزاء : 2
• 19-معجم المؤلفين. المؤلف: عمر رضا كحالة. الناشر: مؤسسة الرسالة. سنة النشر: 1414 – 1993 عدد المجلدات: 4
• 20-المحكم والمحيط الأعظم .المؤلف: أبو الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ت: 458هـ] المحقق: عبد الحميد هنداوي الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت. الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2000 معدد الأجزاء: 11 .
• 21-الصحاح في اللغة الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية (ت: عطار) المؤلف: إسماعيل بن حماد الجوهري المحقق: أحمد عبد الغفور عطار. الناشر: دار العلم للملايين .
• 22- كتاب اللغات في القرآن . رواية ابن حسنون المقرئ المصري بإسناده إلى ابن عباس تحقيق: د. توفيق محمد شاهين . الناشر: مكتبة وهبة - القاهرة - الطبعة الأولى – 1995. 23-لمسات بيانية (ص: 32)
• 24- سمط اللآلي في شرح أمالي القالي. المؤلف: أبو عبيد البكري الأونبى. المحقق: عبد العزيز الميمني. الناشر: تصوير دار الكتب العلمية. سنة النشر: 1354 - 1935عدد المجلدات: 3
• 25- الأغاني. المؤلف: أبي الفرج الأصفهاني. عدد المجلدات : 25 مجلد مجموعة في كتاب واحد. الناشر : دار صادر – بيروت.
• 26- الأشباه والنظائر من أشعار المتقدمين والجاهلية والمخضرمين. تأليف: الخالديان. تحقيق وتعليق: د. السيد محمد يوسف. الناشر: لجنة التأليف والترجمة والنشر -