BibTex RIS Cite

POLİTİKA DİLİ, İSLAM VE FARABİ TESTİ

Year 2012, Issue: 14, 159 - 172, 01.09.2012

Abstract

Farabi‟ye göre bütün peygamberler politikacıdır. Peygamberlik, kuramsal hakikatleri mümkün olduğu kadar geniĢ dinleyici için eriĢilebilir kılmak için hayalgücüne dayanan ve canlı bir dil kullanma meselesidir. Peygamberlerin ürünü dindir. Din, nasıl yaĢamaları gerektiği hakkında insanları - hem bu konuda kendileri karar verme yeteneğine sahip kimseleri hem de bunu yapamayan çoğunluğu - bilgilendirir. Burada dinle ilgili açıklamanın iki önemli noktası vardır. Biri, dinin hakikatle olan bağıdır. Bu, onun yalnızca ikna edici bir hayal ürünü parçası değil sahici bir din olmasının temelidir. Diğer nokta, onun bizim için ulaĢılabilir kıldığı kavramsal araçlarla dünyayı ve bizim onun içindeki faaliyetimizi anlamlandırma becerisidir. Bu, nasıl davranacağımıza, ötekilerle nasıl yaĢayacağımıza ve yaĢamımızı nasıl anlamlandıracağımıza karar vermek için dini kullanabilmek zorunda olduğumuz anlamına gelir. Kendi politik amaçlarını din ile özdeĢleĢtirmeye çalıĢanlar tarafından bugün dinin, özellikle Ġslam‟ın rolüne iliĢkin çok farklı bir görüĢün sık sık ortaya konulduğunu ve bunun çoğu zaman tutarsızlığa götürdüğünü öne süreceğim. Biz bunu çağdaĢ yaĢamın hemen hemen her alanında görebiliyoruz ve Ġslami sanat, Ġslami eğitim, Ġslami etik vb. ifadeler, sanki belirli bir anlamları varmıĢ gibi ortalıkta dolaĢmaktadırlar. Özellikle, Ġslami devlet, Ġslami mimari ve Ġslami ekonomi hakkındaki düĢüncelerin bir kısmını ele alacağım ve bu düĢüncelerin Farabi‟nin tutarlılık testinde baĢarılı olmadıklarını öne süreceğim. Sonuç Ģu olacaktır ki bin yılı aĢkın süre önce Farabi tarafından kurulmuĢ yaklaĢıma geri dönmeye ve bugün epeyce aĢina olduğumuz Ġslam hakkındaki basit açıklamaları reddetmeye ihtiyacımız vardır

References

  • BOZDOĞAN, S. & Akcan, E. Turkey: Modern Architectures in History, London: Reaktion Books, 2012.
  • LEAMAN, O. An introduction to classical Islamic philosophy, Cambridge, 2002.
  • ______. “Mecca” in Encyclopedia of Urban Cultures, ed. M. & C. Ember, Danbury: Grolier, 2002, pp. 152-7.
  • ______. Islamic Aesthetics: an introduction, Oxford, 2008.
  • AL-FĀRĀBĪ, Ābū Naşr. Fuşūl al-madanī. D. M. Dunlop, ed. and trans. Camridge: Cambridge University Press, 1961.
  • ______. The Attainment of Happiness. In Muhsin Mahdi, trans. Alfarabi’s Philosophy of
  • Plato and Aristotle. Ithaca, New York: Cornell University Press: 1962, pp. 13- 50.
  • ______. The Political Regime. In Ralph Lerner and Muhsin Mahdi, eds. Medieval Political Philosophy: A Sourcebook. Toronto, Ontario: The Free Press of Glencoe, 1963, pp. 31-57.
  • ______. Al-Siyāsah al-madaniyyah. Fauzi M. Najjar, ed. Beyrouth: Imprimerie Catholique, 1964.
  • ______.Kitābu al-milla wanuşūş ‘ukhra. Muhsin Mahdi, ed. Beirut: Dār el- Machreq Publishers, 1968.
  • ______. Kitābu al-hūrūf. Muhsin Mahdi, ed. Beirūt: Dār el-Mashreq Publishers, 1969.
  • ______. Kitābu Tahsīl al-Sa ‘āda. Ja „far Ăl Yāsīn, ed. Beyrouth: dār el- Andalus, 1981.
  • ______. Mabādi’ ārā’ āhl āl-mādīnah al-fādilah. Richard Walzer, trans. Oxford: Clarendon Press, 1985.
  • ______. The Book of Letters. In Muhammad Ali Khalidi, ed. Medieval Islamic Philosophical Writings. Cambridge: Cambridge University Press, 2005, pp. 1- 26.
Year 2012, Issue: 14, 159 - 172, 01.09.2012

Abstract

References

  • BOZDOĞAN, S. & Akcan, E. Turkey: Modern Architectures in History, London: Reaktion Books, 2012.
  • LEAMAN, O. An introduction to classical Islamic philosophy, Cambridge, 2002.
  • ______. “Mecca” in Encyclopedia of Urban Cultures, ed. M. & C. Ember, Danbury: Grolier, 2002, pp. 152-7.
  • ______. Islamic Aesthetics: an introduction, Oxford, 2008.
  • AL-FĀRĀBĪ, Ābū Naşr. Fuşūl al-madanī. D. M. Dunlop, ed. and trans. Camridge: Cambridge University Press, 1961.
  • ______. The Attainment of Happiness. In Muhsin Mahdi, trans. Alfarabi’s Philosophy of
  • Plato and Aristotle. Ithaca, New York: Cornell University Press: 1962, pp. 13- 50.
  • ______. The Political Regime. In Ralph Lerner and Muhsin Mahdi, eds. Medieval Political Philosophy: A Sourcebook. Toronto, Ontario: The Free Press of Glencoe, 1963, pp. 31-57.
  • ______. Al-Siyāsah al-madaniyyah. Fauzi M. Najjar, ed. Beyrouth: Imprimerie Catholique, 1964.
  • ______.Kitābu al-milla wanuşūş ‘ukhra. Muhsin Mahdi, ed. Beirut: Dār el- Machreq Publishers, 1968.
  • ______. Kitābu al-hūrūf. Muhsin Mahdi, ed. Beirūt: Dār el-Mashreq Publishers, 1969.
  • ______. Kitābu Tahsīl al-Sa ‘āda. Ja „far Ăl Yāsīn, ed. Beyrouth: dār el- Andalus, 1981.
  • ______. Mabādi’ ārā’ āhl āl-mādīnah al-fādilah. Richard Walzer, trans. Oxford: Clarendon Press, 1985.
  • ______. The Book of Letters. In Muhammad Ali Khalidi, ed. Medieval Islamic Philosophical Writings. Cambridge: Cambridge University Press, 2005, pp. 1- 26.
There are 14 citations in total.

Details

Primary Language Turkish
Journal Section Research Article
Authors

Oliver Leaman This is me

Metin Bal This is me

Publication Date September 1, 2012
Published in Issue Year 2012 Issue: 14

Cite

Chicago Leaman, Oliver, and Metin Bal. “POLİTİKA DİLİ, İSLAM VE FARABİ TESTİ”. FLSF Felsefe Ve Sosyal Bilimler Dergisi, no. 14 (September 2012): 159-72.

Starting from 2024, our journal will be published in 3 issues as two regular and one special issues. These issues will be published In May (regular issue), September (special issue) and December (regular issue).

Acceptance of articles for our special issue and our regular issue in December will begin on March 15.

Only articles within the scope of the file will be included in our special issue. 

Thank you for your attention.