Araştırma Makalesi
BibTex RIS Kaynak Göster

POSKOLONYAL EDEBİYATTA KİMLİK KRİZİ: MON CŒUR À L’ÉTROIT ÖRNEĞİ

Yıl 2024, , 1422 - 1433, 27.12.2024
https://doi.org/10.55666/folklor.1497529

Öz

19. yüzyılın ikinci yarısından itibaren devam eden kolonyalizm, bir devletin kendi ülke sınırlarının ötesine geçerek diğer ulusları, devletleri ve toplulukları politik, kültürel, dini ve ekonomik olarak egemenliği altına alma sürecidir. 20. yüzyılın ikinci yarısından günümüze kadarki zamanı kapsayan postkolonyalizm ise sömürgecilik döneminin sona ermesinin ardından ortaya çıkan ve sömürgeciliğin ardında bıraktığı politik, ekonomik ve kültürel etkileri felsefi, sosyolojik, psikolojik ve edebi kuramlarla inceleyen bir akım ve düşünce tarzıdır. Bu çerçevede postkolonyal yazarlar da sömürü bölgelerine ve uluslarına odaklanarak ırkçılık, ulusal kimlik, öteki olma, yalnızlık, sürgün ve etnik köken gibi temalarla sömürgeleştirilmiş bir öznenin varlığını sorgularlar. Bu yazarlar aynı zamanda sömürge ülkelerinden gelen insanların yaşadığı dil ve kültür karmaşasını, siyasi ve dini gerilimleri bunun yanı sıra yeni hayata uyum sağlamakta nasıl zorlandıklarını eleştirel bir bakışla eserlerine yansıtırlar. Bu bağlamda Fransızca konuşulan bölgelerde postkolonyal teorilerin tanıtılmasına katkıda bulunan Jean Marc Moura, Frankofon yazarların sınırları aşan eserleri ile kendilerini dilsel ve kültürel çeşitlilik yoluyla ifade ettiklerine bu sayede zengin ve gelişen bir kimlik aktardıklarına vurgu yapar. Günümüz Fransız edebiyatının dikkat çeken yazarlarından Marie NDiaye de eserlerinde gerek kadın figürüne yer vermesi gerek sömürge ülkelerinden gelen ve sürgünde ezilen göçmenlerin sesini duyurması açısından adından söz ettirir. Femina ve Goncourt ödüllerini alan yazar, edebiyat dünyasında önemli bir yere sahiptir. Bu çalışmanın amacı, Jean-Marc Moura’nın postkolonyal teorisine göre Marie NDiaye’nin Mon cœur à l’étroit (2007) adlı eserinde sömürgeci ülkelerde yaşamakta zorluk çeken kişilerin kimlik sorununu analiz etmektir.

Kaynakça

  • ASHCROFT, B., GRIFFITHS, G., & TIFFIN, H. (Eds.). (1995). The Post-Colonial Studies Reader. (First Ed.). Londres : Routledge.
  • ASIBONG, A., & JORDAN, S. (2009). Rencontre Avec Marie Ndiaye. Lille : Presses Universitaires du Septentrion.
  • AVCI, C. (2015). Marie Ndiaye’nin “Trois Femmes Puissantes” (Üç güçlü kadın) Adlı Romanında Kadın Figürü. Yayımlanmamış Yük-sek Lisans Tezi, Ankara Üniversitesi. Sosyal Bilimler Enstitüsü.
  • BENGSCH, D., & RUHE, C. (2013). “Perturbations Inconnues: L’œuvre De Marie Ndiaye”. In : Une femme puissante, 7–16.
  • BHABHA, H.K. (1994). Nation and Narration. London: Routledge.
  • CHATELET, C. (2021). “Prises De Position Publiques et Politique Dans Les Romans De Marie Ndiaye”. Elfe XX-XXI, n°.10, 1-19.
  • CHRISTIANE, A. (2005). L’immigration Dans Le Roman Francophone Contemporain. Paris: Karthala.
  • CRESWELL, J., & POTH, C. (2018) Qualitative Inquiry and Re-search Design: Choosing Among Five Approaches. London : Sage Pu-blications.
  • DADVAR, I. &, NAMDARI, K. (2015). “Étude des Caractéris-tiques de la Littérature Postcoloniale dans “Les Soleils Des Indépen-dances d’Ahmadou Kourouma”. Etudes de Langue et Littérature Fran-caises, Vol. 5, n°. 2, 37-51.
  • DIZAYI, S. A. H. (2015, February). “The Crisis of Identity in the Postcolonial Novel”, Proceedings of INTCESS15- 2nd International Conference on Education and Social Sciences (Organized by: OCER-INT- International Organization Center of Academic Research), 999-1007, İstanbul/Turkey.
  • DOHNALOVA, V. (2021). Le Merveilleux dans L’œuvre Romanesque De Marie Ndiaye. Mémoire de Maîtrise Non Publié, Université Palacký D’olomouc, Faculté des Lettres Département Des Etudes Romanes.
  • ENGELIBERT, J. P. (2015). “Contre-Histoires Kafkaïennes. Le Point De Vue Du Coupable Dans Disgrace De J.M. Coetzee, The Hu-man Stain De PH. Roth Et Mon Cœur A L’étroit De M. Ndiaye”, (Con-sulté le 25.04.2024)
  • FANON, F. (1952). Peau noire, Masques Blancs. Paris: Les Édi-tions du Seuil.
  • FANON, F. (1961). Les Damnés de la Terre. Paris: Éditions Mas-pero.
  • GAENSBAUER, D. B. (2014). “Migration and Metamorphosis in Marie Ndiaye’s Trois Femmes Puissantes”, Studies in 20th & 21st Cen-tury Literature, Vol. 38, n°. 1, 1-19.
  • KAPRIÈLIAN, N. (2009). “Marie Ndiaye Aux Prises Avec Le Monde”, (Consulté le: 25.04.2024)
  • LEMAHIEU, F. (2021). “La Vengeance M’appartient De Marie Ndiaye : La Mémoire Et Le Mal”, (Consulté le : 29.04.2024)
  • LIPOVETSKY, G. (1983). L’ère Du Vide. Essais Sur L’individualisme Contemporain. Paris : Gallimard.
  • MOURA, J. M. (1999). Littérature Francophone et Théorie Postcoloniale. Paris : PUF.
  • MOURA, J. M. (2013). Littérature Francophone et Théories Postcoloniales. Paris : PUF.
  • NDIAYE, M. (2007). Mon Cœur à L’étroit. Paris : Gallimard.
  • NDUWAYO, P. (2023). “De L’ex-Colonie A L’ex-Métropole Vers L’éclatement Identitaire Dans Les Romans De Marie Ndiaye. Hybrida”, Revue scientifique sur les hybridations culturelles et les identités migrantes, n°. 6, 33-53.
  • OĞUZ, B. (2020). “Postkolonyal Edebiyat”, (Erişim: 25.04.2024)
  • PILCHER, J., & WHELEHAN, I. (2004). Fifty Key Concepts in Gender Studies. New York: Sage Publications.
  • PRADELLE, H. (2021). “Une Maîtrise Presque Glaçante. En At-tendant Nadeau”, (Consulté le : 01.04.2024)
  • RABATE, D. (2008). Marie NDiaye. Paris : Textuel.
  • RAFFESTIN, C. (1986). “Éléments Pour Une Théorie De La Frontière”, Diogene, Vol. 34, n°. 34, 3–21.
  • RUHE, C. (2013). “La poétique du flou de Marie NDiaye”, In: Une femme puissante: L’œuvre de Marie Ndiaye, 17-33.
  • SAID, E. (1978). Orientalism. New York: Pantheon Books.
  • SARUP, M. (1994). “Home and Identity”. In: Travelers Tales: Narratives of Home and Displacement, 93-105.
  • SICOTTE, G. (2019). “Nourritures Identitaires. Le Goût Des Mots”, (Consulté le : 01.05.2024)
  • SPIVAK, G. C. (1994). “Can the Subaltern Speak?” In: Colonial Discourse and Post-Colonial Theory A Reader, 66-111.
  • SYLLA, A. (2013). “Le Négoce De La Distance: Rhétorique Des Rapports Humains Dans Le Théâtre De Marie Ndiaye”. In : Une femme puissante. L’œuvre de Marie Ndiaye, 201–215.

LA CRISE IDENTITAIRE DANS LA LITTÉRATURE POSTCOLONIALE : L’EXEMPLE DE MON CŒUR À L’ÉTROIT

Yıl 2024, , 1422 - 1433, 27.12.2024
https://doi.org/10.55666/folklor.1497529

Öz

Le colonialisme continuant à partir de la seconde moitié du 19e siècle est un processus où un État domine d’autres nationalités et communautés de façon politique, culturelle, religieuse et économique en dépassant ses propres frontières. Pourtant, le post-colonialisme couvrant de la deuxième moitié du 20e siècle à nos jours est un mouvement et une façon de penser émergeant et étudiant les effets politiques, économiques et culturels avec des théories de philosophie, de sociologie, de physiologie et de littérature après que la période coloniale s’est terminée. Dans ce cadre, les auteurs postcoloniaux focalisant sur les régions et les nations colonisées questionnent l’existence d’un sujet colonisé avec les thèmes tels que le racisme, l’identité nationale, l’altérité, la solitude, l’exil et l’ethnicité. Ces écrivains reflètent également dans leurs œuvres, avec une perspective critique, la complexité de langue et de culture, les tensions politiques et religieuses des gens venus des colonies, de plus comment ils forcent à s’adapter à la nouvelle vie. Dans ce contexte, Jean-Marc Moura qui contribue à l’introduction des théories postcoloniales dans les régions francophones souligne que ces auteurs francophones dépassant les frontières s’expriment à travers la diversité linguistique et culturelle avec leurs ouvrages. De cette façon, ils véhiculent une identité riche et évolutive. Marie NDiaye, L'un des écrivains remarquables de la littérature française actuelle, se fait remarquer dans ses œuvres à la fois par sa représentation des figures féminines et par sa capacité à donner voix aux migrants opprimés venant des pays colonisés et exilés. En remportant les prix Femina et Goncourt, l’auteure occupe une place importante dans le monde de la littérature. L’objectif de cette étude est d’analyser, selon la théorie postcoloniale de Jean Marc Moura, la problématique identitaire des personnages ayant des difficultés à vivre dans les pays colonisés dans l’œuvre Mon cœur à l’étroit (2007) de Marie Ndiaye.

Kaynakça

  • ASHCROFT, B., GRIFFITHS, G., & TIFFIN, H. (Eds.). (1995). The Post-Colonial Studies Reader. (First Ed.). Londres : Routledge.
  • ASIBONG, A., & JORDAN, S. (2009). Rencontre Avec Marie Ndiaye. Lille : Presses Universitaires du Septentrion.
  • AVCI, C. (2015). Marie Ndiaye’nin “Trois Femmes Puissantes” (Üç güçlü kadın) Adlı Romanında Kadın Figürü. Yayımlanmamış Yük-sek Lisans Tezi, Ankara Üniversitesi. Sosyal Bilimler Enstitüsü.
  • BENGSCH, D., & RUHE, C. (2013). “Perturbations Inconnues: L’œuvre De Marie Ndiaye”. In : Une femme puissante, 7–16.
  • BHABHA, H.K. (1994). Nation and Narration. London: Routledge.
  • CHATELET, C. (2021). “Prises De Position Publiques et Politique Dans Les Romans De Marie Ndiaye”. Elfe XX-XXI, n°.10, 1-19.
  • CHRISTIANE, A. (2005). L’immigration Dans Le Roman Francophone Contemporain. Paris: Karthala.
  • CRESWELL, J., & POTH, C. (2018) Qualitative Inquiry and Re-search Design: Choosing Among Five Approaches. London : Sage Pu-blications.
  • DADVAR, I. &, NAMDARI, K. (2015). “Étude des Caractéris-tiques de la Littérature Postcoloniale dans “Les Soleils Des Indépen-dances d’Ahmadou Kourouma”. Etudes de Langue et Littérature Fran-caises, Vol. 5, n°. 2, 37-51.
  • DIZAYI, S. A. H. (2015, February). “The Crisis of Identity in the Postcolonial Novel”, Proceedings of INTCESS15- 2nd International Conference on Education and Social Sciences (Organized by: OCER-INT- International Organization Center of Academic Research), 999-1007, İstanbul/Turkey.
  • DOHNALOVA, V. (2021). Le Merveilleux dans L’œuvre Romanesque De Marie Ndiaye. Mémoire de Maîtrise Non Publié, Université Palacký D’olomouc, Faculté des Lettres Département Des Etudes Romanes.
  • ENGELIBERT, J. P. (2015). “Contre-Histoires Kafkaïennes. Le Point De Vue Du Coupable Dans Disgrace De J.M. Coetzee, The Hu-man Stain De PH. Roth Et Mon Cœur A L’étroit De M. Ndiaye”, (Con-sulté le 25.04.2024)
  • FANON, F. (1952). Peau noire, Masques Blancs. Paris: Les Édi-tions du Seuil.
  • FANON, F. (1961). Les Damnés de la Terre. Paris: Éditions Mas-pero.
  • GAENSBAUER, D. B. (2014). “Migration and Metamorphosis in Marie Ndiaye’s Trois Femmes Puissantes”, Studies in 20th & 21st Cen-tury Literature, Vol. 38, n°. 1, 1-19.
  • KAPRIÈLIAN, N. (2009). “Marie Ndiaye Aux Prises Avec Le Monde”, (Consulté le: 25.04.2024)
  • LEMAHIEU, F. (2021). “La Vengeance M’appartient De Marie Ndiaye : La Mémoire Et Le Mal”, (Consulté le : 29.04.2024)
  • LIPOVETSKY, G. (1983). L’ère Du Vide. Essais Sur L’individualisme Contemporain. Paris : Gallimard.
  • MOURA, J. M. (1999). Littérature Francophone et Théorie Postcoloniale. Paris : PUF.
  • MOURA, J. M. (2013). Littérature Francophone et Théories Postcoloniales. Paris : PUF.
  • NDIAYE, M. (2007). Mon Cœur à L’étroit. Paris : Gallimard.
  • NDUWAYO, P. (2023). “De L’ex-Colonie A L’ex-Métropole Vers L’éclatement Identitaire Dans Les Romans De Marie Ndiaye. Hybrida”, Revue scientifique sur les hybridations culturelles et les identités migrantes, n°. 6, 33-53.
  • OĞUZ, B. (2020). “Postkolonyal Edebiyat”, (Erişim: 25.04.2024)
  • PILCHER, J., & WHELEHAN, I. (2004). Fifty Key Concepts in Gender Studies. New York: Sage Publications.
  • PRADELLE, H. (2021). “Une Maîtrise Presque Glaçante. En At-tendant Nadeau”, (Consulté le : 01.04.2024)
  • RABATE, D. (2008). Marie NDiaye. Paris : Textuel.
  • RAFFESTIN, C. (1986). “Éléments Pour Une Théorie De La Frontière”, Diogene, Vol. 34, n°. 34, 3–21.
  • RUHE, C. (2013). “La poétique du flou de Marie NDiaye”, In: Une femme puissante: L’œuvre de Marie Ndiaye, 17-33.
  • SAID, E. (1978). Orientalism. New York: Pantheon Books.
  • SARUP, M. (1994). “Home and Identity”. In: Travelers Tales: Narratives of Home and Displacement, 93-105.
  • SICOTTE, G. (2019). “Nourritures Identitaires. Le Goût Des Mots”, (Consulté le : 01.05.2024)
  • SPIVAK, G. C. (1994). “Can the Subaltern Speak?” In: Colonial Discourse and Post-Colonial Theory A Reader, 66-111.
  • SYLLA, A. (2013). “Le Négoce De La Distance: Rhétorique Des Rapports Humains Dans Le Théâtre De Marie Ndiaye”. In : Une femme puissante. L’œuvre de Marie Ndiaye, 201–215.
Toplam 33 adet kaynakça vardır.

Ayrıntılar

Birincil Dil Fransızca
Konular Edebi Çalışmalar (Diğer)
Bölüm Makaleler
Yazarlar

Cansu Avcı 0000-0001-9336-8127

Erken Görünüm Tarihi 26 Aralık 2024
Yayımlanma Tarihi 27 Aralık 2024
Gönderilme Tarihi 7 Haziran 2024
Kabul Tarihi 2 Ekim 2024
Yayımlandığı Sayı Yıl 2024

Kaynak Göster

APA Avcı, C. (2024). LA CRISE IDENTITAIRE DANS LA LITTÉRATURE POSTCOLONIALE : L’EXEMPLE DE MON CŒUR À L’ÉTROIT. Folklor Akademi Dergisi, 7(3), 1422-1433. https://doi.org/10.55666/folklor.1497529