Kalam and Modern Obfuscations “Imam Al- Maturidi on the Problem of Evil as a Case Study”

Year 2018, , 387 - 398, 27.06.2018

Ali Mahmoud Al Omari

https://doi.org/10.16947/fsmia.437823

Abstract

How can a Merciful God accept the existence of evil in the cosmos that He created?

This question emerged early in the history of mankind leaving many to believe that it

presented a great dilemma difficult for all religions to solve. At the same time religions differed

in their conceptualizations of evil and its causes to the extent that their differences reach

the point of contradiction. However, they all agree that there is no contradiction between

the existence of evil and the existence of God. In Islamic Theological thought, we find clear

and precise answers to, “the problem of evil.” All of the answers attempt to link the question

back to either God’s Will or to the concept of evil being relative. Except for Imam Maturidi,

who had his own unique method that differed from other theologians, such that he used the

existence of evil as a proof in and of itself for the existence of God. Many theologians and

philosophers were later impacted by the answer he formulated to this question. In this paper,

the researcher will attempt to clarify the answers provided by the theologians to the problem

of evil and then specifically focus on and clarify the answer provided by Imam Maturidi.

Keywords

Problem of evil, Imam Maturidi, theological thought, modern obfuscations

علم الكلام والشبهات المعاصرة “مشكلة الشر عند الإمام الماتريدي نموذجاً‟

Abstract

كيف يقبل الإله الرحيم بوجود الشر في العالم الذي خلقه؟

ظهر هذا السؤال مبكراً جداً في مسيرة البشرية، واعتبر كثير أنه يمثل معضلة كبرى يصعب على

جميع الأديان حلها. في حين أن الأديان اختلفت في تصورها للشر ولأسبابه اختلافات تصل حد التناقض،

إلا أنها اتفقت جميعاً على أنه لا تعارض بين وجود الشر ووجود الإله. وفي الفكر الكلامي الإسلامي نجد

تحاول جميعها رد المسألة إلى إرادة الله، وإلى نسبية ،» مشكلة الشر « إجابات واضحة ومحددة لهذه المشكلة

الشر. إلا أن الإمام الماتريدي كان له طريقة مختلفة تفرد بها عن غيره من المتكلمين؛ بحيث جعل وجود

الشر دليلاً في نفسه على وجود الله. وقد تأثر عدد من المتكلمين والفلاسفة من بعده بتقريره لهذه المسألة.

وفي هذا البحث سيحاول الباحث بيان جواب المتكلمين على سؤال الشر، ثم تخصيص البحث في جواب

الإمام الماتريدي.

Keywords

مشكلة الشر، الإمام الماتريدي، علم الكلام، الشبهات المعاصرة

Kelâm İlmi ve Güncel Şüpheler “Teodise Problemi: İmam Matürîdî Örneği”

Abstract

Merhametli bir ilah var ettiği alemde kötülüğün de varlığına nasıl razı gelebiliyor?

Bu soru insanlığın varlık serüveni ile birlikte çok erken dönemlerde ortaya çıkmıştır.

Birçoklarınca bütün dinler, bu soruya bir cevap bulmakta aciz kalacaktı. Çünkü dinler, teodise

kavramına birbirileri ile çelişkiye düşecekleri düzeyde farklı anlamlar yüklemişlerdir.

Ne var ki hepsinin ortak düşüncesi, teodisenin varlığı ile yaratıcının varlığı arasında bir

tearuzun bulunmadığı yönünde kesişmektedir. İslam Kelam düşüncesinde teodise problemini

“ilahi irade” ve “kötülük kavramının göreceliliği” perspektiflerinde izaha çalışan mütekellimler,

net ve belirleyici cevaplar üretmişlerdir. Bu düşüncenin temsilcilerinden İmam

Matürîdî ise teodise problemine alışılagelmişin dışında bir yöntem ile yaklaşarak kötülüğün

varlığının bizatihi Allah’ın varlığının delili olduğunu ortaya koymuştur. Kendisinden

sonra birçok mütekellim ve filozof da İmam Matürîdî’nin bu bakış açısından etkilenmiştir.

Bu çalışmada araştırmacı, Mütekellimlerin teodise problemine verdikleri cevapların

izini sürerken özellikle İmam Matürîdî’nin yaklaşımını belirlemeye çalışacaktır.

Keywords

Kötülük problemi, İmam Maturidi, kelam ilmi, güncel şüpheler

References

• ابن خلدون، عبد الرحمن )توفي 808 ه(، تاريخ ابن خلدون، ، بيروت، دار إحياء التراث،د.ت.