The Religious Experience of Ahmed al-Kabbanji

Abstract

The religious experience is a common term in religions. It is also known as religious state, and mystical experience. The religious experience is essentially composed of psychological inclination, emotions, and emotional states that push it towards belief in God. The religious experience has many schools, some of which originated in the Islamic environment and some of which originated in the Western environment. These schools do not follow the same path, but they conflict in some matters and meet in others. One of the latest religious experiences that have emerged from the philosophy of postmodernism in the Islamic environment is the philosophy of the emotional religious experience of Ahmed al-Kabbanji. What distinguishes this man is that he grew up in a Shiite (Shi'a) environment, and in fact graduated from its scientific centers (Shiite seminaries). Then he turned to the opposite, becoming a secularist and an advocate of postmodernism. He also responded to both Sunnis and Shias. As a result, his way of believing in God changed from rational persuasion and miracles to belief based on psychological inclination and the feeling of the existence of God only. In his religious experience, he combined Islamic and Western experiences, and came up with an experience that contradicts the fundamentals of Islam, while reconciling contradictions. This research is about the emotional religious experience of Ahmed al-Kabbanji. It presents his philosophy, the evidence he provides for the truth of his experience, the criticism he directs at Islamic and Western religious experiences, the differences between Ahmed al-Kabbanji's religious experience and previous experiences. In the end of the research, there is a general criticism of the origins of the religious experience of Ahmed al-Kabbanji.

Keywords

• Religious experience
• differences
• Ahmed al-Kabbanji
• belief in God
• the sense of the God

Ahmed El-kabbanci' de Dini Tecrübe

Abstract

Dini tecrübe, dinlerde kullanılan terimlerden biridir ve dini tecrübe, dini durum, şahadetin keşfi olarakda adlandırılır, ancak dini tecrübe bu terimlerden en yaygın olanıdır. Dini tecrübe esas olarak, kişiyi Yüce Allah'a inanmaya iten psikolojik eğilim, hisler ve duygusal durumlardan oluşur. Dini tecrübenin, bir kısmı İslami çevreden, bir kısmı da Batı çevresinden kaynaklanan birçok ekolü vardır. Postmodern felsefenin İslami çevrede ürettiği en son dini deneyimler arasında Ahmed el-Kabbanci'nin vicdani dini deneyim felsefesi vardır ve bu adamı farklı kılan şey, Şii bir çevrede büyümesi ve hatta onun ilmi ortamından mezun olması, daha sonra tam tersi bir akıma kapılıp laikliğin adamı olması ve Postmodernizm felsefesinin savunucusu haline gelmesidir.hem Sünnilere hem de Şiilere yönelik reddiyler ortaya atmaya başlamısıdır. Ve Yüce Allah'a olan inancı, zihinsel ikna ve mucizeden, psikolojik eğilime ve sadece Allah'ın varlığına dair bir duyguya dayanan inanca kaymıştır.Dini deneyiminde İslami deneyimleri Batılı deneyimlerle birleştirmiş, böylece tüm çelişkileriyle birlikte İslam dininin temelleriyle çelişen bir deneyim ortaya çıkmıştır. Bu araştırma, Ahmed el-Kabbanci'nin vicdani dini tecrübesini açıklamak, felsefesini ve tecrübesinin geçerliliği için sunduğu kanıtları, İslami ve Batılı dini tecrübelere yönelttiği eleştirileri ve Ahmed el-Kabbanci'nin dini tecrübesi ile önceki tecrübeleri arasındaki farkları ortaya koymak etrafında dönmektedir. Özetle çalışma Ahmed el-Kabbanci'nin dinî tecrübesinin kökenlerine dair genel bir eleştiri yi ele almaktadır.

Keywords

• Dini tecrübe
• Farklar
• Ahmed el-Kabbanci
• Allah inancı
• Allah’ı hissetmek

التجربة الدينية عند أحمد القبانجي

Abstract

التجربة الدينية من المصطلحات المتداولة في الأديان، ويُطلق عليها أيضًا خبرة دينية، حالة دينية، كشف شهودي، على أن التجربة الدينية هي أبرز هذه المصطلحات شيوعًا. وتتألف التجربة الدينية بشكل أساس من الميل النفسي والمشاعر والحالات العاطفية التي تدفعه نحو الإيمان بالله تعالى. وللتجربة الدينية مدارس عديدة فمنها ما نشأ في البيئة الإسلامية ومنها ما نشأ في البيئة الغربية، وهذه المدارس ليست على طريقة واحدة، بل هي تتعارض في أمور وتلتقي في أمور. ومن أحدث التجارب الدينية التي أفرزتها فلسفة ما بعد الحداثة في البيئة الإسلامية، فلسفة التجربة الدينية الوجدانية عند أحمد القبانجي، وما يميز هذا الرجل أنه نشأ في بيئة شيعية، بل إنه تخرج من حوزاتها العلمية، ثم تحول إلى النقيض فأصبح من رجال العلمانية وأصبح يناصر فلسفة ما بعد الحداثة، ويقيم الردود على السنة والشيعة على حد سواء. فتحولت طريقة إيمانه بالله تعالى من الاقناع العقلي والمعجزة إلى الإيمان القائم على الميل النفسي والشعور بوجود الله فقط. وجمع في تجربته الدينية بين التجارب الإسلامية والتجارب الغربية، فخرج بتجربة مخالفة لأساسيات الدين الإسلامي، مع جمع بين المتناقضات. يدور هذا البحث في بيان التجربة الدينية الوجدانية عند أحمد القبانجي وعرض فلسفته والأدلة التي يقدمها على صدق تجربته، والنقد الذي يوجهه للتجارب الدينية الإسلامية والغربية، والاختلافات بين تجربة أحمد القبانجي الدينية والتجارب السابقة عليها، وفي نهاية المبحث نقد عام لأصول التجربة الدينية عند أحمد القبانجي.

Keywords

• التجربة الدينية
• أحمد القبانجي
• الإيمان بالله
• الشعور بالله
• الإيمان العاطفي

References

1. بوترو، إميل. العلم والدين في الفلسفة المعاصرة، ترجمة: أحمد فؤاد الأهواني. القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1973م. الزنيدي، عبد الرحمن بن زيد. مصادر المعرفة في الفكر الديني والفلسفي دراسة نقدية في ضوء الإسلام. أمريكا: المعهد العالي للفكر الإسلامي، 1992م. ط1. صليبا، جميل. المعجم الفلسفي. بيروت: الشركة العالمية للكتاب، 1994م. الطعان، أحمد إدريس. العلمانيون والقرآن الكريم تاريخية النص. السعودية: مكتبة ودار ابن حزم للنشر والتوزيع، 2007م. ط1. محمد محي الدين عبد الحميد، رسالة الآداب في علم آداب البحث والمناظرة، (القاهرة: دار الطلائع للنشر والتوزيع، 2009م)،
2. فودة، سعيد عبد اللطيف. موقف الإمام الغزالي من علم الكلام، ويليه تأمُلات كلامية في كتاب المنقذ من الضلال. عمّان: دار الفتح للدراسات والنشر، 2009م. ط1. القبانجي، أحمد. الله والإنسان إشكالية العلاقة وأزمة الوجدان. إيران، المؤسسة الإسلامية للتأليف والترجمة، 2005م. ط2.
3. القبانجي، أحمد. التوحيد والشهود الوجداني. بيروت: دار الانتشار العربي، 2012م. ط1. القبانجي، أحمد. سر الإعجاز القرآني قراءة نقدية. بيروت: مؤسسة الانتشار العربي،2009م. ط1.
4. مفتي، محمد أحمد. مفهوم المجتمع المدني والدولة المدنية. الرياض، البيان مركز البحوث والدراسات، 1435هـ.
5. النشار، علي سامي. نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام. القاهرة: دار المعارف. ط9. المجلات العلمية: أحسن، برامة، "الأبعاد الأدبية والسلوكية في التجربة الدينية الصوفية" مجلة جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية 39، (2017م)، 171-207. السيد، صالح سعد الدين، "التجربة الدينية في الفلسفة البراجماتية" المجلة العملية لكلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق 3، (1991م)، 19-49.
6. لكنهاوزن، محمد، "التجربة الدينية"، مجلة الاستغراب 22 (2016م)، 16-36. يوتيوب:
7. القبانجي، أحمد. "التجربة الدينية 1" (منهج التحقيق في القضايا، 11/08/2022م). https://www.youtube.com/watch?v=hnAkfMLu1jo القبانجي، أحمد. "التجربة الدينية 2" (الوحي بوصفه تجربة دينية، 18/08/2022م). https://www.youtube.com/watch?v=U8uZoYuDMLo القبانجي، أحمد. "التجربة الدينية 3" (ما هي حقيقة التجربة الدينية، 19/08/2022م) https://www.youtube.com/watch?v=nwZIdOagYaM القبانجي، أحمد. "التجربة الدينية 4" (أنواع التجربة الدينية، 23/08/2022م) https://www.youtube.com/watch?v=EKyRDFARz48
8. القبانجي، أحمد. "التجربة الدينية 5" (الأدلة على حجية التجربة الدينية، 27/08/2022م) https://www.youtube.com/watch?v=dDAkBQEcfq0 القبانجي، أحمد. "التجربة الدينية 6" (الأدلة على دين المشايخ 1، 31/08/2022م) https://www.youtube.com/watch?v=lxdiJS4dUqg

9. القبانجي، أحمد. "التجربة الدينية 7" (الأدلة على دين المشايخ 2، 04/09/2022م) https://www.youtube.com/watch?v=lxdiJS4dUqg