The first part of this contribution contains the results of field surveys made in recent years exploring the ancient road network around Fethiye, including the routes between Pinara, Telmessos, Kalynda, Kadyanda, Araxa and Tlos. According to these results, there are two options for the road between Pinara and Telmessos, one through Kabaağaç and Gökben, one over Babadağ. In the article, the second option is suggested for the road recorded in Monumentum Patarense (MP). While the road between Tlos and Telmessos was at first expected to have passed through today’s Seydikemer, the field surveys identified a better option with a course through Çaltıözü, Bozyer ve Esenköy, crossing over an ancient bridge, only a footing-base of which has survived, in today’s Allıkavak. The ancient route between Telmessos and Kalynda mostly follows the modern road between Fethiye and Dalaman, and the localizations of İnlice/Daidala and Şerefler/Kalynda are discussed again. The road between Kadyanda and Telmessos probably led through Eldirek, and the road between Kadyanda and Araxa passed over the ancient bridge in Atlıdere. The route from Kadyanda to Tlos also passed over this bridge and reached Tlos following a course past Kıncılar, Girmeler and Güneşli. Similarly, the road between Araxa and Tlos followed the same route to the south of Atlıdere Bridge.
In the second part of the contribution two new Lycian inscriptions are published. One was found at Asarcık (ancient Aloanda) located ca. 7,5 km to the north of Pinara, and the other on the road between Kadyanda and Araxa. The inscription from Aloanda reflects a religious and funerary content. The type of monument cannot be identified with certainty, because half of the stone is missing. The discussion of the inscription has contributions concerning the vocabulary and morphology of the Lycian language. The find spot of the inscription might have been a religious location, because there are no funerary remains from the Lycian period in the spot. It is less likely that inscription has a funerary character, as there was no rock-cut tomb or early sarcophagus at the find spot, though there are several later funerary monuments of these types nearby. The second inscription has the usual content of Inscribed Lycian rock-cut tombs, of which there are many examples. The tomb’s owner cannot be identified for certain, due to the natural erosion of the inscription surface, but the name may be conjectured as be Armazapimi. The owner built the tomb for himself, his wife, his household and for bis mother’s descendants. Besides the regulations for burials, the inscription ends with a closure stating that anyone who violated the burial regulations, should be considered criminally liable to punishment by several Lycian institutions and divinities.
Lycia ancient roads Fethiye Telmessos Pinara Tlos Kadyanda Araxa Kalynda Daidala Lycian inscriptions rockcut tomb stele cult priest sacrifice altar family tomb
Akdeniz University Scientific Research Projects Coordination Unit
SBA-2016-1675
This contribution results from the field surveys on the ancient roads of Lycia directed by the late Prof. Sencer Şahin until 2014, by Prof. N. Eda Akyürek Şahin until 2017, and thereafter by Fatih Onur, with permission from the Turkish Ministry of Culture and Tourism. These field surveys have been supported by the Akdeniz University Scientific Research Projects Coordination Unit within the projects (nos. SBA-2016-1675 and SBA-2019-4823) and by Koç University - Suna & İnan Kıraç Research Center for Mediterranean Civilisations from 2015 onwards (especially within the project no. KU AKMED 2018/P.1016). This paper also forms a part of my project entitled “The spatial conceptualization of power in the Roman empire: Lycia and Rome in the 1st c. A.D.”, the funding of which has been provided by the Alexander von Humboldt Foundation.
Bu makalenin ilk kısmı Fethiye çevresinde, Pinara, Telmessos, Kalynda, Kadyanda, Araksa ve Tlos kentleri arasındaki antik yolların ve güzergâhların tespiti için son yıllarda yapılan yüzey araştırmalarının sonuçlarını içermektedir. Bu değerlendirmeler çerçevesinde Pinara ve Telmessos arasında birisi Kabaağaç - Gökben üzerinden diğeri de Babadağ üzerinden olmak üzere iki antik yol olduğu tespit edilmiş, Patara Yol Anıtı’nda belirtilen yolun ise Babadağ üzerinden giden yol olması gerektiği önerilmiştir. Tlos ve Telmessos arasındaki yolun Seydikemer üzerinden gitmiş olması beklenen bir durum iken, yapılan incelemeler neticesinde bu yol büyük ihtimalle, sadece bir ayağının temelini tespit edebildiğimiz Allıkavak’taki antik köprüden geçerek Çaltıözü, Bozyer ve Esenköy üzerinden Telmessos’a ulaşmaktaydı. Telmessos ve Kalynda arasındaki yolun büyük oranda bugünkü Fethiye - Dalaman yolunu takip ettiği anlaşılmış ve bu yol üzerinde kalan İnlice’nin Daidala olarak ve Şerefler’in de Kalynda olarak lokalizasyon önerileri yeniden değerlendirilmiştir. Kadyanda ve Telmessos arasındaki antik yolun Eldirek üzerinden gitmiş olabileceğinin daha doğru olduğu, Kadyanda ve Araksa arasındaki yolun ise antik Atlıdere Köprüsü üzerinden gittiği gözlemlenmiştir. Kadyanda ve Tlos arasındaki yolun da aynı köprüyü kullanarak Kıncılar, Girmeler ve Güneşli yakınlarından Tlos’a ulaşması gerekmektedir. Keza, Araksa ve Tlos arasındaki yol da Atlıdere Köprüsü’nün güneyindeki aynı hattı izlemiştir.
Makalenin Likçe yazıtlarının ele alındığı ikinci bölümde biri Pinara’nın yak. 7,5 km kadar kuzeyinde yer alan Asarcık’ta (antik Aloanda), diğeri Kadyanda/Araksa arasındaki yol üzerinde bulunmuş iki yeni yazıt ele alınmıştır. Aloanda yazıtının dinî ve gömü niteliği vardır. Yazıtın neredeyse yarısının ele geçmiş olması nedeniyle tam olarak ne için dikildiği anlaşılamamıştır. Yazıt, Likçe çalışmaları sahasına yeni sözcük ve morfoloji katkıları sağlamaktadır. Yazıt aracılığıyla buluntu yerinin bir kült alanı olabileceği tartışmaya açılmıştır, çünkü yakınında muhtemelen daha geç döneme ait lahit ve kaya mezarları bulunsa da, buluntu alanında Likya dönemine ait gömü izleri bulunmamaktadır. Bu nedenle eğer erken dönemden bir kaya mezarı veya lahit söz konusu değilse anıtın doğrudan bir gömü yazıtı niteliği taşıdığını söylemek zordur. Çalışmada çözümleme ve okuması yapılan ikinci yazıt ise, Likya coğrafyasında örneklerine sıklıkla rastlanan bir kaya mezarının yazıtıdır. Ne yazık ki, yazıt yüzeyinin doğal sebeplerle aşınıp gitmiş olması nedeniyle mezarın kime ait olduğu tam olarak tespit edilememektedir. Varsayımsal olarak bu kişinin Armazapimi adında birisi olabileceği düşünülmektedir. Mezarı bir şahsın kendi eşi, ev halkı ve annesinin soyundan gelenler için inşa ettirdiği okunabilmiştir. Yazıt, gömü kurallarının belirlenmesi yanında, mezarda gömü ihlâli yapılması durumunda Likya’nın çeşitli kurum ve tanrılarına karşı sorumlu olunacağını belirterek sonlanmaktadır. Her iki Likçe yazıtın da açık bir Türkçe çevirisi verilememektedir.
Lykia antik yollar Fethiye Telmessos Pinara Tlos Kadyanda Kalynda Daidala Likçe yazıtlar kaya mezarı stel kült rahip kurban sunusu sunak aile gömüsü Araksa
SBA-2016-1675
Primary Language | English |
---|---|
Journal Section | Research Articles |
Authors | |
Project Number | SBA-2016-1675 |
Publication Date | May 15, 2020 |
Submission Date | November 17, 2019 |
Published in Issue | Year 2020 Volume: 19 |