Palace Life During the Reign of Frederick II: Scientific and Cultural Activities

Abstract

Sicily, conquered by Muslims in the 9th century, remained under their dominion for approximately two and a half centuries. Although the political dominance of Muslims in Sicily lasted for two centuries, the scientific, social, cultural, administrative, and various other influences of Islamic heritage on the island continued for many centuries. This situation made Sicily, like Al-Andalus, another gateway of Islamic culture and civilization to the West. The role of Sicily, where a mosaic structure influenced by Islamic, Greek, and Latin civilizations had emerged, in shaping the intellectual accumulation and secular thought of King Frederick II is inevitable. Raised in the multicultural environment of Sicily, which had been transformed into a mosaic by the influence of civilizations, especially Islamic, Greek, and Latin, King Frederick II developed a cosmopolitan mindset from an early age. His inclination towards a thought system that prioritized science and logic over scholastic thought played a role in shaping the court life accordingly. Throughout his life, King Frederick II showed great respect for and patronage of scientists, thus contributing significantly to the development of scientific and cultural activities in Sicily during his reign. As a result of translation activities of scientific and philosophical works, including classical texts, in Sicily, the foundations of the Italian Renaissance were laid during the era of King Frederick II. This study will explore the scientific and cultural activities that took place in Sicily during the reign of King Frederick II.

Keywords

• Sicily
• Frederick II
• Court Life
• Islamic Culture
• Scientific Activities

II. Friedrich dönemi'nde saray hayatı: bilimsel ve kültürel faaliyetler

Öz

IX. yüzyılda Müslümanlar tarafından fethedilen Sicilya, yaklaşık iki buçuk asır kadar İslam hâkimiyeti altında kaldı. Müslümanların adadaki siyasi egemenliği bu süreyle sınırlı olsa da, Sicilya’da oluşan İslam medeniyetinin bilimsel, sosyal, kültürel, idari vb. birçok alandaki etkileri yüzyıllar boyunca devam etti. Bu durum Endülüs gibi Sicilya’nın da İslam kültür ve medeniyetinin Batı’ya açılan bir diğer kapısı olmasını sağladı. Sicilya Kralı II. Friedrich’in sahip olduğu entelektüel birikim ve seküler düşünce anlayışının temelinde, yetişmiş olduğu Sicilya’daki kültürün rolü kaçınılmazdır. Başta Arap olmak üzere Grek ve Latin medeniyetlerinin etkisi ile mozaik bir yapıya bürünmüş olan Sicilya’nın bu çok kültürlü ortamında yetişen II. Friedrich, erken yaştan itibaren kozmopolit bir düşün yapısına sahip oldu. Onun skolastik düşünce anlayışının yerine bilim ve mantığı merkeze koyan bir zihniyete sahip olması; saray hayatının bu doğrultuda şekillenmesinde rol oynadı. Sicilya Kralı II. Friedrich tüm hayatı boyunca bilim adamlarına büyük saygı gösterdi ve onları himaye etti. Böylece II. Friedrich döneminde birçok bilim adamı Sicilya’da bilimsel ve kültürel faaliyetlerin gelişmesine önemli katkılarda bulundu. Sicilya’da başta klasik metinler olmak üzere bilim ve felsefe eserlerinin tercüme faaliyetleri sonucu İtalyan Rönesans’ının da temelleri atıldı. Bu çalışmada II. Friedrich döneminde Sicilya’da gerçekleştirilen bilimsel ve kültürel faaliyetlere yer verilmeye çalışılacaktır.

Anahtar Kelimeler

• Sicilya
• II. Friedrich
• Saray Hayatı
• İslam Kültürü
• Bilimsel Faaliyetler

References

1. Abulafia, D. (1988). Frederick II A Medieval Emperor. New York: Oxford Uni. Press
2. Abulafia, D. (1994). Ethnic variety and its implications: Frederick II’s relations with Jews and Muslims, Intellectual Life at the Court of Frederick II Hohenstaufen, (Ed. William Tronzo), Hanover and London, 213-224
3. Ahmad, A. (1975). A History of Islamic Sicily, Edinburgh
4. Akasoy, A.A. (2008). Ibn Sab’in’s Sicilian questions: the text, it’s sources, and their historical context. AL-QANTARA, XXIX 1, 115-146. Erişim adresi: https://al-qantara.revistas.csic.es/index.php/al-qantara/article/view/51/45
5. Allshorn L. (1912). Stupor Mundi, London: Martin Secker
6. Amari M. (1872). Storia dei Musulmani di Sicilia, V. III, Floransa
7. Çekiç, A. (2017). Eyyubi-Haçlı ilişkilerinden bir kesit: paylaşılamayan Kudüs’ü paylaşan liderler (el-Melik el-Kamil ve II. Friedrich). Cappadocia Journal of History and Social Sciences, 9, 82-89
8. Çekiç, A. (2020). Kudüs’ün gölgesinde Eyyûbî-Haçlı ilişkileri 1171-1250 (Savaş, Diplomasi ve Barış), İstanbul: Gece Kitaplığı

9. Delle Donne F. (2019) “Fibonacci e il metodo di indagine scientifica nell’ambiente dell’imperatore Federico II di Svevia”, Spolia, 1-15
10. Federico II di Svevia, (2011). De Arte Venandi Cum Avibus, (Trs. Anna Laura Trombetti Budriesi) Roma-Bari: Laterza
11. Francesco G. (1958) Frederick II and Moslem Culture. East and West, 9(1/2), 53-61. Erişim adresi: https://www.jstor.org/stable/29753972
12. Haskins, C. H. (2022). On İkinci Yüzyıl Rönesansı, (Çev. Bağış Alper Kovan; Dorukhan Sacit Nar), İstanbul: Selenge Yayınları
13. Haskins, Charles H. (1921). Michael Scot and Frederick II. The University of Chicago Press, 4(2),250-275. Erişim adresi: https://www.jstor.org/stable/224248
14. Hunke, S. (1975). Avrupa’nın Üzerine Doğan İslâm Güneşi, (Çev. Servet Sezgin), İstanbul: Bedir Yayınevi
15. İbn Seb’in. (2013). Sicilya Cevapları, (Çev. Şerafeddin Dervişoğlu), İstanbul: Büyüyenay Yayınları
16. Kantorowicz, E. (1957). Frederick the Second 1194-1250. New York
17. Masson G. (1957). Frederick II of Hohenstaufen A Life. London
18. McClenon R.B. (1919). Leonordo of Pisa and his Liber Quadratorum, The American Mathematical Monthly, 26(1), 1-8. Erişim adresi: https://www.jstor.org/stable/2974039
19. Moreno, M.M. (2007). Sicilya’da Müslümanlar, (Çev. Abdulhalik Bakır; Aydın Çelik), Fırat Üniversitesi Orta Doğu Araştırmaları Dergisi, V(1), Elazığ, 165-229. Erişim adresi: https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/1670486
20. Nicholas of Jamsilla, (2016). The Chronicle of Nicholas of Jamsilla 1210-1258: Frederick, Conrad, Manfred, (Trs. Louis Mendola), New York
21. Salimbene (1907). From St. Francis to Dante: Translations from the Chronicle of the Franciscan Salimbene (1221-1288), (Trs. G. G. Coulton) London
22. Sezgin, F. (2019). Tanınmayan Büyük Çağ. İstanbul: Timaş Yayınları
23. Şahin, S. (2016). Sicilya’da Normanlar ve Müslümanlar. İstanbul: Arkeoloji ve Sanat Yayınları
24. Tekin, K. (2020). Orta Çağ’da çok yönlü bir bilim insanı: Michael Scot. Ortaçağ Araştırmaları Dergisi, 3(1), 104-112. Erişim adresi: https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/1168829
25. Tez Z. (2001). Bilim ve Teknikte Ortaçağ Müslümanları. Ankara: Nobel Yayın Dağıtım
26. Tez, Z. (2014). İslâm’ın Batı Cephesi. İstanbul: Hayykitap
27. Üstün, E. (2022). Sicilya’da II. Friedrich ile Papalık Arasındaki Hâkimiyet Mücadelesi, İstanbul: Kriter Yayınevi
28. Üstün, E. (2023). II. Friedrich’in İtalya siyaseti: Lombard komünleri mücadelesi, Tarihin Peşinde Uluslararası Tarih ve Sosyal Araştırmalar Dergisi, 29, 37-62. Erişim adresi:https://www.tarihinpesinde.com/dergimiz/sayi29/04.pdf
29. Watt, W.M. (2013). İslam’ın Ortaçağ Avrupası Üzerindeki Etkisi, (Çev. Ümit Hüsrev Yolsal), Ankara: BilgeSu
30. Weltecke, D. (2011) “Emperor Frederick II, “Sultan of Lucera”, “Friend to the Muslim”, Cultural Trasfers in Dispute, (Ed. Jörg Feuchter, Friedhelm Hoffman and Bee Yun), Frankfurt, 85-106
31. Yıldız, Y. (2017). Filozof Kral II. Friedrich: kutsal Roma-Germen imparatoru II. Friedrich (1194-1250) ve İslam bilim mirası. History Studies, 9(1), 175-198. doi:10.9737/hist.2017.519