الدولة في الرؤية الإسلامية المعاصرة

Bu araştırma, İslam’ın bir inanç, şeriat, din, devlet ve sistem olduğunu açıklamayı amaçlamaktadır. İslam devleti, bir hukuk devleti gibi bölge, halk, yönetim ya da egemenlikten oluşmaktadır. Günümüzde sayısı elliye ulaşan İslam devletlerinin geniş bir şekilde araştırılması, geçmiş ve gelecekle bağlantısının açıklanmasına ihtiyaç vardır. Araştırma, günümüz İslam devletinin kuruluş ve unsurları bakımından İslam dinindeki devlet ile kanundaki devleti bir araya getirdiğini ortaya koymaktadır. Bu da İslami hüküm sistem inin günümüzde uygulanmaya elverişli olduğunu pekiştirmektedir. Zira yasama Kur’an’a dayanmaktadır. Öte yandan İslam şeriatında da genel ilke ve temel kurallar vardır. Fakihlere içtihat kapısının açılması ve devlet başkanlarına şer’î siyasette geniş bir yer verilmesi bu il kelerdendir. Âlimler; İslam devletlerinin bölgeler, halklar ve sistemlere göre çeşitli sayıda olabileceğini, bununla beraber halklar ve devletlerarasında yardımlaşma ve bütünleşmenin olması, İslam ülkeleri dışında yaşayan Müslümanların gözetilmesi gerektiğini dile getirmişlerdir. Günümüz İslam devletinin yapısı krallık, cumhuriyet, emirlik ve saltanattan farklıdır. İnanca göre dini bir devlet, İslam’ı taşımada öğreti sahibi, düşünce ve kültür açılarından evrensel bir devlet olduğundan dünyanın diğer devletlerinden ayrılmaktadır. İslam devleti, yargı sitem inin Adalet Bakanlığı, Danıştay, Millet Meclisi, şeriatın gereklerine uygun olarak yasa yapan parlamento; yürütme görevini yapan, halkın yararını ve “Dini koruma ve dünya siyasetinde dinin istediği gibi ümmetin ihtiyaçlarını temin eden, şeriatın maksatlarını gerçekleştiren ve insanların taleplerini yerine getiren diğer bakanlıklar sayesinde görevini icra eder.

يهتم هذا البحث في تبيين أن الإسلام عقيدة وشريعة، ودين ودولة ونظام، تتكون من الإقليم والشعب والسلطة أو السيادة كالدولة في القانون، وتطورت في العصر الحاضر، وتعدّدت حتى وصل عدّدها إلى الخمسين، مما يقتضي دراستها وبيان صلتها بالماضي والحاضر. ويبين إن الدولة الإسلامية المعاصرة تجمع في تأسيسها وعناصرها بين الدولة في الإسلام، والدولة في القانون، مما يؤكد صلاحية نظام الحكم الإسلامي للتطبيق في الوقت الحاضر، وفتح باب الاجتهاد للفقهاء، ومنح الحكام المجال الواسع في السياسة الشرعية. وأقر العلماء تعدّد الدول الإسلامية حسب الأقاليم والشعوب والأنظمة، مع وجوب التعاون والتكامل بين الشعوب والدول، ورعاية المسلمين المقيمين خارج البلاد الإسلامية. واختلف شكل الدولة الإسلامية المعاصرة من ملَكية، وجمهورية، وإمارة، وسلطنة، وتتميز عن سائر دول العالم بأنها دولة دينية حسب العقيدة، وذات رسالة في حمل الإسلام، وأنها دولة عالمية فكراً وثقافة، وتؤدي وظيفتها عن طريق وزارة العدل لتنظيم القضاء، وعن طريق مجلس الشورى أو النواب أو البرلمان للتشريع وفقاً لمقتضيات الشريعة، وعن طريق سائر الوزارات التي تتولى التنفيذ، وتؤمن مصالح الشعب، وحاجات الأمة كما طلبه الشرع في ”حراسة الدّين وسياسة الدنيا“ وتحقق مقاصد الشريعة، وتلبي مطالب الناس