İslam Ceza Hukukunun İnanç ve Ahlak Boyutu

Year 2017, Issue: 29, 89 - 114, 30.04.2017

Meşarik Hasan El-hattaf

Abstract

İslam Hukuku, kaynağı itibariyle ilahi bir hukuktur. İnsana önem vermekte, onu korumayı amaçlamaktadır. İslam Hukukunun bu yönünü ortaya koyan delillerden birisi, insan hayatına önem vermiş olmasıdır. İnsan hayatına verilen bu önem, dinî kaynaklı tüm hukuklarda mevcut olan bir durumdur ve İslam Hukuku da buna teşvik etmiştir. Şu ayet buna işaret etmektedir: “İşte bu yüzdendir ki İsrailoğullarına şöyle yazmıştık: Kim, bir cinayet suçu veya yeryüzünde bozgunculuk çıkarma cezası olmaksızın (haksız yere) bir cana kıyarsa bütün insanları öldürmüş gibi olur. Her kim de bir canı kurtarırsa bütün insanları kurtarmış gibi olur.” (Mâide, 5/32) İnsan hayatını korumaya yönelik bu ihtimam, fıkıh kitaplarında mevcut olan İslam Ceza Hukuku bölümlerinde ele alınan meşhur bir konudur. İslam Ceza Hukuku, Kur’an ve Sünnet merkezli bir hukuk oluşu itibariyle tüm diğer beşeri hukukları geride bırakmıştır. Onun sahip olduğu üstünlüklerden birisi de inanç ve ahlak odaklı oluşudur. Bu durum onu birçok yönden üstün hale getirmiştir. Dünyadaki birçok ülkeyi tehdit eden suç oranlarının çok oluşu problemini asgari seviyeye düşürmesi, İslam Ceza Hukukunun en önemli meziyetlerinden birisidir. Dünya genelindeki bu sorun İslam Hukukundan uzak oluşun bir neticesidir. İslam Ceza Hukukunu uygulayan toplumlarda suç oranlarının düşmesi, şahısların, yaptıkları davranışları sevap-günah düşüncesiyle değerlendirmeleri ve Allah’ın her şeyi görüp gözettiği inancının yanında dünyada görecekleri cezaları da dikkate almalarıdır. Bu araştırmamızda bu konular üzerinde durulacaktır

Keywords

İslam Ceza Hukuku, suç, sevap, günah, inanç, ahlak

البُعْد العَقَديُّ والأخْلاقيُّ في التشريع الجنائي الإسلامي

Abstract

الشريعة الإسلامية شريعة ربَّانية المصدر، اهتمّت بالإنسان وحافظت عليه، ومن مظاهر هذه المحافظة وجوانبها اهتمامها بالنفس الإنسانية وهو اهتمام تجلى في كل الشرائع السماوية وحضَّت عليه شريعتنا الإسلامية كما قال تعالى :}مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَ بَنِي إِسَْائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ ل نَفْسًا بِغَ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ ا رَْْضِ فَكَأَنَّ قَتَلَ النَّاسَ يَِعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّ أَحْيَا النَّاسَ يَِعًا { ج ج ف ي ل م م التشريع الجنائي « ]المائدة: 32 [ وتفاصيل المحافظة على النفس الإنساني معروف في كتب الفقه ب الذي فاق كل التشريعات الأرضية لكونه مرتكزا على القرآن الكريم والسنة النبوية، » الإسلامي ومن مزايا التشريع الجنائي استناده على العقيدة والأخلاق وهو ما أدى إلى مزايا عدة من أبرزها قلة شيوع الجريمة التي دُِّد البلدان الأكثر مَدَنيةً اليوم وما ذاك إلا لبُعْدها عن هذا التشريع. والأصل ت في قلة شيوع الجريمة في المجتمعات الإسلامية التي طبقت التشريع الجنائي هو ربط العبد بالثواب والعقاب ومراقبة الله تعالى مع العقاب الرَّادع... وهو ما سيتضح في هذا البحث.

Keywords

İslam Ceza Hukuku, suç, sevap, günah, inanç, ahlak