From Protestant Ethics to Catholic Ethics: Transformation of the Social Welfare Mindset

Year 2025, Volume: 15 Issue: 3, 153 - 172, 02.09.2025

Esat İpek , Emrah Akbaş

Abstract

This study examines the transformation of the welfare mindset within a moral framework, thereby engendering a profound discourse concerning the shift from Protestant ethics to Catholic ethics. The advent of globalization has unleashed reverberations that have begun to unsettle the very foundations of the welfare state. Protestant ethics deems destitution as a moral failing and dismisses the notion of magnanimous individuals perceiving benevolence toward the indigent as a vehicle for personal salvation. Pivotal concepts such as solidarity, communal harmony, and the aspiration for an equitable society have become crucial in the transformation of the welfare mentality since the 1970s. The welfare state has undergone a transformation by seeking moral legitimacy informed by Catholic tradition, signaling a pronounced shift from the precepts of Protestant ethics toward those of Catholic ethics. Social welfare will now be orchestrated with recourse to the Catholic ethical framework of solidarity and mutual assistance rather than the Protestant work ethic. This inquiry traverses the epoch commencing with the welfare state crisis, not merely by alluding to processes such as the curtailment of state intervention and the emergence of novel actors within the domain of social welfare but by advancing the contention of a revival of Catholic ethics.

Keywords

Protestant ethics , Catholic ethics , Social catholicism , Transformation of social welfare mentality , Crisis of the welfare state

Protestan Ahlaktan Katolik Ahlaka: Sosyal Refah Zihniyetinin Dönüşümü

Abstract

Bu çalışma, refah zihniyetinin dönüşümünü ahlaki bir çerçeve içerisinde incelemekte ve böylece Protestan ahlâktan Katolik ahlâka geçişe dair derin bir söylem ortaya koymaktadır. Küreselleşmenin ortaya çıkışı, refah devletinin temellerini sarsmaya başlayan yankıları serbest bırakmıştır. Protestan ahlak, yoksulluğu ahlaki bir başarısızlık olarak kabul etmekte ve yüce gönüllü bireylerin, yoksullara karşı iyilik yapmayı kişisel kurtuluşun bir aracı olarak algılaması fikrini reddetmektedir. Dayanışma, toplumsal uyum ve eşitlikçi bir toplum arzusu gibi temel kavramlar, 1970’lerden bu yana refah anlayışının dönüşümünde hayati bir önem taşımaktadır. Refah devleti, Katolik gelenek içinde ahlaki meşruiyet arayarak bir dönüşüm geçirmiştir. Bu, Protestan ahlak kurallarından Katolik ahlak kurallarına doğru belirgin bir değişimin sinyalini vermektedir. Artık sosyal refah; Protestan çalışma etiği yerine, dayanışma ve karşılıklı yardımdan oluşan Katolik etik çerçevesine başvurularak düzenlenmeye başlamıştır. Bu araştırma, yalnızca devlet müdahalesinin kısıtlanması ve sosyal refah alanında yeni aktörlerin ortaya çıkması gibi süreçlere değinerek değil, aynı zamanda Katolik etiğin yeniden canlandığı iddiasını geliştirerek, refah devleti kriziyle başlayan dönemi ele almakta ve teorik bir tartışma penceresi açmaktadır.

Keywords

Protestan ahlak , Katolik ahlak , Sosyal katoliklik , Sosyal refah zihniyetinin dönüşümü , Refah devletinin krizi

References

• Akalın, K. H. (2009). “Avrupa’da Ussal Ekonomik Etkinliğin Yükselişi Sürecinde Katolik İktisat Ahlakı”. Kafkas Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitü Dergisi, 1(3), 27-46.
• Al, H. (2002). Kamu Yönetiminde Paradigma Değişimi. (Doktora Tezi). Sakarya: Sakarya Üniversitesi.
• Aron, R. (2014). Sosyolojik Düşüncenin Evreleri. (Çev. Korkmaz Alemdar). İstanbul: Kırmızı Yayınları.
• Arslan N. T. (2010). “Klasik-Neo Klasik Dönüşüm Süreci: Yeni Kamu Yönetimi”. C.Ü. İktisadi ve İdari Bilimler Dergisi, 11(2), 21-38.
• Barr, N. (2004). Economics of the Welfare State. Oxford: Oxford University Press.
• Bayraktar, C. (2012). “Keynes ve Refah Devleti”. Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 10(2), 247-261.
• Bellah, R. N., R. Madsen, W. M. Sullivan, A. Swidler ve S. M. Tipton (1991). The Good Society. Knopf Publication.
• Bozkurt, N. (1998). “Globalleşme ve Devlet”. İktisat Dergisi, (382), 47-57.
• Christensen, T. ve Legreid P. (2002). A Transformative Perspective on Administrative Reforms. New Public Management (Ed. T. Christensen ve P. Legreid). England: Ashgate.
• Çelik, A. (2010). “Refah Devletinde Kriz ve Yeniden Yapılanma”. Sosyal Siyaset Konferansları Dergisi, (50), 301-320.
• Demircan, Ç. (2010). “Üçüncü Yol ve Yolun Sonu”. Memleket, Siyaset ve Yönetim, 5(12), 201-228.
• Duiker, W. J. & Spielvogel, J. J. (2008). The Essential World History. Belmont: Wadsworth.
• Dunsire, A. (1999). “Then and Now Public Administration 1953-1999”. Political Studies, 47(2), 360–379.
• Durdu, Z. (2009). “Modern Devletin Dönüşümünde Bir Ara Dönem: Sosyal Refah Devleti”. Muğla Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, (22), 37-50.
• Ekin, N., Alper, Y. ve Akgeyik, T. (1999). Türk Sosyal Güvenlik Sisteminde Arayışlar: Özelleştirme ve Yeniden Yapılanma. İstanbul: İTO Yayınları.
• Eser, H. B., Memişoğlu, D. ve Özdamar, G. (2011). “Sosyal Siyasetin Üretilmesi Sürecinde Refah Devletinden Neo-Liberal Devlete Geçiş: Devletin Kamu Hizmeti Sunma İşlevinin Değişimi”. Süleyman Demirel Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Dergisi, 16(2), 201-217.
• Esping Andersen, G., D. Gallie, A. Hemerijck ve J. Myles (2003). Why We Need a New Welfare State. New York: Oxford University Press
• Ferrera, M. (2013). The European welfare state: Golden achievements, silver prospects. In European Politics (pp. 82-107). Routledge.
• Frankel, B. (1991). Sanayi Sonrası Ütopyalar. (Çev. Kamil Durand). İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
• Frederickson, H. G. (1977). New Public Administration. USA: Alabama Un. Press.
• Genschel, P. (2004). “Globalization and the Welfare State: A Retrospective ."Journal of European Public Policy, 11(4), 613–636.
• Glennerster, H. (2000). British Social Policy Since 1945. Washington: Blackwell Publishers.
• Gümüş, İ. (2018). “Tarihsel Perspektifte Refah Devleti: Doğuş, Yükseliş ve Yeniden Yapılanma Süreci”. Journal of Political Administrative and Local Studies, 1(1), 33–66.
• Hamann, K., & Kelly, J. (2007). Party politics and the reemergence of social pacts in Western Europe. Comparativ political studies, 40(8), 971-994.
• Hennock, P. E. (2007). The Origin of the Welfare State in England and Germany, 1850-1914: Social Policies Compared. Cambridge: Cambridge University Press.
• Holden, C. (2003). “Decommodification and the Workfare State." Political Studies Review, (1), pp. 303–316.
• Hood, C. (1991). “A Public Management for All Seasons?”. Public Administration Review, (69), pp. 3–19.
• Hyman, R. (1999). Imagined solidarities: Can trade unions resist globalization? Globalization and Labour Relations. Cheltenham: Edward Elgar, 94-115.
• Karcı, Ş. M. (2008). “Yeni Kamu İşletmeciliği Yaklaşiminin Temel Değerleri Üzerine Bir İnceleme”. Akdeniz İİBF Dergisi, 8(16), 40-64.
• Keynes, J. M. (1936). Fluctuations in Net Investment in the United States. The Economic Journal, 46(183), 540-547.
• Kleinman, M. (2006). Kriz mi? Ne Krizi? Avrupa Refah Devletlerinde Süreklilik ve Değişim. Sosyal Politika Yazıları (ed. A. Buğra ve Ç. Keyder). Istanbul: İletişim Yayınları
• Koçdemir, K. (1998). “Küreselleşme ve Türkiye”. Türk İdare Dergisi, (418), 57-81.
• Kohls, J. & Christensen, S. L. (2002). “The Business Responsibility for Wealth Distribution in A Globalized Political-Economy: Merging Moral Economics and Catholic Social Teaching." Journal of Business Ethics, 35(3), 223-234.
• Macintyre, C. (1999). “The Stakeholder Society and the Welfare State: Forward to the Past!”. Contemporary Politics, 5(2), 121–135.
• Marx, K. (1867). Prólogo a la primera edición alemana del primer tomo de El capital. Editorial Progreso. Obras escogidas de Carlos Marx y Federico Engels, 2.
• Mitrovic, B. (2008). “Globalization and the Welfare State ."Economics and Organization, 5(3), 179–184.
• Nistor, P. (2018). “The Charitable Foundations of Social Assistance." Eastern-European Journal of Medical Humanities and Bioethics, 2(2), 15–30.
• OECD (2011). Pensions at a Glance 2011: Retirement-Income Systems in OECD and G20 Countries. OECD Publications.
• Osborne, D. G. T. (1992). Reinventing Government: How the Entrepreneurial Spirit is Transforming the Public Sector. Massachusetts: Addison-Wesley.
• Ömürgönülşen, U. (1997). “The New Public Management." AÜSBF Dergisi, (52), 517-566.
• Özer, M. A. (2005). “Günümüzün Yükselen Değeri: Yeni Kamu Yönetimi”. Sayıştay Dergisi, 59(10-12), 3-46.
• Parks, T. (2005). Medici Money: Banking, Metaphysics, and Art in Fifteenth-Century Florance. New York: W. W. Norton
• Poggi, G. (2019). Modern Devletin Gelişimi Sosyolojik Bir Yaklaşım. (Çev. Ş. Kurt, B. Toprak). 9. Baskı, İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
• Roover R. (1974). Business Banking and Economic Thought in Late Medieval and Early Modern Europe. Chicago: University Of Chicago Press.
• Seeleib-Kaiser, M. (2007). “Welfare State Transformations in Comparative Perspective: Shifting Boundaries of ‘Public’ and ‘Private’ Social Policy?”. Political Studies Association’s Annual Conference, University of Bath.
• Sezen, S. (1999). Türkiye’de Planlama: Devletçilikten Özelleştirmeye. Ankara: TODAİE.
• Starke, P. (2006). “The Politics of Welfare State Retrenchment: A Literature Review." Social Policy & Administration, 40(1), 104–120.
• Swank, D. (2002). Global Capital, Political Institutions and Policy Change in Developed Welfare States. Cambridge: Cambridge University Press.
• Toprak, A. O. ve Neslişah, T. O. K. (2013). “Hayek’in Piyasa İdeolojisi Üzerine Bir Değerlendirme”. Kırklareli Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Dergisi, 2(1), 42-54.
• Torun, İ. (2002). “Kapitalizmin Zorunlu Şartı: Protestan Ahlak”. Cumhuriyet Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Dergisi, 3(2), 89-98.
• von Maydell, B. (1994). "Perspectives on the Future of Social Security." International Labour Review, 133(4), 501-510.
• Weber, M. (2011). Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu. (Çev. Milay Köktürk). Ankara: Bilgesu Yayıncılık.