Abstract
Recited five
times a day by the religious official called muazzin in the Muslim
world, adhan (call to prayer), which is one of the forms of religious
music and mosque music, has a significant effect on calling people to Islam. Indeed,
the fact that Prophet Muhammad requested the recitation of adhan from
Bilal al-Habashi with a beautiful voice, not Abdullah b. Zaid b. Sa’laba, who
was reported to have the dream of adhan, proves that it should be recited by
those with pleasant voice. Therefore, it is essential for muazzins to
receive a serious musical training about the recitation of adhan, a vital part
of the holy call of Islam. In this context, the recitations of adhan at
the present time will be in general evaluated in terms of terms of the sound
and the mode (maqam).
Keywords
References
- Akdoğan, Bayram, "Çeşitli Yönleriyle Ezânlarımız", Harran Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, sayı 29, Şanlı Urfa, 2013.
- Alkan, Uğur, “Geçmişten Günümüze Türklerde Ezan Mûsikîsi”, Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, c. 1, sayı 37, Kayseri, 2014.
- Aydar, Hidâyet, "Ezanın Tarihi ve Başka Dillerde Okunması Meselesi", BÜİFD, c. 2, sayı 1, Balıkesir, 2016.
- Bilmen, Ömer Nasuhi, Büyük İslâm İlmihali, Çelik Yayınevi, İstanbul, [T.Y].
- Çetin, Abdurrahman, “Ezan”, DİA, c. 12, İstanbul, 1995.
- İbn Kudâme, Ebû Muhammed Muvaffakuddîn Abdullāh b. Ahmed b. Muhammed b. Kudâme el-Cemmâîlî el-Makdisî, el-Muğnî, Matbaatü’l-Kahire, Mısır, 1968.
- Kamiloğlu, Ramazan, “Türk kültüründe Ezan ve Makamları”, Hikmet Yurdu Düşünce - Yorum Sosyal Bilimler Araştırma Dergisi, c. 3, sayı 5, 2010.
- Koca, Fatih, “Ezanı Güzel Okumayı Öğrenme Hususunda Bir Çalışma (Kalıp Ezan Çalışması)”, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi, 56:2 Ankara, 2015.
- Kopar, Sadettin Volkan, "Çeşitli Türk Musikisi Makamlarında Ezan", Ankara Üniversitesi SBE İslam Tarihi ve Sanatları ABD (Türk Din Musikisi) Yüksek Lisans Tezi, Ankara, 2010.
- Özcan, Nuri, "Ezan", DİA, c. 12, İstanbul, 1995.
- Tıraşcı, Mehmet, İlahiyat Fakülteleri İçin Dînî Mûsikî Ders Notları, Dört Mevsim Yayınları, İstanbul, 2015.
- Turabi, Ahmet Hakkı, “Ezan Okunurken İcra Edilecek Makamlar ve Ezanın Süresi”, Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü, Ezan Çalıştayı Raporu, İstanbul, 2017.
- Turabi, Ahmet Hakkı, Gevrekzâde Hafız Hasan Efendi ve Mûsikî Risâlesi, Rağbet Yayınları, İstanbul, 2005.
- Zebidî, Ebü’l-Feyz Muhammed el-Murtazâ b. Muhammed b. Muhammed b. Abdürrezzâk ez-Zebîdî el-Bilgrâmî el-Hüseynî, Tâcu’l- ‘Arûs, min cevâhiri’l- kâmûs, Dâru’l-hidâye, [T.Y].
Abstract
Din görevlileri tarafından İslâm
âleminde her gün beş vakit okunan ve dinî mûsikînin câmi mûsikîsi formlarından
olan ezân, insanları İslâm dinine davet hususunda önemli bir etkiye sahiptir. Nitekim,
Hz. Peygamber’in ezânı, ezân rüyasını gördüğü nakledilen sahâbî Abdullah b.
Zeyd b. Sa‘lebe’ye değil de sesi güzel olan Bilal-i Habeşî’ye okutması ezânın güzel okunması
gerektiği ile ilgili bilinen ilk örnektir. Dolayısıyla kutsal davette önemli
bir yere sahip olan ezân icrâsı hakkında din görevlilerinin ciddî bir mûsikî
eğitimi alması elzemdir. Aksi takdirde her gün beş vakit nâhoş bir edâ ve
mûsikî ile ezân icrâsının gerçekleşmesi kuvvetle muhtemeldir. Bu minvâlde son
zamanlarda mûsikî eğitimleri de oldukça yaygınlaşmaya başlamıştır. Ancak, eğitim
alındıktan sonra ezânda aşırı nağmeler, gereğinden fazla makam geçkileri yapmak,
ezân okuyanların seslerinin son raddelerinde okuma yapması gibi hususlar, ezânın
sadeliğini, ağırlığını ve manasını gölgede bırakmaktadır. Bu bağlamda,
günümüzde icrâ edilen ezânlar, ses ve makam açısından genel olarak değerlendirilecektir.
References
- Akdoğan, Bayram, "Çeşitli Yönleriyle Ezânlarımız", Harran Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, sayı 29, Şanlı Urfa, 2013.
- Alkan, Uğur, “Geçmişten Günümüze Türklerde Ezan Mûsikîsi”, Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, c. 1, sayı 37, Kayseri, 2014.
- Aydar, Hidâyet, "Ezanın Tarihi ve Başka Dillerde Okunması Meselesi", BÜİFD, c. 2, sayı 1, Balıkesir, 2016.
- Bilmen, Ömer Nasuhi, Büyük İslâm İlmihali, Çelik Yayınevi, İstanbul, [T.Y].
- Çetin, Abdurrahman, “Ezan”, DİA, c. 12, İstanbul, 1995.
- İbn Kudâme, Ebû Muhammed Muvaffakuddîn Abdullāh b. Ahmed b. Muhammed b. Kudâme el-Cemmâîlî el-Makdisî, el-Muğnî, Matbaatü’l-Kahire, Mısır, 1968.
- Kamiloğlu, Ramazan, “Türk kültüründe Ezan ve Makamları”, Hikmet Yurdu Düşünce - Yorum Sosyal Bilimler Araştırma Dergisi, c. 3, sayı 5, 2010.
- Koca, Fatih, “Ezanı Güzel Okumayı Öğrenme Hususunda Bir Çalışma (Kalıp Ezan Çalışması)”, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi, 56:2 Ankara, 2015.
- Kopar, Sadettin Volkan, "Çeşitli Türk Musikisi Makamlarında Ezan", Ankara Üniversitesi SBE İslam Tarihi ve Sanatları ABD (Türk Din Musikisi) Yüksek Lisans Tezi, Ankara, 2010.
- Özcan, Nuri, "Ezan", DİA, c. 12, İstanbul, 1995.
- Tıraşcı, Mehmet, İlahiyat Fakülteleri İçin Dînî Mûsikî Ders Notları, Dört Mevsim Yayınları, İstanbul, 2015.
- Turabi, Ahmet Hakkı, “Ezan Okunurken İcra Edilecek Makamlar ve Ezanın Süresi”, Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü, Ezan Çalıştayı Raporu, İstanbul, 2017.
- Turabi, Ahmet Hakkı, Gevrekzâde Hafız Hasan Efendi ve Mûsikî Risâlesi, Rağbet Yayınları, İstanbul, 2005.
- Zebidî, Ebü’l-Feyz Muhammed el-Murtazâ b. Muhammed b. Muhammed b. Abdürrezzâk ez-Zebîdî el-Bilgrâmî el-Hüseynî, Tâcu’l- ‘Arûs, min cevâhiri’l- kâmûs, Dâru’l-hidâye, [T.Y].
Details
| Primary Language | Turkish |
|---|---|
| Journal Section | Articles |
| Authors | |
| Publication Date | December 29, 2018 |
| Published in Issue | Year 2018 Volume: 7 Issue: 5 |
