Book Review

Dante ve Orta Çağ’da Dinî Sembolizm

Number: 41 October 28, 2022
EN TR

Dante ve Orta Çağ’da Dinî Sembolizm

Abstract

Dante Alighieri (ö.1321), Avrupa dünyasının Orta Çağ ile Yeni Çağ arasındaki düşünsel distopyasının vücut bulmuş halidir. Buradaki kastımız Dante’nin Kilise geleneğinin ve süregelmiş mevcut algının karşısında duruş ve bu duruştan mütevellit bir varoluşu-Dante’nin bu karşı duruşunu yine de kilise geleneğinden ayrı düşünemeyiz, o ne kadar karşı dursa da içindeki geleneksel dinî dinamik hep var olmuştur- simgelemesinden kaynaklıdır. Dante’nin Avrupa Rönesans’ına olan katkısı ve bu katkının edebiyat başta olmak üzere pek çok alanda aksülamel bulması, onun neyi söylemek istediği üzerinde düşünmemizi gerekli kılmaktadır. “Zahirdeki ve görünen anlam sadece bir örtüden ibarettir: ve bu gizli anlamı sadece ona ulaşabilecek olanların araması gerekmektedir” diyen Dante’nin zihin dünyasının dinsel imgelemini anlamaya/anlamlandırmaya çalışan Guênon, eserinin ilk bölümüne bu sözlerle başlarken bizlere şu mesajı da yeterince iyi vermektedir: 20. Yüzyılın başlarında yeterince sanayileşmiş ve mekanikleşmeye matuf bir yeryüzünde böylesi eserin kaleme alınması-ki yazar eserini 1925 yılında yazmıştır- Ortaçağların bitişini simgeleyen ünlü Rönesans düşünürü Dante’nin dahi dinsel esin kaynaklarının olduğuna işaret etmektedir. Bunu bir şairin zihin süzgecinden okuduğumuzda, Guênon’un sonsöz yerine yazdıklarıyla ifade edecek olur isek: “Zira bize göre, burada söz konusu olan boş bir bilgi değil gerçek bir kavrayıştır. Herhalde, çağımız insanlarına kullandıkları günlük kavramların ne kadar dar ve yetersiz olduğunu hissettirmek, ancak bu şekilde mümkün olacaktır”. Gerçek bir kavrayışı bir şairin anlam dünyasından ve kullandığı alegoriden çıkarmaya çalışan Guênon’un kimliği de eserin niteliğini arttırıcı bir aroma taşımaktadır.

Keywords

References

  1. Alighieri, Dante. İlahi Komedya. çev. Rekin Teksoy. İstanbul: Oğlak Yayınları, 2011.
  2. Alighieri, Dante. La Divina Comedia. Mexico: y.y., 1921.
  3. Guênon, Renê. Dante ve Orta Çağ’da Dinî Sembolizm. çev. İsmail Taşpınar. İstanbul: İnsan Yayınları, 2022.
  4. Kınalızâde Ali Çelebi. Ahlâk-ı Alâi. çev. Murat Demirkol. Ankara: Fecr, 2016.
  5. Tahralı, Mustafa. “Abdülvâhid Yahyâ (Renê Guênon)”. DİA. 1/279-282. TDV, 1988.

Details

Primary Language

Turkish

Subjects

-

Journal Section

Book Review

Publication Date

October 28, 2022

Submission Date

June 11, 2022

Acceptance Date

July 12, 2022

Published in Issue

Year 2022 Number: 41

APA
Çekiç, A. (2022). Dante ve Orta Çağ’da Dinî Sembolizm. Şarkiyat Mecmuası, 41, 473-478. https://doi.org/10.26650/jos.1129474
AMA
1.Çekiç A. Dante ve Orta Çağ’da Dinî Sembolizm. Şarkiyat Mecmuası. 2022;(41):473-478. doi:10.26650/jos.1129474
Chicago
Çekiç, Ayşe. 2022. “Dante Ve Orta Çağ’da Dinî Sembolizm”. Şarkiyat Mecmuası, nos. 41: 473-78. https://doi.org/10.26650/jos.1129474.
EndNote
Çekiç A (October 1, 2022) Dante ve Orta Çağ’da Dinî Sembolizm. Şarkiyat Mecmuası 41 473–478.
IEEE
[1]A. Çekiç, “Dante ve Orta Çağ’da Dinî Sembolizm”, Şarkiyat Mecmuası, no. 41, pp. 473–478, Oct. 2022, doi: 10.26650/jos.1129474.
ISNAD
Çekiç, Ayşe. “Dante Ve Orta Çağ’da Dinî Sembolizm”. Şarkiyat Mecmuası. 41 (October 1, 2022): 473-478. https://doi.org/10.26650/jos.1129474.
JAMA
1.Çekiç A. Dante ve Orta Çağ’da Dinî Sembolizm. Şarkiyat Mecmuası. 2022;:473–478.
MLA
Çekiç, Ayşe. “Dante Ve Orta Çağ’da Dinî Sembolizm”. Şarkiyat Mecmuası, no. 41, Oct. 2022, pp. 473-8, doi:10.26650/jos.1129474.
Vancouver
1.Ayşe Çekiç. Dante ve Orta Çağ’da Dinî Sembolizm. Şarkiyat Mecmuası. 2022 Oct. 1;(41):473-8. doi:10.26650/jos.1129474