TR
FARS EDEBİYATINDA TASAVVUF KONULU KAHRAMANLIK ANLATILARI
Abstract
Günümüzde araştırmacıların önemli bir kısmı, tasavvufun kökenleri
ve temel dayanaklarının ne Hindistan ve ne de Yeni Eflatun felsefesinden
alınmadığı, birçok özelliğinin eski İran yöresel mistik anlayışlarından beslendiği
kanısındadırlar. Bu anlayış eski İranlıların düşünceleri ve dinsel
inanışlarında açık bir şekilde görülür. Mitraizm inanışında Mitra’ya tapanlar,
insan ruhunun tanrının bir parçası olduğu, dinin gizemli dünyasında
tanrının koyduğu kurallara uyanların ruhlarının sonuçta tanrıya erişeceği
kanısını taşırlar.
Öte yandan eski İran değerlerinin bir ansiklopedisi olarak da kabul edilen
Tuslu bilge şair Firdevsî’nin kahramanlık konulu şaheser yapıtı Şahnâme,
bir akıl kitabı olarak hayat, övünç kaynağı yücelikler, üstün ahlak, aşk, inanç
ve ahlakî öğretilerle dopdoludur.
İran ulusal kahramanlık anlatılarında sembolik anlamları olan ve hemen
hemen birçok efsanede yer alan birtakım öne çıkmış simgeler İslâm sonrası
inançlarla da uyum göstererek mistik kahramanlık hikayelerinde de benzeri
özellikleriyle yer almışlardır. Fars edebiyatının iki temel akımı; hamâse ve
tasavvuf üzerinde yapılacak araştırmalar, bu iki konunun Fars kültürünün
egemen ruhu, Fars edebiyatı ağacının en güçlü dalları olabilmeği başarmışlarsa,
bunun en önemli desteği arkalarındaki güçlü düşünce birikimidir.
Baştanbaşa bütün Fars edebiyatında hiçbir akım Hamâse ve ondan sonra da
tasavvuf kadar güçlü bir şekilde edebiyatı etkilememiştir. Fars edebiyatının
en önemli ve en güçlü konuları en üst düzey örnekleriyle ya Hamâse ve bağlı
konular ya da tasavvuf ile ilgilidir. Bu iki tür de Fars edebiyatının zengin ve
kökleri çok eskilere dayanan kültürel mirasına dayanmaktadır.
Keywords
References
- Afîfî, Rahîm, Esâtîr ve Ferheng-i Îrân Der Niviştehâ-yi Pehlevî, Tahran 1374 hş.
- Afîfî, Rahîm, Ferhengnâme-yi Şi‘rî, Tahran 1372 hş. I-III.
- Arberry, Arthur J., Classical Persian Literature, London 1958.
- Arberry, Arthur J., Edebiyyât-i Klâsik-i Fârsî (çev. Esedullâh-i Azâd), Tahran 1371 hş.
- Aştiyanî, Abbâs İkbâl, Târîh-i Moğol ve Evâyil-i Eyyâm-i Tîmûrî, Tahran 1376 hş.
- Azîzüddîn Nesefî, Tasavvufta İnsan Meselesi/İnsan-i Kâmil (çev. Mehmet Kanar), İstanbul 1990.
- Bahâr, Muhammed Takî, Sebkşinâsî/Târîh-i Tatavvur-i Nesr-i Fârsî, Tahran 1373 hş., I-III.
- Berzger, H.-Sâdıkî, F., “Sîmorğ”, Dânişnâme-yi Edeb-i Fârsî, I, 514.
Details
Primary Language
Turkish
Subjects
-
Journal Section
-
Authors
Publication Date
June 5, 2012
Submission Date
June 5, 2012
Acceptance Date
-
Published in Issue
Year 2012 Number: 21
APA
Yıldırım, N. (2012). FARS EDEBİYATINDA TASAVVUF KONULU KAHRAMANLIK ANLATILARI. Şarkiyat Mecmuası, 21, 149-177. https://izlik.org/JA64TY95XW
AMA
1.Yıldırım N. FARS EDEBİYATINDA TASAVVUF KONULU KAHRAMANLIK ANLATILARI. Şarkiyat Mecmuası. 2012;(21):149-177. https://izlik.org/JA64TY95XW
Chicago
Yıldırım, Nimet. 2012. “FARS EDEBİYATINDA TASAVVUF KONULU KAHRAMANLIK ANLATILARI”. Şarkiyat Mecmuası, nos. 21: 149-77. https://izlik.org/JA64TY95XW.
EndNote
Yıldırım N (June 1, 2012) FARS EDEBİYATINDA TASAVVUF KONULU KAHRAMANLIK ANLATILARI. Şarkiyat Mecmuası 21 149–177.
IEEE
[1]N. Yıldırım, “FARS EDEBİYATINDA TASAVVUF KONULU KAHRAMANLIK ANLATILARI”, Şarkiyat Mecmuası, no. 21, pp. 149–177, June 2012, [Online]. Available: https://izlik.org/JA64TY95XW
ISNAD
Yıldırım, Nimet. “FARS EDEBİYATINDA TASAVVUF KONULU KAHRAMANLIK ANLATILARI”. Şarkiyat Mecmuası. 21 (June 1, 2012): 149-177. https://izlik.org/JA64TY95XW.
JAMA
1.Yıldırım N. FARS EDEBİYATINDA TASAVVUF KONULU KAHRAMANLIK ANLATILARI. Şarkiyat Mecmuası. 2012;:149–177.
MLA
Yıldırım, Nimet. “FARS EDEBİYATINDA TASAVVUF KONULU KAHRAMANLIK ANLATILARI”. Şarkiyat Mecmuası, no. 21, June 2012, pp. 149-77, https://izlik.org/JA64TY95XW.
Vancouver
1.Nimet Yıldırım. FARS EDEBİYATINDA TASAVVUF KONULU KAHRAMANLIK ANLATILARI. Şarkiyat Mecmuası [Internet]. 2012 Jun. 1;(21):149-77. Available from: https://izlik.org/JA64TY95XW