A Political-Theological Issue: Is Kemalism a Civil Religion or a Political Religion?

Abstract

This article examines early Kemalism from a political-theological perspective. In the context of the religion-politics relationship of the modern nation-state model, the approach of Kemalism toward religion and the concept of “national religion” are discussed. In addition, “secular sacredness” produced through citizenship, the instrumentalization of religion, and legitimacy are also discussed. These secular sacraments, which emerge as a political-theological issue, are defined as a civil or political religion. This article discusses the transitivity between these two approaches and Kemalism. The main question of the article is whether Kemalism has a subjective approach to the oscillation between civil religion and political religion. It also attempts to reveal whether the emerging “national religion” is a reflection of the established religion or offers a different understanding. The answer is sought as to whether the national religion, which was intended to be fostered by liquidating the established religion, has an instrumental function. In the ideology of Kemalism, there has been a process in which religion has not been completely eliminated but defined through the concept of a secular or national religion. In this context, it is questioned whether there is no clear distinction between a political religion and a civil religion, peculiar to the totalitarian regimes, and whether there a new “theology” has been established which is contrary to the established religion.

Keywords

• Civil religion
• political religion
• sacred
• secular sanctity
• Kemalism
• legitimacy

References

1. Akseki A. H. (1341-1344). Askere din dersleri. Istanbul, Turkey: Evkaf-ı İslâmiye Matbaası. google scholar
2. Alp, T. (1936). Kemalizm. Istanbul, Turkey: Cumhuriyet Gazetesi Matbaası. google scholar
3. Asad, T. (2007). Sekülerliğin biçimleri, Hristiyanlık, İslamiyet ve modernlik. (F. B. Aydar, Trans.). Istanbul, Turkey: Metis Yayınları. google scholar
4. Atalay, O. (2018). Türk’e tapmak, seküler din ve iki savaş arasında Kemalizm. Istanbul, Turkey: İletişim Yayınları. google scholar
5. Atatürk, M. K. (1927). Nutuk. Ankara, Turkey. google scholar
6. Bayart, J. F. (2015). Cumhuriyetçi İslâm, Ankara, Tahran, Dakar. (E. Atuk, Trans.). Istanbul, Turkey: İletişim Yayınları. google scholar
7. Bellah, R. (1988). Civil religion in America. Daedalus, 117(3), 97-118. google scholar
8. Critchley, S. (2013). İmansızların imanı, siyasal teoloji deneyleri. (E. Ünal, Trans.). İstanbul, Turkey: Metis Yayınları. google scholar

9. Gauchet, M. (2000). Demokrasi içinde din, laikliğin gelişimi. (M. E. Özcan, Trans.). Ankara, Turkey: Dost Kitabevi Yayınları. google scholar
10. Gentile, E. (2005). Political Religion: A Concept and its Critics-A Critical Survey. Totalitarian mowements and political religions. 6(1), pp. 19-32. https://doi.org/10.1080/14690760500099770 google scholar
11. Gentile, E. (2015). Siyasetin kutsallaştırılması, seküler din ve totaliteryanizm meselesine ilişkin tanımlar, yorumlar ve düşünceler, karşılaştırmalı faşizm çalışmaları. (C. Iordachi Ed., İ. Ilgar, Trans.). Istanbul, Turkey: İletişimYayınları. google scholar
12. Gentile, E. (2005). Fascism, Totalitarianism and Political Religion: Definitions and Critical Reflection on Criticism ofan Interpretation. Fascism, totalitarianism and political religion. (R. Griffin, Ed.). NY, USA: Routledge. google scholar
13. Gentile, E (2006). Politics as religion. (G. Staunton, Trans.). N.J, USA: Princeton University Press. google scholar
14. Hobsbawm, E. J. (2006). Gelenegin icadı. (M. M. Şahin, Trans.). Istanbul, Turkey: Agora Kitaplıgı. google scholar
15. Hâkimiyet-i Milliye, 29 İlk Teşrin 1933. google scholar
16. Kantorowicz, E. H. (2018). Kralın iki bedeni, ortaçağ siyaset teolojisi çalışması. (Ü. H. Yolsal, Trans.). Ankara, Turkey: Bilge Su Yayıncılık, google scholar
17. Karakuş, G. (2018). Cumhuriyet’in politik-teolojisi, Türkiye’de kurucu ideolojinin sivil din ihdası. Ankara, Turkey: Cedit Neşriyat.Kardeş, E. (2015). Schmitt’le birlikte Schmitt’e karşı, politik felsefe açısından Carl Schmitt ve düşüncesi. Istanbul, Turkey: İletişim Yayınları. google scholar
18. Namık K. (1307). Vatan Yahut Silistre. google scholar
19. Said Halim (1333). Sebilü’r-Reşad. 2 Cemaziye’l-evvel. google scholar
20. Özbudun, S. (1997). Ayinden törene, siyasal iktidarın kurulma ve kurumsallaşma sürecinde törenlerin işlevi. Istanbul, Turkey: Anahtar Kitaplar. google scholar
21. Rousseau, J. J. (2017). Toplum sözleşmesi. (V. Günyol, Trans.). Istanbul, Turkey: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları. google scholar
22. Sarıbay, A. Y., & Öğün, S. S. (2013).Politikbilim. Ankara, Turkey: Sentez Yayınları. google scholar
23. Satı Bey (1329). Vatan için, beş konferans. Dersaadet, Turkey: Kader Matbaası. google scholar
24. Schmitt, C. (2002). Siyasi ilahiyat, egemenlik kuramı üzerine dört bölüm. (E. Zeybekoğlu, Trans.). Ankara, Turkey: Dost Kitabevi. google scholar
25. Shipperges, K. J. (2007). On the instrumentalisation of religion in modern systems of rule. H. Maier,J., & Bruhn (Ed.). Totalitarianism and political religion III, (pp.202-213). London, UK: Routledge. google scholar
26. Smith, A. (1981). War and Ethnicity: The role of warfare in the formation, self-images and cohesion of ethnic communities. Ethnic and racial studies. 4(4), 375-397. https://doi.org/10.1080/01419870.1981.9993347 google scholar
27. Taylor, C. (2014). Seküler çağ. (D. Körpe, Trans.). Istanbul, Turkey: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları. google scholar
28. TBMM Zabıt Ceridesi, C. 3, 29 Teşrinievvel 1339. google scholar
29. Tuğrul, S. (2017). Canım sana feda, yeni zamanların kutsallık biçimleri. Istanbul, Turkey: İletişim Yayınları. google scholar