Roma İmparatorluk Dönemi Villa Sahiplerinin Paideia’yı Sergileme ve Sunum Biçimleri. Mérida’daki Kozmolojik Mozaik Örneği

Abstract

Roma İmparatorluk Dönemi’nde paideia ve buna bağlı olarak dil, toplumsal hareketlilikle karakterize edilen bir toplumda sosyal elitin statüsünü kanıtlamak ve pekiştirmek için önemli araçlar olarak kullanılmıştır. Bu olgunun, dekoratif ev eşyalarında da kendisini göstermesi bu nedenle şaşırtıcı değildir; zira edinilen eğitim, aynı sosyal statüye sahip davetlilerin katıldığı kabul ve ziyafetlerde sergilenebiliyordu. Villae ve domus sahipleri, kendilerini ve özgül eğitim birikimlerini farklı yollarla sahneleyebilmişlerdir. Bunun özel bir örneğini pek çok açıdan benzersiz olan Mérida’daki kozmolojik mozaik teşkil etmektedir. Kozmosun yapısını betimleyen 32 korunmuş kişileştirmenin bir kısmı, ikonografi ile ad yazıtları arasındaki gerilimli ilişkiyle dikkat çekmektedir. Bu durumlar, Yüksek İmparatorluk Dönemi’nden itibaren yaygınlaşan süslü ve muammalı konuşma kültürünün görsel bir ortama da aktarıldığını göstermektedir. Böylelikle mozaik sahibi, davet ettiği konuklara hitabet yetisini ve yüksek eğitim düzeyini görsel bir bağlamda teşhir edebilmiştir.

Keywords

• Kozmolojik mozaik
• Mérida
• paideia
• retorik tropeler
• Quintilianus

Self-Presentation and Display of Paideia by Roman Imperial Villa Owners. The Case of the Cosmological Mosaic in Mérida

Abstract

In the Roman Imperial period, paideia and, relatedly, language were used as important tools by the social elite to prove and consolidate their status in a society characterised by social mobility. It is therefore not surprising that this phenomenon also manifested itself in decorative home furnishings, as the education acquired could be showcased during receptions and banquets to guests of similar social status. The owners of the villae and domus were able to stage themselves and their specific education in a variety of ways. A special example for this is the cosmological mosaic in Mérida, which is unique in many respects. Some of the 32 preserved personifications depicting the structure of the cosmos are characterized by a tense relationship between iconography and name inscriptions. These cases show that the cultural practice of embellished and riddled speaking, popular from the High Imperial period onwards, was applied to a visual medium. This enabled the patron to display his rhetoric abilities and high level of education to his invited guests.

Keywords

• Cosmological mosaic
• Mérida
• paideia
• thetorical tropes
• Quintilian

References

1. Bibliography – Kaynaklar
2. Abed-Ben Khader 2003 A. B. Abed-Ben Khader, “Notes on the Plates”, A. B. Abed-Ben Khader – É. de Balanda – A. Uribe Echeverría (eds.), Image in Stone, Tunisia in Mosaic, Paris, 517-539.
3. Agnoli 2002 N. Agnoli, Museo Archeologico Nazionale di Palestrina, Le Sculture, XeniaAnt 10, Roma.
4. Alföldi 1979 A. Alföldi, “Das kosmologische Bild des Bodenmosaiks von Mérida”, A. Alföldi - E. Alföldi-Rosenbaum - K. T. Erim (eds.), Aion in Mérida und Aphrodisias, MB 6, Mainz, 1-12.
5. Alföldi-Rosenbaum 1979 E. Alföldi-Rosenbaum, “Technische und stilistische Beobachtungen zum kosmologischen Mosaik von Mérida und seiner Umrahmung”, A. Alföldi - E. Alföldi-Rosenbaum - K. T. Erim (eds.), Aion in Mérida und Aphrodisias, MB 6, Mainz, 26-34.
6. Alföldi-Rosenbaum 1993 E. Alföldi-Rosenbaum, “Mérida Revisited, The Cosmological Mosaic in the Light of Discussions Since 1979”, MM 34, 254-274.
7. Blanco Freijeiro 1978 A. Blanco Freijeiro, Mosaicos romanos de Mérida, Corpus de mosaicos de España 1, Madrid.
8. Borda 1966 M. Borda, Ceramiche apule, Bergamo.

9. Borg 2002 B. Borg, Der Logos des Mythos. Allegorien und Personifikationen in der frühen griechischen Kunst, München.
10. Borg 2004 B. Borg, “Glamorous Intellectuals. Portraits of Pepaideumenoi in the Second and Third Centuries AD”, B. Borg (ed.), Paideia: The World of the Second Sophistic, Millennium-Studien zu Kultur und Geschichte des ersten Jahrtausends n. Chr., 2, Berlin, 157-178.
11. Bormann 2006 D. Bormann, “Schule: Elementar- und Grammatikunterricht. Rom – Republik und Kaiserzeit”, J. Christes – R. Klein – C. Lüth (eds.), Handbuch der Erziehung und Bildung in der Antike, Darmstadt, 101-110.
12. Brilliant 1979 R. Brilliant, “The Classical Realm. Mythology”, K. Weitzmann (ed.), Age of Spirituality. Late Antique and Early Christian Art, Third to Seventh Century, New York, 126-198.
13. Caetano – Mourão 2011 M. T. Caetano – C. Mourão, “A “Portrait” of Book XII of the Aeneid, The Mosaic from the House of the Medusa (Alter do Chão, Portugal)”, M. Şahin (ed.), 11th International Colloquium on Ancient Mosaics, Bursa, 205-220.
14. Christes 2006 J. Christes, “Einführung. Rom – Republik und Kaiserzeit”, J. Christes - R. Klein - C. Lüth (ed.), Handbuch der Erziehung und Bildung in der Antike, Darmstadt, 17-22.
15. Cohen 2006 B. Cohen, “Outline in Black- and Red-figure Vase-painting”, B. Cohen (ed.), The Colors of Clay, Special Techniques in Athenian Vases, Los Angeles, 149-184.
16. Dunbabin 1999 K. M. D. Dunbabin, Mosaics of the Greek and Roman World, Cambridge.
17. Dunbabin 2015 K. M. D. Dunbabin, “Image, Myth, and Epic on Mosaics of the Late Roman West”, K. M. Coleman (eds.), Images for Classicists, Loeb Classical Monographs 15, Cambridge, 39-67.
18. Erhardt 2004 W. Ehrhardt, “Zu Darstellung und Deutung des Gestirngötterpaares am Parthenon”, JdI 119, 1-39.
19. Fernández-Galiano 1990 D. Fernández-Galiano, “Observaciones sobre el mosaico de Mérida con la Eternidad y el Cosmos”, Anas 2, 3, 173-182.
20. García-Sandoval 1969 E. García Sandoval, “El mosaico cosmogónico de Mérida”, BSAA 34, 9-29.
21. Gonzenbach 1974 V. von Gonzenbach, Die römischen Mosaiken von Orbe, Archäologische Führer der Schweiz 4, Basel.
22. Gonzenbach 1975 V. von Gonzenbach, “Das Göttermosaik in der römischen Villa bei Orbe. Ein Kommentar zu neueren Deutungen”, ZSchwA 32, 121-128.
23. Hahn 2010 J. Hahn, “Aristokratie und Philosophie im Imperium Romanum, Philosophische Bildung, soziale Identität und Elitekultur in der Kaiserzeit”, Gymnasium 117, 5, 425-450.
24. Haug 2020 A. Haug, Decor-Räume in pompejanischen Stadthäusern, Ausstattungsstrategien und Rezeptionsformen, Decor 1, Berlin.
25. Heilmeyer 1997 W.-D. Heilmeyer, Der Pergamonaltar, Die neue Präsentation nach Restaurierung des Telephosfrieses, Tübingen.
26. Honikel 2021 A.-L. Honikel, “Unraveling the Interplay Between Inscriptions and Images. The Cosmological Mosaic of Mérida”, JMR 14, 199-216.
27. Honikel 2022 A.-L. Honikel, “Mérida re-revisited. Neue Untersuchungen zu dem sogenannten kosmologischen Mosaik in Mérida”, MM 62, 476-511.
28. Honikel forthcoming A.-L. Honikel, “Zu drei singulären Personifikationen auf Mosaiken der Lusitania”, MSpätAByz, to be published presumably early 2026.
29. Kim 2010 L. Kim, “The Literary Heritage as Language. Atticism and the Second Sophistic”, E. J. Bakker (ed.), A Companion to the Ancient Greek Language, Blackwell Companions to the Ancient World, Chichester, 468-483.
30. Koller 1973 H. Koller, “Die Apotheose auf zwei römischen Mosaiken. Das Planetengöttermosaik von Orbe und das Monnusmosaik von Trier”, ZSchwA 30, 61-75.
31. Krah 2006 H. Krah, Einführung in die Literaturwissenschaft/Textanalyse, Literatur- und Medienwissenschaftliche Studien 6, Kiel.
32. Lancha 1983 J. Lancha, “La mosaïque cosmologique de Mérida. Étude technique et stylistique”, MelCasaVelazquez, 19, 17-68.
33. Lancha 1996 J. Lancha, “De nuevo sobre el mosaico cosmológico de Mérida, en realción con su contexto Lusitano”, J. M. Álvarez Martínez (ed.), El mosaico cosmológico de Mérida. Eugenio García Sandoval in memoriam, CE, 12, Mérida, 185-196.
34. Leader-Newby 2005 R. E. Leader-Newby, “Personifications and Paideia in Late Antique Mosaics from the Greek East”, E. Stafford - J. Herrin (eds.), Personification in the Greek World from Antiquity to Byzantium 7, Aldershot, 231-246.
35. Leader-Newby 2007 R. E. Leader-Newby, “Inscribed Mosaics in the Late Roman Empire. Perspectives from East and West”, Z. Newby - R. Leader-Newby (eds.), Art and Inscriptions in the Ancient World, Cambridge, 179-199.
36. López Monteagudo 1997 G. López Monteagudo, “Personificaciones alegóricas en mosaicos del Oriente y de Hispania. La representación de conceptos abstractos”, J. M. Blázquez - A. González Blanco - R. González Fernández (eds.), La tradición en la Antigüedad tardía, AntigCr 14, Murcia, 335-361.
37. Marrou 1977 H. I. Marrou, Geschichte der Erziehung im klassischen Altertum, München.
38. Meyer 2007 M. Meyer, “Wunschbilder. Zu bildlichen Darstellungen abstrakter Personifikationen des guten Lebens”, B. Groneberg – H. Spieckermann (eds.), Die Welt der Götterbilder, Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 376, Berlin, 183-205.
39. Muth 1998 S. Muth, Erleben von Raum – Leben im Raum. Zur Funktion mythologischer Mosaikbilder in der römisch-kaiserzeitlichen Wohnarchitektur, Archäologie und Geschichte 10, Heidelberg.
40. Neira Jiménez 1992 L. Neira Jiménez , “s. v. Occasus”, LIMC VI, 942.
41. Pappalardo – Ciardiello 2018 U. Pappalardo – R. Ciardiello, Die Pracht Römischer Mosaiken, Die Villa Casale bei Piazza Armerina auf Sizilien, Darmstadt.
42. Plett 2001 H. F. Plett, Einführung in die rhetorische Textanalyse, Hamburg.
43. Quet 1981 M.-H. Quet, La mosaïque cosmologique de Mérida. Propositions de lecture, Paris.
44. Roell 2007 J. Roell, “Der Konstantinsbogen (Arcus Constantini)”, C. Strunck (ed.), Rom, Meisterwerke der Baukunst von der Antike bis heute. Festgabe für Elisabeth Kieven, Studien zur internationalen Architektur- und Kunstgeschichte 43, Petersberg, 63-67.
45. San Nicolás Pedraz 2014 M. P. San Nicolás Pedraz, “Representaciones de Selene/Luna en la musivaria romana”, L. Berrocal Rangel (ed.), Homenaje a la profesora Catalina Galán Saulnier, Anejos a CuPaUAM 1, 133-144.
46. Scheibelreiter-Gail 2011 V. Scheibelreiter-Gail, Die Mosaiken Westkleinasiens. Tessellate des 2. Jhs. v. Chr. bis Anfang des 7. Jhs. n. Chr., Sonderschriften des Österreichischen Archäologischen Instituts, 46, Wien.
47. Schmitz 1977 T. Schmitz, Bildung und Macht. Zur sozialen und politischen Funktion der zweiten Sophistik in der griechischen Welt der Kaiserzeit, Zetemata 97, München. Shapiro 1986 A. Shapiro, “The Origins of Allegory in Greek Art”, Boreas 9, 4-23.
48. Sichtermann 1992 H. Sichtermann, Die mythologischen Sarkophage. 2, Apollon, Ares, Bellerophon, Daidalos, Endymion, Ganymed, Giganten, Grazien, ASR 12, 2, Mann.
49. Squire 2009 M. Squire, Image and Text in Graeco-Roman Antiquity, Cambridge.
50. Vollkommer 1997 R. Vollkommer, “s.v. Tranquillitas”, LIMC VIII, 50-51.
51. Vössing 2006 K. Vössing, “Studium.,Rom – Republik und Kaiserzeit”, J. Christes - R. Klein – C. Lüth (eds.), Handbuch der Erziehung und Bildung in der Antike, Darmstadt, 136-145.
52. Weil 2005 J. Weil, “Personifikationen, Medium kaiserlicher Selbstdarstellung”, A. Geyer (ed.), Moneta Augusti. Römische Münzen der Kaiserzeit und der Spätantike im akademischen Münzkabinett der Friedrich-Schiller-Universität Jena, Ausstellungskatalog Jena, Jenaer Hefte zur Klassischen Archäologie 6, Weimar, 79-95.