During the second half of the 18th century and the first third of the 19th century in a number of western regions of Circassia, a transition was made from the centuries-old tradition of hierarchical administration to a polis-type society. The process of accelerated emancipation, organized by repre-sentatives of the upper layer of tfokotls (personally independent peasants), allowed a mass of dependent peasants and migrants from other Circassian territories, where the power of princes remained, to become full members of self-governing societies (polities).
The seclusion of the landscape is recognized as the basic factor in the development of social processes aimed at the emancipation of dependent groups. The most famous examples are associated with mountainous areas. A cardinal socio-political transformation among the Circassians occurred under the influence of a number of fundamental factors: 1) the demo-graphic growth of mountain societies, ensured by natural growth based on progress in agriculture, the absence of devastating invasions and cata-strophic epidemics during the 17th and 18th centuries, the resettlement of peasant families from the plains principalities; 2) the wide distribution of firearms, starting from the second third of the 17th century; 3) the spread of Islamic egalitarian ideology under these conditions. Transformations and new rules of social life and morality among the Circassians were predomi-nantly non-conflict and consensus.
The difference between the Circassian horizontally structured societies from the classical polis was that bifurcated loyalty was introduced here: not only to their territorially organized community (“psukho”), but also to a quasi-related association — the so-called “sworn brotherhood”. Members of such a brotherhood, whose basic level was really connected with extend-ed families, united on the basis of taking an oath, considered themselves a kindred group. These fraternities provided protection (military and legal) not only to peasants, but also to the affiliated noble families. From now on, representatives of noble families acted on an equal footing with the fore-men of tfokotls. Thus, Natkhokuaj, Shapsugia and Abadzekhia consisted of polis-like territories, which were governed by popular assemblies and elect-ed judges, and themselves delegated deputies to “tribal” assemblies. The parallel structure was based on the extraterritorial connection and mutual loyalty of "sworn brotherhoods". These intersecting and overlapping net-works of trust have created an exceptionally disciplined, conscious and safe society, rapidly eradicating such rooted negative phenomena as robbery, blood feuds, crimes against the person, and the slave trade.
politogenesis sworn brotherhood psukho democracy polity polis (πόλις civitas citizenhood city-state) commune compagna middle class oath
На протяжении второй половины XVIII в. и первой трети XIX в. в ряде западных областей Черкесии был осуществлен переход от многовековой традиции иерархического управления к обществу полисного типа. Процесс ускоренной эмансипации, организованный представителями верхнего слоя тфокотлей (лично независимых крестьян), позволил стать полноправными членами самоуправляющихся обществ (политий) массе зависимых крестьян и переселенцам из других черкесских территорий, на которых сохранялась власть князей.
Базовым фактором развития социальных процессов, направленных на эмансипацию зависимых групп населения, признается укромность ландшафта. Наиболее известные примеры связаны с горными территориями. Кардинальная социально-политическая трансформация у черкесов произошла под влиянием ряда фундаментальных факторов: 1) демографический рост горских обществ, обеспеченный естественным приростом на основе прогресса в сельском хозяйстве, отсутствием разорительных вторжений и катастрофических эпидемий на протяжении XVII–XVIII вв., переселением крестьянских семейств из равнинных княжеств; 2) широким распространением огнестрельного оружия, начиная со второй трети XVII в.; 3) распространением в этих условиях исламской эгалитаристской идеологии. Преобразования и новые правила общественной жизни и морали носили у черкесов преимущественно неконфликтный, консенсусный характер.
Отличие черкесских горизонтально структурированных обществ от классического полиса состояло в том, что здесь была внедрена раздвоенная лояльность: не только своей территориально организованной общине («псухо» ), но и квази-родственному объединению — так называемому «соприсяжному братству». Члены такого братства, базовый уровень которого действительно был связан с разросшимися семьями, объединялись на основе принесения клятвы, считали себя родственной группой. Она предоставляла защиту (военную и юридическую) не только крестьянам, но и присоединившимся дворянским фамилиям. Представители дворянских родов отныне действовали на равных со старшинами тфокотлей. Таким образом, Натхокуадж, Шапсугия и Абадзехия состояли из полисоподобных территорий-псухо, которые управлялись народными собраниями и избираемыми судьями, и сами делегировали депутатов на «племенные» собрания. Параллельная структура была основана на экстерриториальной связи и взаимной лояльности «соприсяжных братств». Эти пересекающиеся и наслаивающиеся друг на друга сети доверия создали исключительно дисциплинированное, сознательное и безопасное общество, стремительно изживавшее такие укорененные негативные явления, как разбой, кровная месть, преступления против личности, работорговля.
политогенез соприсяжное братство псухо демократия полития полис коммуна компанья среднее сословие politogenesis sworn brotherhood psukho democracy polity polis (πόλις civitas citizenhood city-state) commune compagna middle class oath
На протяжении второй половины XVIII в. и первой трети XIX в. в ряде западных областей Черкесии был осуществлен переход от многовековой традиции иерархического управления к обществу полисного типа. Процесс ускоренной эмансипации, организованный представителями верхнего слоя тфокотлей (лично независимых крестьян), позволил стать полноправными членами самоуправляющихся обществ (политий) массе зависимых крестьян и переселенцам из других черкесских территорий, на которых сохранялась власть князей. Базовым фактором развития социальных процессов, направленных на эмансипацию зависимых групп населения, признается укромность ландшафта. Наиболее известные примеры связаны с горными территориями. Кардинальная социально-политическая трансформация у черкесов произошла под влиянием ряда фундаментальных факторов: 1) демографический рост горских обществ, обеспеченный естественным приростом на основе прогресса в сельском хозяйстве, отсутствием разорительных вторжений и катастрофических эпидемий на протяжении XVII–XVIII вв., переселением крестьянских семейств из равнинных княжеств; 2) широким распространением огнестрельного оружия, начиная со второй трети XVII в.; 3) распространением в этих условиях исламской эгалитаристской идеологии. Преобразования и новые правила общественной жизни и морали носили у черкесов преимущественно неконфликтный, консенсусный характер. Отличие черкесских горизонтально структурированных обществ от классического полиса состояло в том, что здесь была внедрена раздвоенная лояльность: не только своей территориально организованной общине («псухо» ), но и квази-родственному объединению — так называемому «соприсяжному братству». Члены такого братства, базовый уровень которого действительно был связан с разросшимися семьями, объединялись на основе принесения клятвы, считали себя родственной группой. Она предоставляла защиту (военную и юридическую) не только крестьянам, но и присоединившимся дворянским фамилиям. Представители дворянских родов отныне действовали на равных со старшинами тфокотлей. Таким образом, Натхокуадж, Шапсугия и Абадзехия состояли из полисоподобных территорий-псухо, которые управлялись народными собраниями и избираемыми судьями, и сами делегировали депутатов на «племенные» собрания. Параллельная структура была основана на экстерриториальной связи и взаимной лояльности «соприсяжных братств». Эти пересекающиеся и наслаивающиеся друг на друга сети доверия создали исключительно дисциплинированное, сознательное и безопасное общество, стремительно изживавшее такие укорененные негативные явления, как разбой, кровная месть, преступления против личности, работорговля.
политогенез соприсяжное братство псухо демократия полития полис коммуна компанья среднее сословие politogenesis sworn brotherhood psukho democracy polity polis (πόλις civitas citizenhood city-state) commune compagna middle class
Primary Language | Russian |
---|---|
Journal Section | Article |
Authors | |
Publication Date | May 31, 2023 |
Published in Issue | Year 2023 Volume: 8 Issue: 14 |
All rights reserved. 2015 © Copyright JOCAS