Erratum: Kur'an, Kadınlar ve Naṣr Ḥāmid Ebû Zeyd’in Hermenötiği: ‘Kadın Meselesi: Modernite Çekici ile Gelenek Örsü Arasında - Metinlerin Tarihine Dair Bir Çalışma’ Üzerine Eleştirel Bir İnceleme

Year 2025, Volume: 11 Issue: 2

Shuruq Naguib

https://doi.org/10.21798//kadem.2025.001

The original article was published on December 31, 2024. https://dergipark.org.tr/en/pub/kademkad/issue/89755/1591644

Erratum Note

Yazarın talebi üzerine makalenin özeti güncellenmiştir.

Abstract

Abu Zayd’ın engin entelektüel katkıları geniş çapta kabul görürken, kadın ve toplumsal cinsiyetle olan derin ilişkisi nispeten daha az keşfedilmiştir. Birçok makalenin yanında bu konuda iki büyük ciltlik bir eser de kaleme almıştır: Al-mar’a fī khiṭāb al-azma (Kriz Söyleminde Kadınlar, 1994) ve Dawā’ir al-khawf: Qirā’a fī khiṭāb al-mar’a (Korku Çemberleri: Kadın Söylemi Üzerine Bir Okuma, 2004). Bu makale Abu Zayd’in hermenötik projesi ile 1999 yılındaki Qaḍiyyat al-mar’a bayn sindān al-ḥadātha wa miṭraqat al-taqālīd: Dirāsa fī tārīkh al-nuṣūṣ (Geleneğin Çekici ile Modernitenin Örsü Arasında Kadın Meselesi: Metinlerin Tarihi Üzerine Bir İnceleme, 1999)3 başlıklı son derece mühim çalışmasında ‘kadın sorunu’ arasındaki kesişimi incelemektedir. Bu incelemeyi, söz konusu çalışmanın İngilizce ve Türkçe çevirileri ve Kadem Kadın Araştırmaları Dergisi’nde yayınlanmasıyla bağlantılı olarak yapmaktadır. Abu Zayd’in kadın meselelerine dair analizi yine kendisinin kapsamlı metodolojik çerçevesinden ele alınarak, bu makalede Kur’ân ve kadın tartışmalarındaki çalışmalarının kapsamı, sınırları ve daha geniş ölçekli çıkarımları değerlendirilmektedir.

Keywords

Abu Zayd , Kur'an , Hermenötiğin , Geleneği , kadin

Erratum: The Qur’an, Women and Naṣr Ḥāmid Abū Zayd’s Hermeneutics A Critical Reflection on the ‘Women’s Question Between the Hammer of Modernity and the Anvil of Traditions: A Study in the History of Texts’

The original article was published on December 31, 2024. https://dergipark.org.tr/en/pub/kademkad/issue/89755/1591644

Erratum Note

The abstract of the article has been updated upon the author's request.

Abstract

While Abū Zayd’s broader intellectual contributions are widely acknowledged, his extensive engagement with women and gender remains relatively underexplored. In addition to several papers, he authored two major volumes on the subject: Al-mar’a fī khiṭāb al-azma (Women in the Discourse of Crisis, 1994) and Dawā’ir al-khawf: Qirā’a fī khiṭāb al-mar’a (Circles of Fear: A Reading of the Discourse on Women, 2004). This article examines the intersection between Abū Zayd’s hermeneutic project and the ‘women’s question’ in his seminal 1999 study, Qaḍiyyat al-mar’a bayn sindān al-ḥadātha wa miṭraqat al-taqālīd: Dirāsa fī tārīkh al-nuṣūṣ (The Question of Women Between the Anvil of Modernity and the Hammer of Tradition: A Study in the History of Texts)2. It does so in conjunction with the English and Turkish translations of this study and their publication in the Kadem Journal of Women’s Studies. By engaging with Abū Zayd’s analysis of women’s issues through the lens of his broader methodological framework, this article assesses the scope, constraints, and broader implications of his work for debates on the Qurʾān and women.

Keywords

Abu Zayd , Qur'an , Hermeneutics , Tradition , Women's Question

References

• Al-Khūlī, A. (1961). Manāhij tajdīd fi’l-naḥw wa al-balāgha wa’l-tafsīr wa’l-adab[Methods of Renewal in Grammar, Rhetoric, Exegesis, and Literature]. Dār al-ma‘rifa.
• Hirschkind, C. (1996). Heresy or Hermeneutics: The case of Nasr Hamid Abu Zayd. Stanford Humanities Review, 5, 35-49.
• Kermani, N. (2004). From revelation to interpretation: Nasr Hamid Abu Zayd and the literary study of the Qur’an. In S. Taji Farouki (Ed.), Modern Muslim intellectuals and the Qur’an (pp. 169-192). Oxford University Press.
• Kersten, C. (2018). Introduction. In N. Ḥ. Abū Zayd, Critique of Religious Discourse: Naqd al-Khitab al-Dini (J. Wright, Trans.). (pp. 1-17). Yale University Press.
• Naguib, S. (2019). The Hermeneutics of Miracle: Evolution, eloquence, and the critique of scientific exegesis in the literary school of tafsīr. Part I: From Muḥammad ʿAbduh to Amīn al-Khūlī.” Journal of Qur’anic Studies, 21(3), 57-88.