In this article at first, we will focus on the lexical meanings of the word “unseen” in short, and then on the place and importance of the matter of unseen in Islamic thought. Also, we will deal with the approaches of sufis about the matter of unseen because Ibn Barracan was a sufi. On the other hand, in this article, it will be focused on the issue that the type of unseen which is called particularly as “relative unseen” may be known. While Ibn Barracan interprets sûrat ar-Rûm, his statements foretelling Jeruselam’s conquest sixty-one years previously which are considered as an unveiling in many sources primarily including Tabaqât and Interpretations, will be given an example for this issue. His expressions which appears difficult to understand at first glance, will be discussed together with the issues which are mentioned in his Interpretation due to we consider that they clarify this subject
el-Cevheri, İsmail b. Hammad, es-Sıhah Tacü'l-Lüga ve Sıhahü'l-Arabiyye, thk. Ahmed Abdülgafur Attar, Darü'l-İlm li'l-Melayin, Beyrut 1990.
Demirkent, Işın, "Kudüs", DİA, Ank. 2002, XXVI.
Ebü'l-Bekâ, Eyyüb b. Musa el-Hüseyni el-Kufi, el-Külliyyât, Müessestü'r-Risale, Beyrut 1998.
Ebu Hayyan, Esirüddin Muhammed b. Yusuf Ceyyani Endelusi, Tefsirü'l-Bahri'l- Muhit, thk. Sıdkı Muhammed Cemil, Darü'l-Fikr, Beyrut 1999.
Ebu Şame, Ebü'l-Kasım Şihabüddin Abdurrahman b. İsmail el-Makdisi, Uyunu'r- Ravzateyn fi Ahbari'd-Devleteyn, thk. İbrahim ez-Zübeyk, Müessesetü's- Risale, Beyrut 1997.
Eren, Şadi, Kur'ân'da Gayb Bilgisi, Işık Yay., İzmir 1995.
el-Ferahidi, Halil b. Ahmed, Kitabü'l-Ayn, thk. Abdulhamid Henedavi, Darü'l- Kütübi'l-İlmiyye, Beyrut, 2003.
İbn Berrecân, Ebu’l-Hakem, Tenbîhü’l-Efhâm İlâ Tedebbüri’l-Kitâbi’l-Hakîm ve Taarrüfi’l-Âyâti ve’n-Nebei’l-Azîm, thk. Ahmed Ferid el-Mezîdî, Darü’l- Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 2013.
İbnü'l-Arabî, Muhyiddin, el-Fütûhâtü’l-Mekkiyye, haz. Ahmed Şemseddin, Darü’l- Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 1999.
İbnü'l-Esir, Ebü's-Saadât Mübarek b. Muhammed el-Cezeri, en-Nihaye fi Garibi'l- Hadis ve'l-Eser, thk. Tahir Ahmed ez-Zavi, Daru İhyai't-Türasi'l-Arabi, Beyrut t.y.
İbn Faris, Ebü'l-Hüseyin Ahmed b. Zekeriyya, Mücmelü'l-Lüga, thk. Züheyr Abdulmuhsin Sultan, Müessesetü'r-Risale, Beyrut1986.
İbn Hacer, Ahmed b. Ali el-Askalânî, Lisanü'l-Mizân, haz. Abdulfettah Ebu Gudde, Mektebetü’l-Matbuâti’l-İslâmiyye, Beyrut 2002.
İbn Hallikan, Ebü'l-Abbas Şemseddin Ahmed b. Muhammed b. Ebi Bekr, Vefeyâtü'l-A'yân, thk Dr. İhsan Abbas, Daru Sadr, Beyrut 1968.
İbn Kayyım, Ebu Abdillah Muhammed b. Ebi Bekr b. Eyyüb el-Cevziyye, Medâricü's-Sâlikîn, Darü'l-Kütübi'l-İlmiyye, Beyrut t.y.
İbn Kesir, Ebü'l-Fida İmamüddin İsmail b. Ömer, el-Bidaye ve'n-Nihaye, thk. Ali Şiri, Darü İhyai't-Türasi'l-Arabi, y.y. 1988.
İbn Manzur, Ebü'l-Fazl Muhammed b. Mükerrem b. Ali el-Ensârî, Lisanü'l-Arab, Daru Sadr, Beyrut ty.
el-İsfehâni, Ebü'l-Kasım Hüseyin b. Muhammed er-Ragıb, el-Müfredât fi Garibi'l- Kur'ân, thk. Muhammed Seyyid Geylani, Darü'l-Ma'rife, Beyrut t.y.
_______, “Tasavvuf Literatüründe Gaybî Rivâyetler”, Kur'an ve Tefsir Araştırmaları-VI, İslâm Düşüncesinde Gayb Problemi II, Ed. Bedrettin Çetiner, Ensar Neş., İst. 2002. ez-Zehebi, Şemseddin Muhammed b. Ahmed b. Osman, Siyeru A'lâmi'n-Nübela, Müessetü'r-Risale, Beyrut 1985.
In this article at first, we will focus on the lexicalmeanings of the word ?unseen? in short, and then on the place and importance of the matter of unseen inIslamicthought. Also, we will deal with theapproaches of sufis about the matter of unseen because Ibn Barracan was a sufi. On the other hand, in this article, it will be focused on the issue that the type of unseen which is called particularly as ?relative unseen? may be known. While Ibn Barracan interprets sûrat ar-Rûm, his statements foretelling Jeruselam?s conquestsixty-one yearspreviously which are considered as an unveiling in many sources primarily including Tabaqât and Interpretations, will be given an example for this issue. His expressions which appearsdifficult to understand at first glance, will be discussed together with the issues which are mentioned in his Interpretation due to we consider that they clarify this subject.
el-Cevheri, İsmail b. Hammad, es-Sıhah Tacü'l-Lüga ve Sıhahü'l-Arabiyye, thk. Ahmed Abdülgafur Attar, Darü'l-İlm li'l-Melayin, Beyrut 1990.
Demirkent, Işın, "Kudüs", DİA, Ank. 2002, XXVI.
Ebü'l-Bekâ, Eyyüb b. Musa el-Hüseyni el-Kufi, el-Külliyyât, Müessestü'r-Risale, Beyrut 1998.
Ebu Hayyan, Esirüddin Muhammed b. Yusuf Ceyyani Endelusi, Tefsirü'l-Bahri'l- Muhit, thk. Sıdkı Muhammed Cemil, Darü'l-Fikr, Beyrut 1999.
Ebu Şame, Ebü'l-Kasım Şihabüddin Abdurrahman b. İsmail el-Makdisi, Uyunu'r- Ravzateyn fi Ahbari'd-Devleteyn, thk. İbrahim ez-Zübeyk, Müessesetü's- Risale, Beyrut 1997.
Eren, Şadi, Kur'ân'da Gayb Bilgisi, Işık Yay., İzmir 1995.
el-Ferahidi, Halil b. Ahmed, Kitabü'l-Ayn, thk. Abdulhamid Henedavi, Darü'l- Kütübi'l-İlmiyye, Beyrut, 2003.
İbn Berrecân, Ebu’l-Hakem, Tenbîhü’l-Efhâm İlâ Tedebbüri’l-Kitâbi’l-Hakîm ve Taarrüfi’l-Âyâti ve’n-Nebei’l-Azîm, thk. Ahmed Ferid el-Mezîdî, Darü’l- Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 2013.
İbnü'l-Arabî, Muhyiddin, el-Fütûhâtü’l-Mekkiyye, haz. Ahmed Şemseddin, Darü’l- Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 1999.
İbnü'l-Esir, Ebü's-Saadât Mübarek b. Muhammed el-Cezeri, en-Nihaye fi Garibi'l- Hadis ve'l-Eser, thk. Tahir Ahmed ez-Zavi, Daru İhyai't-Türasi'l-Arabi, Beyrut t.y.
İbn Faris, Ebü'l-Hüseyin Ahmed b. Zekeriyya, Mücmelü'l-Lüga, thk. Züheyr Abdulmuhsin Sultan, Müessesetü'r-Risale, Beyrut1986.
İbn Hacer, Ahmed b. Ali el-Askalânî, Lisanü'l-Mizân, haz. Abdulfettah Ebu Gudde, Mektebetü’l-Matbuâti’l-İslâmiyye, Beyrut 2002.
İbn Hallikan, Ebü'l-Abbas Şemseddin Ahmed b. Muhammed b. Ebi Bekr, Vefeyâtü'l-A'yân, thk Dr. İhsan Abbas, Daru Sadr, Beyrut 1968.
İbn Kayyım, Ebu Abdillah Muhammed b. Ebi Bekr b. Eyyüb el-Cevziyye, Medâricü's-Sâlikîn, Darü'l-Kütübi'l-İlmiyye, Beyrut t.y.
İbn Kesir, Ebü'l-Fida İmamüddin İsmail b. Ömer, el-Bidaye ve'n-Nihaye, thk. Ali Şiri, Darü İhyai't-Türasi'l-Arabi, y.y. 1988.
İbn Manzur, Ebü'l-Fazl Muhammed b. Mükerrem b. Ali el-Ensârî, Lisanü'l-Arab, Daru Sadr, Beyrut ty.
el-İsfehâni, Ebü'l-Kasım Hüseyin b. Muhammed er-Ragıb, el-Müfredât fi Garibi'l- Kur'ân, thk. Muhammed Seyyid Geylani, Darü'l-Ma'rife, Beyrut t.y.
_______, “Tasavvuf Literatüründe Gaybî Rivâyetler”, Kur'an ve Tefsir Araştırmaları-VI, İslâm Düşüncesinde Gayb Problemi II, Ed. Bedrettin Çetiner, Ensar Neş., İst. 2002. ez-Zehebi, Şemseddin Muhammed b. Ahmed b. Osman, Siyeru A'lâmi'n-Nübela, Müessetü'r-Risale, Beyrut 1985.
Yıldız, Mehmet. “Gayb Meselesi Ve İbn Berrecan’ın Keşfi Üzerine Bir Değerlendirme”. KADER Kelam Araştırmaları Dergisi 12/2 (Ağustos 2014), 375-393. https://doi.org/10.18317/kader.16269.