ILIJA TROJANOW’UN KOCA DÜNYADA KURTULUŞ PUSUDA ROMANINDA HAYATI ANIMSAMAK VE ANIMSATMAK

Abstract

Çağdaş Alman Edebiyatının Bulgar asıllı yazarlarından IIija Trojanow “Koca Dünyada Kurtuluş Pusuda” (Die Welt ist groß und Rettung lauert überall, 1996) adlı ilk romanında Luxow ailesinin Bulgaristan’dan Almanya’ya uzanan göç hikayesini kaleme alır. Otobiyografik belleğindeki anı nesnelerine başvuran yazar, romanında 70’li yıllarda baskıcı komünist rejimin etkili olduğu dönemin, toplumu nasıl etkilediğini Luxow ailesi örneğinde gözler önüne serer. Modern ve post modern anlatım tekniklerinin kullanıldığı romanda ana karakter Alex Luxow’un, Almanya’da geçirdiği trafik kazası sonucunda ailesini kaybetmesi ve bu kazadan öncesini hatırlayamaması ile geçmiş sahnelenir. Ayrıca ana karakterin hem fiziksel hem de ruhsal anlamda iyileşme sürecinde ona yardımcı olan vaftiz babası Bai Dan ile birlikte tandemle yaptığı yolculuklar da yine bireysel/kültürel bir kimlik arayışının göstergesidir. Bu çalışmada otobiyografik ve kolektif bellekteki anı nesneleri bağlamında geçmişin gölgesinde kalan ana karakterin bireysel/kültürel sınırları aşarken, anılarının nasıl canlandığı ve neye işaret ettiği ele alınmıştır.

Keywords

• Çağdaş Alman Edebiyatı
• Anımsama Edebiyatı
• Otobiyografik Bellek
• Ilija Trojanow

REMINISCING AND RECOLLECTION OF LIFE IN ILIJA TROJANOW’S NOVEL THE WORLD IS BIG, AND SALVATION LURKS EVERYWHERE

Abstract

IIija Trojanow, one of the Bulgarian writers of Contemporary German Literature, penned the story of the Luxow family's migration from Bulgaria to Germany in his first novel, "The World is Big, and Salvation Lurks Everywhere" (Die Welt ist groß und Rettung lauert überall, 1996). Employing self-reminiscences ingrained in his autobiographic memoir, the author reveals how the oppressive communist regime of the 70s affected society in the novel's story of the Luxow family. The novel is composed employing modern and post-modern narration techniques. The past is rendered in the story of Alex Luxow, the main character, who loses his family in a traffic accident in Germany and cannot recall past events before this accident. In addition, the main character's journeys in tandem with his godfather Bai Dan, who helps him in the healing process both physically and spiritually, indicate the search for an individual and cultural identity. This study discusses how the main character's memories of the overshadowed past are revived and what they point to while surpassing individual/cultural boundaries in the context of memory objects in autobiographical and collective reminiscences.

Keywords

• Ilija Trojanow
• Contemporary German literature
• Reminiscence literature
• Autobiographical memory

References

1. Assmann, J. Communicative and Culture Memory. In: Astrid Erll, Nünning Ansgar, (Hrsg.). Cultural Memory Studies: An International and Interdisciplinary Handbook, Berlin, Walter de Gruyter, 2008.
2. Bauer, J.J., McAdams, D.P. ve Pals, J.L. Narrative identiy and eudaimonic wellbeing. Journal of Happiness Studies, 9 (1), 81-104, 2008.
3. Bluck, S., Habermas, T. The Life Story Schema. Motivation and Emotion 24, 121–147, 2000. https://doi.org/10.1023/A:1005615331901
4. Bojčeva, S. Erinnerungskulturen in der Literatur Zur Aufarbeitung der kommunistischen Vergangenheit Bulgariens in den Romanen von Ilija Trojanow, Dimitre Dinev und Sibylle Lewitscharoff. In: Zeitschrift für Balkanologie, 2016, 52(1). https://www.zeitschrift-fuer-balkanologie.de/index.php/zfb/article/view/448
5. Dämmrich, H. und Ingrid G. Themen und Motive in der Literatur. Tübingen und Basel, Trento: Francke Verlag, 1995.
6. Demiray, B. Otobiyografik Bellek Araştırmalarında Kullanılan Yöntemler ve Metodolojik Gelişmeler . In: „Hayatı Hatırlamak. Otobiyografik Belleğe Bilimsel Yaklaşımlar“, editor Sami Gülgöz, Berivan Ece, Sezin Öner, İstanbul: Koç Üniversitesi Yayınları, 2018, 27- 49.
7. Dimitrowa, I. P. Ilija Trojanow: Reisen und Schreiben im Zeitraum 1993-2008. Versuch einer Monographie unter Berücksichtigung verschiedener Aspekte der Reiseliteratur. Dipl-Arbeit, Universität Wien, 2010, 12-13.
8. Erll, A. Kollektives Gedӓchtnis und Erinnerungskulturen. Stuttgart/Weimar: Walter de Gruyter, 2005.

9. Herbert, U. Geschichte Deutschlands im 20. Jahrhundert. München: Verlag C. H. Beck, 2014.
10. Horváth, A. Erinnerungen an die Heimat. Kulturvorstellungen in Ilija Trojanows "Die Welt ist groß und Rettung lauert überall". In: Dialogische Erinnerung, Hrsg. Kovács, Kálmán; Horváth, Andrea; Pabis, Eszter, (Debreceni: Egyetemi Kiadó), 2017, 103-116.
11. Horvàth, A. Noch vor der Grenze. Das Bild der eigenen Kultur in Ilija Trojanows Die Welt ist groß und Rettung lauert überall. In: Interkulturalität und Kognition, 2013, 25-33. https://trojanow.de/autor/biographie/
12. Knopp, E. Letting the Subaltern Laugh – How Humour Works in Die Welt ist groß und Rettung lauert überall (The World is Great and Salvation lies Everywhere in Wait) and Der Weltensammler (The Collector of Worlds). In: Ilija Trojanow, Swansea Series in Contemporary German Writers and Film-Makers Vol.1, ed. Julian Preece, 2012. Accessed on 15.09.2022, https://www.researchgate.net/profile/Julian_Preece/publication/266317056_Ilija_Trojanow/links/5f199adc92851cd5fa3f5b50/Ilija-Trojanow
13. Paterno W., Abschottung führt zum Friedhof. Der Schriftsteller Ilija Trojanow, Autor des Bestsellers Der Weltensammler, über Indien, das Gastland der heutigen Frankfurter Buchmesse, die Spiritualität des Subkontinents und den Kampf der Kulturen,2006, 148–150.
14. Rubin, D. C, The Basic-Systems Model of Episodic Memory. In: Perspect Psychol Sci. 1(4) 2006, 277-311. doi: 10.1111/j.1745-6916.2006.00017.x
15. Trojanow, I. Die Welt ist groß und Rettung lauert überall. München und Wien: Carl Hanser Verlag, 1996.
16. Wägenbaur, T, Kulturelle Identität oder Hybridität?. In. Z Literaturwiss Linguistik 25, 1995, 22–47. https://doi.org/10.1007/BF03377216