حمل الصّفة المفردة على معنى الجمع في القرآن الكريم دراسة وصفيّة نحويّة

Year 2019, Volume: 10 Issue: 1, 133 - 154, 30.06.2019

Muhammed Nur Ramazan Yusuf

Abstract

ملخص

يعالجُ هذا البحث ظاهرة لغوية في القرآن الكريم لم يُفرَد لها بحثٌ مستقلٌّ بحسَب اطّلاع الباحث، وهي ظاهرة

)حمل الصّفة المفردة على معنى الجمع في القرآن الكريم(، التي تندرج في باب الحمل على المعنى. تَرصُدَ هذه

الدراسة الوصفيّة النحويّة الصفاتِ المفردةَ التي وردت في القرآن بمعنى الجمع، وتُبنيُِّ توجيهَ علماءِ اللغة والتفسير

لها، وتَعرِضُ تعليلاتِِم وتأويلاتِِم المتوافِقة والمتباينة وتُُلنلُها. وقد أثبتتْ الدراسة وجود هذه الظاهرة في اللغة

والعربية والقرآن الكريم، وأفادتْ أنّ أحدًا من العلماء لم يصرّح بفتح الباب للقياس العانم على هذه الظاهرة،

بل أوّل كثيرٌ منهم هذه الشواهد؛ حفاظًا على النظام العام للغة، أو أنهّم قَصَروا الجوازَ على السَّماع، أو على

صيغ محدّدة، كصيغتَي ) فَعِيل(، و)فَ عُول(.

Keywords

القرآ, ، الصف, ، المفر, ، الجم, ،, الحمل على المعنى

References

• القرآن الكريم. - الآلوسي، شهاب الدين محمود بن عبد الله، روح المعانّ في تفسير القرآن العظيم والسبع 1481 ه ، 6010 م. ، المثانّ، تُقيق ماهر حبّوش وآخرينَ، بيروت: مؤسسة الرسالة، ط 1
• - ابن أبي الصّلت، أمية بن أبي الصلت، ديوان أمية بن أبي الصلت، جمع وتُقيق ودراسة/ صنعة د.عبد الحفيظ السطلي، ]دمشق: المطلعة التعاونية، 1214 م[.
• - اب ن الأنب اري، أب و بك ر محم د ب ن القاس م، كت اب الم ذكّر والمؤن ث، تُقي ق محم د عب د الخ الق 1222 م. - عضيمة، القاهرة: وزارة الأوقاف، 1281
• - ابن الأنباري، أبو بكر محمد بن القاسم، الزاهر في معانّ كلمات الناس، تُقيق د.ح اتم ص الح
• 1416 ه، ، الض امن، اعت نى ب ه ع ز ال دين الب دوي النج ار، ب يروت، مؤسس ة الرس الة، ط 1 1226 م.
• - اب ن جُ زيء، أب و القاس م محم د ب ن أحم د الكل بي الغرن اطي، التس هيل لعل وم التنزي ل، تُقي ق أبي بكر بن عبد الله سعداوي، الشارقة: المنتدى الإسلامي، 1488 ه ، 6016 م.
• - اب ن ج نِّ، أب و الف تح عثم ان ب ن جِ ننِ، الخص ائص، تُقي ق محم د عل ي النج ار، الق اهرة: دار الكتب المصرية، المكتبة العلمية، 1291 م .
• ||نحويّة وصفيّة دراسة الكريم القرآن في الجمع معنى على المفردة الصّفة حمل - اب ن حبي ب، محم د ب ن حبي ب، ش رح دي وان جري ر، تُقي ق د. نعم ان محم د أم يِّ ط ه، الق اهرة: دار المعارف، ط 8، د ت.
• - ابن س يده، أب و الحس ن عل ي ب ن إسماعي ل الأندلس ي، المحك م والمح يط الأعْظَ م، تُقي ق مص طفى 1464 ه ، 6008 م. ، السقا وآخرِينَ، القاهرة: معهد المخطوطات العربية، ط 6
• - اب ن الش جري، أب و الس عادات هب ة الله ب ن عل ي الحس نِ، أم الِ اب ن الش جري، تُقي ق ودراس ة 1418 ه، 1226 م. ، د.محمود محمد الطناحي، القاهرة: مكتبة الخانجي، ط 1
• - اب ن عاش ور، محم د الط اهر ب ن محم د، تفس ير التحري ر والتن وير، ت ونس: ال دار التونس ية للنش ر، 1284 م.
• - اب ن عطيّ ة، أب و محم د عب د الح ق الأندلس ي، المح رَّر ال وجيز في تفس ير الكت اب العزي ز، تُقي ق ، الرَّحَ الِ الف اروق وآخ رينَ، الدوح ة )قط ر(: وزارة الأوق اف والش ؤون الإس لامية، ط 1 1468 ه، 6001 م.
• - ابن فارس، أبو الحسيِّ أحمد بن فارس، الصاحبي ]في فقه اللغة وسَنن العرب في كلامها[، تُقيق السيد أحمد صقر، القاهرة: مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه، د ت. - ابن قتيبة الدينوري، عبد الله بن مسلم، تأويل مشكل القرآن، تُقيق السيد أحمد صقر، 1828 ه ، 1218 م. ، القاهرة: دار التراث، ط 6
• - ابن مالك الطائي، جمال الدين محمد بن عبد الله، شرح التسهيل، تُقيق د.عبد ال رحمن الس يّد ٠١٠١ ه ، ٠٩٩١ م. ، ود.محمد بدوي المختون، القاهرة: هجر للطباعة والنشر، ط 1 - ابن منظور، محمد بن مكرم، لسان العرب ، بيروت: دار صادر، د ت.
• - اب ن يع يش، موف ق ال دين يع يش ب ن عل ي النح وي، ش رح المفصَّ ل، تُقي ق إمي ل ب ديع يعق وب، 1466 ه ، 6001 م. ، بيروت: دار الكتب العلمية، ط 1
• - أبو حيان الأندلسي، محمد بن يوسف الأندلسي، البحر المحيط، تُقيق صدقي محمد جميل، 1481 ه، 6010 م. ، بيروت: دار الفكر، ط 1