Cahiliyenin Kültürel Kodları
Abstract
Kur’an’da kullanılan önemli bir terim olarak cahiliye, yalnızca Kur’an’ın indiği dönem Arap toplumuyla sınırlı olan bir kavram değildir. Cahiliye; gelenek, atalar kültü ve sosyal yapıda yerleşik hegemonyal güçlere dayalı bir hayat anlayışının, insana yönelik bir perspektifin ve bir kültürel yapının ifadesidir. Cahiliyenin temelinde Allah’ın iradesi ve düzeni yerine dünyevi gücün/güçlerin insan yaşamında ana referans olarak kabul edilmesi bulun-maktadır. Bu durum, Allah’ın iradesinin insan düşüncesinde ve yaşamında belirleyici olmasını vurgulayan İslami öğretiye taban tabana karşıdır. Zira İslam’da Allah tek ilah, yani tek üstün karar verici güçtür ve tek egemen-dir. Sosyal, siyasal, ekonomik ve askeri gücün kutsanmasına bağlı olarak güçlünün her zaman haklı olduğuna dair bir algı cahiliyeye dayalı sosyal yapılarda egemendir. Bu algının her zaman toplumsal yapıda zulmün, bas-kının ve haksızlığın sebebi olduğu da bir gerçektir.
Keywords
References
- Joseph Wheless, Is it God’s Word, New York: Kessinger, 2007.
- Buhari, Sahih-i Buhari, Nikah 36. Şinasi Gündüz, Anadolu’da Paganizm: Antik Dönemde Harran ve Urfa, Ankara: Ankara Okulu 2005.
- ______ Kur’an’ı Anlamak; İlahi Vahyin Tarihe Açılımı, İstanbul: Mana 2015.
- ______ Pavlus: Hıristiyanlığın Mimarı, Ankara: Ankara Okulu 2001. Bakara 221.
Details
Primary Language
Turkish
Subjects
-
Journal Section
-
Authors
Publication Date
August 12, 2016
Submission Date
August 12, 2016
Acceptance Date
-
Published in Issue
Year 2016 Volume: 13 Number: 1
APA
Gündüz, Ş. (2016). Cahiliyenin Kültürel Kodları. Milel Ve Nihal, 13(1), 8-27. https://doi.org/10.17131/milelnihal.24763
AMA
1.Gündüz Ş. Cahiliyenin Kültürel Kodları. Milel ve Nihal. 2016;13(1):8-27. doi:10.17131/milelnihal.24763
Chicago
Gündüz, Şinasi. 2016. “Cahiliyenin Kültürel Kodları”. Milel Ve Nihal 13 (1): 8-27. https://doi.org/10.17131/milelnihal.24763.
EndNote
Gündüz Ş (August 1, 2016) Cahiliyenin Kültürel Kodları. Milel ve Nihal 13 1 8–27.
IEEE
[1]Ş. Gündüz, “Cahiliyenin Kültürel Kodları”, Milel ve Nihal, vol. 13, no. 1, pp. 8–27, Aug. 2016, doi: 10.17131/milelnihal.24763.
ISNAD
Gündüz, Şinasi. “Cahiliyenin Kültürel Kodları”. Milel ve Nihal 13/1 (August 1, 2016): 8-27. https://doi.org/10.17131/milelnihal.24763.
JAMA
1.Gündüz Ş. Cahiliyenin Kültürel Kodları. Milel ve Nihal. 2016;13:8–27.
MLA
Gündüz, Şinasi. “Cahiliyenin Kültürel Kodları”. Milel Ve Nihal, vol. 13, no. 1, Aug. 2016, pp. 8-27, doi:10.17131/milelnihal.24763.
Vancouver
1.Şinasi Gündüz. Cahiliyenin Kültürel Kodları. Milel ve Nihal. 2016 Aug. 1;13(1):8-27. doi:10.17131/milelnihal.24763
Cited By
Izutsu’nun Kur’ân'daki Ahlâki Kavramlara İlişkin Görüşlerinin Din Eğitimi Açısından Analizi
Journal of Divinity Faculty of Hitit University
https://doi.org/10.14395/hititilahiyat.662512The Concept of Jāhiliyyah according to al-Bukhārī within the Framework of the “Ayyām al-Jāhiliyyah” Chapter of his al-Jāmi‘ al-Ṣaḥīḥ
Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi
https://doi.org/10.15370/maruifd.1075987Olumsuz Algı Yönetimi Biçimi Olarak Kur’an’da Tuzak Kurma Eylemleri
Journal of Analytic Divinity
https://doi.org/10.46595/jad.1095317Pagan Kültürünün Etkisiyle Şekillenen Câhiliye Dönemi Anlayışı
Harran Theology Journal
https://doi.org/10.30623/hij.1416005BİLİMSELCİ TEFSİRDE ANAKRONİZM İZLERİ: RA’D VE BERK ÖRNEKLEMİ (İNSANI ANLAMANIN KUR’ÂN YORUMUNU ANLAMAYA ETKİSİ)
Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (ÇÜİFD)
https://doi.org/10.30627/cuilah.1633178