The effect of the question method in shaping the artistic image in Arabic poetry (Poetry Abu Tammam and Al-Bahtari model)

Year 2019, Issue: 8, 161 - 183, 30.06.2019

Suliman Alomırat

Abstract

 

Usually when critics study the artistic image in poetry; they tend
to study the methods of the science of statement: (metaphor shapes like
Tashbeeh, Istia’ra, Kinnaya, and Magaz of all kinds).

This study wants to say: The methods of semantics are no less important
than the methods of the flag of the statement in shaping the literary image.

We chose (question mode) a model of the methods of semantics, and
we conducted an applied study on the poetry of Abu Tammam and Albuhturi.

The research was as follows:

-      
Preface talks
about the impact of the image in the literary discourse.

-      
The first
topic: the concept of questioning between truth and metaphor.

-      
The second
topic: The impact of questioning on conveying the feelings of the poet to the
recipient.

-      
The third topic:
the impact of the question in shaping the artistic image.

-      
Search result.

Keywords

Question Method, Rhetoric, Image

İstifham (Soru) Üslubunun Arap Şiirinde Sanatsal İmgenin Şekillenmesine Etkisi (Ebu Temmam ve el-Buhturi Şiiri Örneğinde)

Abstract

Eleştirmenler, şiirdeki sanatsal imgeyi incelediklerinde, genellikle, Beyan
ilminin (Teşbîh, İstiâre, Kinâye ve tüm çeşitleriyle Mecâz) yöntemlerini
kullanma eğilimindedirler.

Bu çalışma ise şunu anlatmaktadır: Maani ilminin yöntemleri, sanatsal
imgeyi şekillendirmede Beyân ilminin yöntemlerinden daha az önemli değildir.

Biz, “İstifhâm üslubunu”, Maani ilminin yöntemleri için örnek olarak seçtik
ve Ebu Temmam ile el-Buhteri şiirleri üzerine uygulamalı bir çalışma yaptık.

Araştırmamızın şekillenişi şöyledir:

-      Ön söz, imgenin edebî söylemdeki etkisi (ve bu
iki şairin seçilme sebebi) üzerinde durmaktadır.

-      İlk kısım, hakikat ve mecâz arasında istifhâm
(soru) üslubunu ele almaktadır.

-      İkinci kısım; istifhâm üslubunun, şairin
duygularını okuyucusuna iletme üzerindeki etkisine değinmektedir.

-      Üçüncü kısım, sanatsal imgenin oluşmasında
istifhâmın etkisini belirtmektedir.

-     
Çalışma, sonuç
kısmıyla bitirilmektedir.

Keywords

Soru (istifhâm üslubu), Retorik, Imge

(أسلوبُ الاستفهام وأثرُه في تشكيل الصورة الفنية في الشعر العربي (شعر أبي تمام والبحتري نموذجًا

Abstract

عادةً
عندَما يدرسُ النُّقّادُ الصّورةَ الفنّيّةَ في الشِّعر؛ فإنّهم يتّجهون نحوَ
دراسة أساليب علم البيان: التّشبيه والاستعارة والكِناية والمَجاز بأنواعِه. ولا
يلتفتون عند دراسة الصّورة إلى مباحث علم المعاني وأساليبه وفنونه.

وهذا
البحث يريدُ أنْ يقولَ: إنّ أساليبَ علم المعاني لا تقلُّ أهميّةً عن أساليب علم
البيان في تشكيل الصّورةِ الفنّيّةِ في الأدب.

واخترنا
في هذا البحث أسلوبَ (الاستفهام) نموذجًا عن أساليب علم المعاني، وأجرينا الدّراسة
التّطبيقيّة على شِعر أبي تمّام والبحتريّ.

وجاء
البحث على النّحو الآتي:

-     
تمهيدٌ يتحدّث
عن أثر الصّورة في الخِطاب الأدبيّ. (وسبب اختيار هذين الشّاعرين نموذجًا تطبيقيًّا)

-     
المبحث الأوّل:
مفهوم الاستفهام بين الحقيقة والمجاز.

-     
المبحث الثّاني:
الاستفهام وأثرُه في إشعار المتلقِّي بانفعالات الشّاعر.

-     
المبحث الثّالث:
الاستفهام وأثرُه في تشكيلِ الصُّورة الفنّيّة.

-     
نتائج البحث.

Keywords

أسلوب الاستفهام, بلاغة, صورة

References

• القرآن الكريم
• ابن الأحنف، العبّاس (ت192/808م)، ديوان العبّاس بن الأحنف، تحقيق عاتكة الخزرجي، القاهرة، دار الكتب المصرية، ط1، 1954م.
• ابن جنّيّ، عثمان (ت392هـ/1002م)، الخصائص، تحقيق محمد علي نجّار، القاهرة، الهيئة العامة المصريّة للكِتاب، ط4، 1999م.
• ابن عاشور، الطّاهر (ت1393هـ/1973م)، التَّحرير والتّنوير، تونس، الدّار التّونسيّة للنّشر، ط1، 1984م.
• ابن مَنْظور، جمال الدّين (ت711هـ/1311م)، لسان العرب، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ط3، بلا تاريخ.
• أبو تمّام، حبيب بن أوس (ت231هـ/845م)، ديوان أبي تمّام بشرح الخطيب التِّبْريزيّ (ت502هـ/1109م)، تحقيق محمد عبدُه عزّام، القاهرة، دار المعارف، 1951م.
• البُحْتُريّ، الوليد بن عبيد (284هـ/897م)، ديوان البُحْتُريّ، تحقيق حسن كامل الصّيرفيّ، القاهرة، دار المعارف، 1963م.
• التَّفتازانيّ، سعد الدّين (ت792هـ/1389م)، المطوَّل (شرح تلخيص المفتاح)، تحقيق عبد الحميد هنداوي، بيروت، دار الكتب العلمية، ط2، 2007م.
• التّلمسانيّ، الـمَقَّرِي (ت1041هـ/1632م)، نفح الطِّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدّين بن الخطيب، تحقيق إحسان عبّاس، بيروت، دار صادر، ط1، 1968-1997م.
• الحَمْدانيّ، أبو فراس (ت357هـ/968م)، ديوان أبي فراس الحمْدانيّ، تحقيق سامي الدَّهّان، برعاية المعهد الفرنسي بدمشق، وطبع في بيروت 1944م.
• دي لويس، سيسل، الصّورة الشعرية؛ ترجمة أحمد نصيف الجنابي. مؤسسة الخليج، 1984.
• الزَّمخشريّ، جار الله (ت538هـ/1144م)، الكشّاف عن حقائق التّأويل وعيون التّنزيل في وجوه التأويل، تحقيق عادل أحمد عبد الموجود، وعلي محمد معوّض، الرّياض، مكتبة العبيكان، ط1، 1998م.
• السّكّاكيّ، أبو يعقوب (ت626هـ/1229م)، مفتاح العلوم، تحقيق عبد الحميد هنداويّ، بيروت، دار الكتب العلميّة، ط1، 2000م.
• العمريّ الطرابلسيّ، ابن عبد الحق (ت1024هـ)، درر الفرائد المستحسَنة في شرح منظومة ابن الشِّحْنَة في علوم المعاني والبيان والبديع، تحقيق سليمان العُمَيرات، بيروت، دار ابن حزم، ط1، 2018م.
• مطلوب، أحمد (ت2018م)، معجم المصطلحات البلاغية وتطوّرها، بيروت، الدّار العربيّة للموسوعات، ط1، 2006م.
• Gerard Gennette; Figure III éditions du seuil 1972
• KaynakçaA’mri el-Endülüsi), ibn Abdulhakki’l- (öl.1024 h.),Dureru’l-Feraidi’l-Müstahsineti fi şerhi manzumeti ibni’ş-Şihne (meani, beyan ve bedi’ ilimleri hakkındaTahkik ve inceleme Dr.Suliman Hüseyin Alomirat, ibn Hazm yayınları, Lubnan, 1. Baskı, m.2018.
• Alabbâsu bnul-ahnaf, Dîvânu-Alabbâsu bnul-ahnaf, (ö192h.808) (thk. Âtika Elkhazracı), Dârü’l-Kütübi’l-Mısriyye, Kahire,baskı1,1954.
• Day-Lewis, Cecil, es-Sûratu’ş-Şi’riyye, Trc. Ahmed Nasîf el-Cenâbî. Kuveyt, Muessesetu’l-Halîc, 1984.
• Ebû Temmâm, Dîvânu Ebî Temmâm bi-Şerhi’l-Hatîb et-Tebrîzî, (thk. Muhammed Abduh Azzâm). Kahire, Dâru’l-Ma'ârif, 1951.
• Elbühtürî - Dîvânu Elbühtürî (ö284h.897m) (thk. Hasan Kâmiı- Essayrefî), Dârul-maârif, kâhire,1963.
• Elhamdânî, Ebû Firâs, Dîvânu Ebû Firâs-Elhamdânî -Alabbâsu bnul-ahnaf, (ö357h.968m) (thk. Sâmi-Eddahhân), Beyrut ,1944.
• el-Taftazanî, Sadeddin Mesud bin Ömer bin Abdullah, (ö. 793/1390), elMutavvel,(thk. Abdulhamid Hendavi), Dâru'l-kütübü'l-ilmiyye, Beyrut, 2007.
• Ettilmisânî -Nafhut-Tiib min Ghusnil-EndelüsiR- ratiib (ö1041h.1632m), (thk. İhsân Abbâs), Dâru Sâdir, Beyrut, Baskı1,1968-1997.
• İbn Âşûr, et-Tâhir (ö. 1393/1973), et-Tahrîrve’t-tenvîr, Tunis 1984.
• İbn Cinnî, Ebu’l-Feth Osman, (ö. 392/1002), el-Hesâis, (thk. Muhammed Ali en-Neccar), Hey’etü’l ‘Ammetü’l Mısriyye li’l Kitab, 1999.
• İbn Manzûr, Ebü’l-FazlCemâlüddîn Muhammed b. Mükerrem el-Ensârî (ö. 711/1311), Lisânü’l-‘Arab, Beyrut, ts. (Dâru İhyâi’t-türâsi’l-‘Arabî).
• Matlûb,Ahmed,Mu‘cemü’l-Mustalahâti’l-Belâğıyye ve Tatavvuruhâ,)ö. 2018) Adarul-Arabiya li-mavsuât, Beyrut 2006.
• Sekkâkî, EbûYa‘kûb SirâcüddînYûsuf el-Hârizmî (ö. 626/1229), Miftâhu’l‘ulûm, (thk. Abdulhamid Hendavi), Beyrut, baskı1, 1987.
• Zemahşerî, Ebü’l-Kâsım Cârullah Mahmûd b. Ömer el-Hârizmî, (ö. 538/1144), el-Keşşaf an Hakâiki’t Tenzil, (thk. Adil Ahmed Abdu’lMevcud Ali Muhammed Muavvad), Mektebetü’l-Abikan, Riyad, 1998.