Ay Kadın İyileştirme Ziyareti

Abstract

“Ay Kadın”, önemli bir Hitit garnizon merkezi olan “Tapigga” kalesinin hemen yakınındaki Kızılca Köyü’ne ait bir iyileştirme ziyaretidir. Neredeyse sadece köyün insanlarının bildiği ve kullandığı, taş örme bir havuza akan bir gözeden oluşan bu ziyaretin şifalı sayılan suyunda yeni evli çiftler yıkanır ve kaynağın suyu ağrılara, mide hastalıklarına karşı içilir. Ay Kadın, iyileşme için rüyaya yatılan ziyaretler arasında sayılabilir. Fakat diğer ziyaretlerin aksine, bu ziyarette rüyaya yatılmaz, ziyaretin sahibi Ay Kadın, bu köyden hasta insanların rüyasına kendi girer ve onları gözeye davet eder. Ziyaretin kendine has karakteri ve iyileştirme usulü, bölgenin Hitit ve Frig geçmişi göz önüne alınarak, tartışılacaktır

Keywords

• Halk tıbbı, Spiritüel tedavi, Yerel tarih

The Healing Shrine of the Moon Lady

Abstract

“Ay Kadın” is a healing shrine of the Kızılca village, located in close proximity of the important Hitite military stronghold, the Tapigga Castle. It consists of a spring, flowing into a small stone pool. Newly wed couples bath in this pool, and people suffering from different kinds of pain, or with digestive problems, drink the waters of the spring. Ay Kadın can be regarded as one of the shrines with dream healing. However, instead of lying to dream in the shrine, villagers with health problems are visited in their dreams by a young girl, with a face so illuminous that one can hardly turn a direct gaze at. The lady of the shrine, on her own initiative, visits them and invites them to come to the spring for cure. In this article, the specific character and healing method of the shrine is being discussed with a focus on the Hittite and Phrygian past of the locality.

Keywords

• Folk medicine, Spiritual therapies, Local history

References

1. M.S. (27), H. S. (31), N. F. (22), Kızılca Köyü, 2009
2. H. E. (36), Kızılca Köyü, 2009
3. N. E. (42), Kızılca Köyü, 2009
4. H. S. (42), H. G. (52), N. İ. (38), B. T. (56), Kızılca Köyü, 2009
5. H. S. (42), Kızılca Köyü, 2009
6. H. G. (52), Kızılca Köyü, 2009
7. B. T. (56), H. S. (31), N. F. (22), N. E. (42), Kızılca Köyü, 2009
8. E. G. (31), Kızılca Köyü, 2009

9. N. İ. (38), Kızılca Köyü, 2009
10. M. S. (27), N. F. (22), Kızılca Köyü, 2009
11. Dinçol, B., Dinçol, A. “Eski Anadolu’da Haberleşme”, Türk Eskiçağ Bilimleri Enstitüsü Haberler, 2003, Sayı 16; 1-5
12. Özgüç, T. Maşat höyük Kazıları ve çevresindeki Araştırmalar. Ankara, TTK Yayınları. 1978
13. Alp, S. Hitit Çağında Anadolu: Çiviyazılı ve Hiyeroglif Yazılı Kaynaklar. Ankara, Tübitak Yayınları. 2001; 84-86
14. KARP Komana Arkeolojik Araştırma Projesi, erişim: Eylül 2009, www.komana.org/c.htm
15. Özgüç, T. “Excavations at the Hittite Site, Maşat Höyük: Palace, Archives, Mycenaean Pottery”. American Journal of Archaeology, Vol. 84, No. 3. 1980; 305-309
16. Murat, L. “Hititlerde Su Kültü”. Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Tarih Bölümü Tarih Araştırmaları Dergisi, Cilt 31, Sayı 51, 2012, s.125-158
17. Köroğlu, K. Sönmez, Ş. “Phryg Krallığı”, Türk Eskiçağ Bilimleri Enstitüsü resmi sitesi, erişim: Eylül 2009, http://turkinst. org/tr/dosyalar/frig/index.htm
18. Büyükgün, B. “Men Kültüyle İlgili Eskişehir, Afyon, Kütahya ve Pamukkale Arkeoloji Müzelerinde Bulunan Bazı Taş Eserler”. Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi. Eskişehir Anadolu Üniversitesi, Arkeoloji A.B.D. 2006
19. Algan, E., Anadolu Medeniyetleri, Hitit-Frig-Urartu Esbank Kültür Yayınları, 1997
20. Şahan, M. “Anadolu’da Tanrıça”, Burdur Eğitim Fakültesi Dergisi, 2001, s.43
21. Kingsley, Antik Felsefe: Gizem ve Büyü, Kabalcı Yayınevi, 2002, s. 144
22. Ş. G. (46), Bursa Kestel, 2015
23. Arıkan,Y. “Hitit Dini Üzerine Bir İnceleme”. Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi. Cilt 38 Sayı 1-2. ; 271-285. Dinçol, B. “Hititler’de Fal ve Kenahet”. Arkeoloji ve Sanat. Sayı 4. 1979;8