Abstract
Çokkültürlülük,
sosyal bilimlerde çokça tartışılan konulardan birisidir. Kavramın teorik arka
planının yanısıra, pratik boyutlara sahip farklı çokkültürlülük modelleri de
mevcuttur. Örneğin Kültürel Mozaik, Eritme Potası Salata Kasesi gibi modeller ,
ulus devletlerin bünyesinde ortaya çıkan çokkültürlülük uygulamalarına yapılan
atıflarda kullanılmaktadır. Bunlar, özelde ABD ve Kanada olmak üzere Batı
dünyasının sosyo-politik ve kültürel arka planı üzerine inşa edilmiştir.
Elbette bu modeler Batı dışı dünyada ortaya çıkan çokkültürlülük uygulamalarını
kısmen betimlemeye yardımcı olmaktadır. Ancak Batı dışı ülkelerin ve coğrafyaların
kendine has tarihi, kültürel ve siyasi arka planı, sosyal bilimcileri yeni
türden çokkültürlülük modelleri geliştirmeye teşvik etmektedir. Yukarıda
sunulan argümanlar ışığında, mevcut çalışma, bir Türk sosyoloji profesörü olan
Ertan Özensel tarafından son zamanlarda geliştirilen Halat Kültür adlı
çokkültürlülük modeline ışık tutmayı hedeflemektedir. Kısaca tanıtmak
gerekirse, Özensel halatı, birçok ince ip tarafından oluşturulan bir materyal
olarak kabul eder. Bu ipler Orta Doğu’da ve Türkiye’de yaşayan farklı etnik
kültürleri temsil etmektedir. Özensel’e göre, aralarında yaşanan birçok
probleme rağmen bu farklı etnik ve dini gruplar arasında güçlü bir halat gibi
bir kaderi bir ‘birlik’ mevcuttur. Halatın gücü de bu birliğe bağlıdır. Öte
yandan, bu model genelde seküler kavram ve teorileri baz alan diğer
çokkültürlülük modellerinden farklı olarak din olgusunu, özelde İslam’ı merkeze
alan bir modeldir.
Keywords
References
- Alkın, R. C. and Yelken, R. (2014). Introduction to value-relevant and normative tradition in philosophy of the social sciences. Beytulhikme An International Journal of Philosophy, 7 (2), 15-27.
- Fleras, A. (2009). The politics of multiculturalism: multicultural governance in comparative perspective. New York: Palgrave Macmillan.
- Jupp, J. (2011). Politics, public policy and multiculturalism. J. Jupp and M. Clyne (Eds.), in: Multiculturalism and integration: a harmonious relationship (pp. 41-52). Canberra: Anu Press.
- Kymlicka, W. (2012). Multiculturalism: success, failure, and the future. Migration Policy Institute: Washington D.C.
- Parekh, B. (2000). Rethinking multiculturalism: cultural diversity and political theory. Massachusetts: Harvard University Press.
- Özensel, E. ve Bağlı, M. (2005). Çokkültürlü vatandaşlık. Konya: Çizgi Kitabevi.
- Özensel, E. (2013). Doğu toplumlarında ve Türkiye’de birlikte yaşama arayışı: çokkültürlülük mü? yoksa yeni bir model mi? Akademik İncelemeler Dergisi, 8 (3), 1-17.
- Özensel, E. (2012). Çokkültürlülük uygulaması olarak kanada çokkültürlülüğü. Akademik İncelemeler Dergisi, 7 (1), 55-69.
- Internet Resource(s): http://web.stanford.edu/group/SHR/5-1/text/rodrigue.html (lastly accessed in 27th of October, 2016)
In Search of New Paradigms in Multiculturalism Debates: Introduction to Özensel’s Rope Culture Model
Abstract
Multiculturalism
is one of the much-debated issues in the social sciences. Besides theoretical
background of the concept, there are also different multiculturalism models
keep also practical dimensions. For example, models like Melting Pot, Cultural
Mosaic, Salad Bowl, etc. are generally referred when dealing with multicultural
implementation within nations states. These are generally based on the
socio-political and cultural background of Western World, specifically the US
and Canada. Of course, multiculturalism models abovementioned could partly
depict the implementations that would be evaluated as “multiculturalist” in
non-Western societies. However, unique historical, cultural, political
background of some of the non-Western countries and geographies encourage
social scientists to develop original multiculturalism models. In the light of
the arguments given above, current study proposes to shed light on one of the
newly developed multiculturalism models, so-called Rope Culture, by one of the
Turkish sociology professors, Ertan Özensel. To introduce shortly, Özensel
recognized rope as a material that consists of many thinner strands. These
strands represent ethnic cultures living in the Middle East and Turkey. Özensel
believes that despite many problems among these ethnic and religious groups,
historical legacy among them create a strong rope and the power of this rope is
based on the power of unity. On the other hand, rope culture is the first
multiculturalism model that centers on a ‘religion’, specifically Islam, unlike
the other mainstream models that are based on secular notion and theories.
Keywords
References
- Alkın, R. C. and Yelken, R. (2014). Introduction to value-relevant and normative tradition in philosophy of the social sciences. Beytulhikme An International Journal of Philosophy, 7 (2), 15-27.
- Fleras, A. (2009). The politics of multiculturalism: multicultural governance in comparative perspective. New York: Palgrave Macmillan.
- Jupp, J. (2011). Politics, public policy and multiculturalism. J. Jupp and M. Clyne (Eds.), in: Multiculturalism and integration: a harmonious relationship (pp. 41-52). Canberra: Anu Press.
- Kymlicka, W. (2012). Multiculturalism: success, failure, and the future. Migration Policy Institute: Washington D.C.
- Parekh, B. (2000). Rethinking multiculturalism: cultural diversity and political theory. Massachusetts: Harvard University Press.
- Özensel, E. ve Bağlı, M. (2005). Çokkültürlü vatandaşlık. Konya: Çizgi Kitabevi.
- Özensel, E. (2013). Doğu toplumlarında ve Türkiye’de birlikte yaşama arayışı: çokkültürlülük mü? yoksa yeni bir model mi? Akademik İncelemeler Dergisi, 8 (3), 1-17.
- Özensel, E. (2012). Çokkültürlülük uygulaması olarak kanada çokkültürlülüğü. Akademik İncelemeler Dergisi, 7 (1), 55-69.
- Internet Resource(s): http://web.stanford.edu/group/SHR/5-1/text/rodrigue.html (lastly accessed in 27th of October, 2016)
Details
| Subjects | Sociology |
|---|---|
| Journal Section | Articles |
| Authors | |
| Publication Date | June 30, 2017 |
| Acceptance Date | May 31, 2017 |
| Published in Issue | Year 2017 Volume: 7 Issue: 12 |
