UN PERSONNAGE SOUS L’OMBRE DE LA COLONISATION:YOUNES OU JONAS?

Abstract

L’orientalisme est une curiosité passionnée des européens qui est apparu au 19ème siècle et cette tendance se base à l’époque sur une suite des oeuvres et peintures des artistes qui ont fait des voyages en Orient. Mais ici la question la plus pertinente est : « Est-ce que les orientalistes ont écrit ou peint ce qu’ils avaient vu ou qu’ils ont écrit ou peint ce que les européens voulaient voir ou lire à propos de l’Orient ? » C’est une question très importante qui forme le fond de la récréation identitaire de l’Orient en Europe. Ce que le jour doit à la nuit est un roman de Yasmina Khadra qui convie le lecteur à penser sur la notion d’identité. Ce roman relate l’histoire d’un jeune homme, Younes, confié par son père, à son oncle qui est un notable pharmacien bien intégré à la communauté pied-noir de la région d’Oran. Younes ou Jonas, aisément intégré à la société des pieds noirs n’est pas un jeune homme ignorant à ce qui l’entoure. Les dilemmes dont souffre le beau Jonas grandissent à mesure que les années passent. Dans cette étude, nous allons essayer de traiter le trajet personnel de Younes du point de vue de la problématique identitaire.

Keywords

• Colonisation
• Impérialisme
• Culture
• Métissage
• Identité

SÖMÜRGECİLİĞİN GÖLGESİNDE BİR KİŞİ : YUNUS YA DA YONAS ?

Abstract

19.yy’da ortaya çıkan Şarkiyatçılık, Avrupalıların tutkuyla ilgilendikleri bir konudur ve bu eğilim kaynağını o dönemde doğuya seyahat eden sanatçıların eser ve tablolarından alır. Ancak burada sorulabilecek en yerinde soru şu olacaktır : “Şarkiyatçılar gördüklerini mi yoksa Avrupalıların doğu hakkında görmek ya da okumak istediklerini mi yazdı veya resmetti ?” Bu, Avrupa’da doğu kimliğinin yeniden yaratılma sürecinin temelini oluşturan çok önemli bir sorudur. Günün Geceye Borcu okuru kimlik kavramı üzerine düşünmeye davet eden bir romandır. Bu roman, babası tarafından Oran bölgesinin kara-ayak topluluğuna uyum sağlamış hatırı sayılır bir eczacı olan amcasına verilen genç bir adamın, Yunus’un, hikayesini anlatır. Kara-ayak toplumuna kolayca uyum sağlayan Yunus ya da Yonas etrafına karşı kayıtsız değildir. Yonas’ın ikilemleri yıllar geçtikçe artar. Bu çalışmada, Yunus’un kişisel yolculuğunu kimlik sorunsalı bakış açısı ile ele almaya çalışacağız.

Keywords

• Sömürge
• Emperyalizm
• Kültür
• Melezlik
• Kimlik

References

1. Césaire, A. (1956). Discours sur le Colonialisme. Présence Africaine, Paris.
2. Fanon, F. (2002). Les Damnés de la Terre. La Découverte, Paris.
3. Khadra, Y. (2008). Ce que le jour doit à la nuit, Juillard, Paris.
4. Luraghi, R. (1975). Sömürgecilik Tarihi, (Çev. Halim Aydın) E Yayın, İstanbul.
5. Maalouf, A. (1998). Les Identités Meurtrières, Grasset, Paris.
6. Moura, J-M. (1998). L’Europe et l’Ailleurs, PUF, Paris.
7. Saïd, W. Edward. (1999). Sarkiyatçılık, (Çev. Berna Ülner) Metis, İstanbul.
8. Sartre, J-P. (1948). Orphée noir, Introduction à Léopold Sédar Senghor: Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache, PUF, Paris.

9. Le matin. (2016). Dernière consultation. (Le 11 Octobre, 2017)
10. https://lematin.ma/journal/2016/yasmina-khadra-presente-a-kenitra--la-derniere-nuit-du-rais-/247025.html