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Bithynia Metropolü Nikaia’da Nemesis ve bir Asia Eyaleti Prokonsülü

Year 2016, Volume: Suppl. 1, 1 - 32, 31.08.2016

Abstract

Genç Plinius’un valiliği sırasında henüz
tamamlanmamış olduğunu bildiğimiz Nikaia tiyatrosunda İznik Müzesi’nin
denetiminde yürütülen kazılar sırasında 2012 yılında bir heykel kaidesi
bulunmuştur. Kai­de üzerinde yer alan yazıttan İ.S. 123 yılının consul
ordinarius’u L. Venuleius Montanus Apronia­nus Octavius Priscus’un Asia prokonsüllüğü
yaptığı 138/139 yılında onurlandırıldığı anlaşılmaktadır. Pisa kökenli bu
senatörun heykelini, kendisini Nemesiastai olarak tanıtan bir topluluk
dikmiştir. Onurlandırma sebebini büyük olasılıkla senatörün bu topluluğa yapmış
olduğu yüklü miktarda para bağışı oluşturmaktaydı. Tiyatroda ele geçen en erken
epigrafik belge niteliğine sahip bu yazıtın çevirisi şöyledir:

«Hayırlı, uğurlu olsun! Tanrıça Nemesis’in
müminleri, sırasıyla Salius Collinus, triumvir monetales, sexvir equitum
Romanorum, praefectus Romae feriarum Latinarum makamlarına geldikten sonra Divus
Traianus Parthicus’un quaestor’u, (ardından) praetor, legatus legionis primae
Italicae, augur, konsül ve Asia eyaleti yöneticisi olan vatansever hemşehrimiz
ve velinimetimiz, Lucius oğlu, Galeria kütüğüne kayıtlı, Lucius Venuleius
Montanus Apronianus Octavius Priscus’u(n heykelini), yaptığı para bağışından
diktiler.»

Yazar yazıtta kendisini Nemesiatai (Nemesis
müminleri) olarak tanıtan topluluğun, batı eyaletlerinden bilinen bazı örnekler
doğrultusunda, gladyatör oyunları ve hayvan dövüşlerine tutkuyla bağlı Nikaia
vatandaşlarından oluşan bir dernek niteliği taşıdığı sonucuna varmaktadır. Bu
topluluğun Nemesis kül-tünü önemsemesi söz konusu tanrıçanın arena oyunlarındaki
başat konumundan kaynaklanmaktadır.

Nemesis’in Nikaia için taşıdığı önemi
belgeleyen başka veriler de mevcuttur. Tiyatronun doğu par­odos’un­da analemma
duvarına açılan iki nişe Smryna tipi iki Nemesis heykelciği dikilmiştir.
Nişlerin altına kazınan ve «Uğurlar olsun! Tanrıça Nemesis’leri güneş saati
uzmanı Aelianus Asklepiodotos adadı» ibaresini taşıyan kitabe parodos’un bu
kısmının bir Nemeseion olarak işlev gördüğünü göstermektedir. Tiyatroların
giriş kısımlarının aynı zamanda Nemesis kült alanı olarak da işlev görmesi batı
eyaletlerindeki birçok amfitiyatronun yanı sıra Doğu’da Philippi tiyatrosu için
de tespit edilmiştir.

Nikaia tiyatrosunda Nemesis kültüne yer
ayrılması ise Hadrianus ya da Antoninus Pius Dönemi’nde, ya­ni Nemesis
müminlerinin Montanus Apronianus’u onurlandırdıkları tarihe yakın bir zamanda
ger-çek­­leş­miş olmalıdır. Antoninus Pius Dönemi’nde darp edilen Nikaia
sikkelerinde de Tanrıça Neme­sis’in sikke figürü olarak kullanıldığı
bilinmektedir. Sonuç olarak arkeolojik, epigrafik ve numismatik ve­riler
ışığında Tanrıça Nemesis’in Antoninler Devri’nde kentte yoğun bir tapınım
gördüğü anlaşılmaktadır.

Nemesis’in İmparatorluk Dönemi’yle birlikte
giderek önem kazanarak geri planda bir konumdan yaygın tapınım gören başat bir
konuma yükselmesi diğer doğu eyaletleri için de tespit edilmiştir. Yazar,
Nemesis kültünün bu «yükselişini», batıda Roma imparatorlarının desteğiyle
arenada «zafer tanrıçası»na dönüşümünün Tanrıça’nın doğudaki adalet ve intikam
tanrıçası olarak «geleneksek» kimliğiyle örtüş-mesine bağlamaktadır. Her
halükarda gladyatör oyunlarının doğuda da yaygınlaşması Nemesis’e olan ilginin
doğu eyaletlerinde de artmasında önemli rol oynamıştır.

Yazar Nemesis kült alanlarının tiyatro
binalarıyla bağlantısı ve Nikaia’da Nemesis kültünün gelişimi hak­kında verdiği
bu bilgilerin ardından makalenin ikinci bölümünde Nikaia ve diğer Bithynia
kentle-rinde gladyatör oyunlarının yaygınlığını ve tarihsel gelişimini
incelemektedir. Doğu’da Augustus Dö-ne­mi’nde İmparator kültünün yerleşmesi
gladyatör oyunları için ideolojik zemini oluşturmuştur. Augustus ve Tiberius
dönemleri için Ankara rahip listeleri bu yönde önemli ipuçları vermektedir.
Ancak, İ.S. 1. yüzyılda İmparator kültü rahiplerinin gladyatör oyunları
tertipleme yükümlülüğü bulunmaması, böy­lesi kanlı oyunlara zaten alışık
olmayan Bithynia soylularının gladyatör oyunlarına karşı başlangıçta çe­kingen
davranmalarına neden olmuştur. Nitekim bu erken evrede Bithynia’da gladyatör
oyunlarının ser­gilendiklerine dair henüz delil olmadığı gibi, belgeler daha
ziyade gladyatör oyunlarının İ.S. 2. yüzyılda yaygınlaştığına ve imparator
kültü rahiplerinden artık yılda en az bir kere gladyatör oyunu düzenle­melerinin
beklendiğine işaret etmektedir. Buna rağmen Bithynia kentlerinde yöneticilik
yapan soyluların bu tür oyunları kendi onurlarına kaleme alınan yazıtlarda
anmayı tercih etmedikleri görülmektedir. Nikaia’da pahalı gladyatör ve hayvan
dövüşleri sergilemekle övünen Flavius Severianus Asklepiodotos bu konuda bir
istisna oluşturmaktadır. Askeri seferleri sırasında Caracalla ve Elagabal’in
kış aylarını Bi­thy­nia’da geçirmelerini fırsat bilen Asklepiodotos, adı geçen
imparatorlarla mahiyetlerindeki ordu men­­suplarının onuruna bu oyunları
düzenlemiş ve bu vakıf imparator kültü rahipliğinden bağımsız gerçekleşmiştir.
Asklepiodotos’un her iki imparatora sunduğu bu hizmet karşılıksız kalmamıştır.
Zira Ela­gabal onu Roma rahipliğine atamış ve ona ömür boyu erguvan renkli
giysi giyme ayrıcalığı tanımıştır.

Yazar makalede ayrıca Bolu’da ele geçip ön
kısmı arena dövüşlerinde kullanılan kalkan (scutum) şeklinde betimlenmiş bir
gladyatör anıtını da incelemektedir. Yaygın görüşe göre söz konusu anıt, gladyatör
oyunlarını tertipleyen rahibin bu oyunların unutulmaması amacıyla yaptırdığı
bir tür hypomnema (= hatırat) olarak yorumlanmıştır. Bunu Asia eyaletinin bazı
kentlerinden hâlihazırda bilinmekte olan ben­zer anıtlarla karşılaştıran yazar,
birtakım özelliklerini göz önüne alarak söz konusu anıtın imparator rahi­bi
Secundus’un tertiplediği dört günlük arena oyunlarında hayatını kaybeden oniki gladyatör
için yap­tırdığı bir mezar anıtı olduğu sonucuna varmaktadır.

Gladyatör ve hayvan dövüşleri Bithynia
kentlerinde de en yaygın dönemlerini İ.S. 2. yüzyılla 3. yüzyılın ilk yarısında
yaşamıştır. Bu oyunların Nikaia ile Nikomedeia’nın «Bithynia’nın önde gelen
kenti» unvanı (proteia) için birbirleriyle sürdürdükleri acımasız rekabette de
araç olarak kullanıldıkları anlaşıl-maktadır. Nikomedeia hem gladyatör hem de
gladyatör oyunları hakemi olarak uluslararası üne sahip P. Aelius’a Hadrianus
Dönemi’nde vatandaşlık hakkı tanımıştır. Nikaia ise aynı hakkı Asia ve Bithynia
kentlerinde popülerlik kazanan hayvan dövüşçüsü Iustus’a vermiştir. Yazara göre
gladyatörlere vatan-daşlık hakkı verilmesi ender bir uygulama olup kentler
arasında gerçekleşen acımasız rekabetin bir yan-sıması olarak yorumlanmalıdır.

Yazar makalenin üçüncü bölümünde Nemesis
müminleri tarafından onurlandırılan Venuleius Apronia­nus ile Nikaia kenti ve
adı geçen topluluk arasındaki ilişkiyi irdelemektedir. Onur yazıtında Venuleius
Apronianus’un Nikaia’da «vatansever» ve «hemşehri» olarak tanıtılması yazara,
Bithynia Bölgesi’nde herhangi bir resmi görev üstlenmemiş olan Pisa kökenli bu
senatörun Nikaia kentine atalarından gelen bir yakınlığı olduğunu
düşündürmektedir. Yazara göre Venuleii Apronii soyu ile Nikaia arasındaki bu
bağ senatörün dedesi L. Venuleius Montanus’un Nero Dönemi’nde Bithynia valiliği
yaptığı sırada kurulmuş ve muhtemelen yine bu görevi sırasında Nikaia kenti onu
patronu olarak seçmiştir. Kent ile aile arasında bu şekilde kurulan bağın Nero
Dönemi valisinin oğlu ve daha sonra da torunu Venuleius Apronianus’a kadar
korunduğu anlaşılmaktadır. Venuleius Apronianus’un Asia valisi iken Nikaia’da
faa­liyet gösteren Nemesis müminlerine bağışta bulunması yazara bu topluluğun
kentte hatırı sayılır bir siya­si güce sahip olduğunu ve prokonsül ile topluluk
arasındaki yakın ilişkinin bu topluluğa önderlik eden Nikaia eşraf tabakasının
bazı mensupları tarafından kurulmuş olabileceğini düşündürmektedir.





















Yazar makalenin son bölümünü ise İ.S. 90
civarında Domitianus’un danışmanlarından Lucius Venu­leius Montanus
Apronianus’un oğlu olarak doğan Venuleius Apronianus’un kariyerine (cursus hono­rum)
ayırmıştır. Bu konuda şimdiye kadar bilgi veren tek belge Lucca’da bulunmuş bir
onurlandırma yazıtıydı (CIL XI 1525). Yarıdan fazla kısmı kayıp olan bu yazıt,
Nikaia tiyatrosunda bulunan ve yukarıda yayımlanan yeni belgenin yardımıyla
artık çok daha doğru bir şekilde tamamlanabilmektedir. Makalenin son kısmında
ayrıca senatörün kariyeri aynı isimli oğlunun memuriyetleriyle karşılaştırılmış
ve her ikisinin kariyerinin büyük benzerlik gösterdiği ortaya konmuştur.

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Year 2016, Volume: Suppl. 1, 1 - 32, 31.08.2016

Abstract

A statue base discovered in the theatre of Nicaea
in 2012 features an inscription honouring L. Venuleius Montanus Apronianus
Octavius Priscus (cos. ord. 123). The monument was erected probably in 138/9
CE, when the honorand was proconsul of Asia, and provides us with the earliest
evidence for the use of the theatre, which was still under construction when
Pliny the Younger was governor. The statue of the proconsul was set up by the
association of the Neme­siastai, who appear to have received a large donation
from the honorand. Protected by Nemesis, they were probably citizens of Nicaea
who, because of their interest in gladiatorial combats and animal fights, had
joined together in a club. In the theatre the roofed part of the east parodos
served as Nemeseion, which is suggested by two wall niches which, according to
the inscription below the niches, had housed two statuettes of the goddess. The
cult of Nemesis appears to have been particularly popular in Nicaea under the
Antonines, this is evident also from the fact that under Antoninus Pius the
city minted coins featuring the goddess. Under the Empire the cult of Nemesis
experienced a rise in reputation throughout the eastern part of the Roman
Empire, this seems to have come about only through the combining of the «Roman»
Nemesis as victory goddess of the Games of Arena and the «traditional» Nemesis
as goddess of law and revenge. The first chapter presents the epigraphical and
archaeological evidence of Nemesis in Nicaea, the second examines the
importance gladiatorial combats and animal fights had for this city, and the
third explains the relationship between Venuleius Apronianus of Pisa on the one
hand and Nicaea and the Nemesiastai on the other. It is likely that Apronianus
held a city patronage position that had already been established by his
grandfather during his proconsulship of Bithynia-Pontos under Nero. The last
chapter discusses the career of Venuleius Apronianus and, with the aid of this
new document, revises the extant incomplete inscription CIL XI 1525 from Lucca,
on which reconstructions of the career of Venuleius Apronianus have hitherto
been dependent.

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Primary Language German
Subjects Linguistics
Journal Section Articles
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Mustafa Adak

Publication Date August 31, 2016
Published in Issue Year 2016 Volume: Suppl. 1

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APA Adak, M. (2016). Nemesis in der bithynischen Metropole Nikaia und ein Prokonsul der Provinz Asia. PHILIA, Suppl. 1, 1-32.
AMA Adak M. Nemesis in der bithynischen Metropole Nikaia und ein Prokonsul der Provinz Asia. PHILIA. August 2016;Suppl. 1:1-32.
Chicago Adak, Mustafa. “Nemesis in Der Bithynischen Metropole Nikaia Und Ein Prokonsul Der Provinz Asia”. PHILIA Suppl. 1, August (August 2016): 1-32.
EndNote Adak M (August 1, 2016) Nemesis in der bithynischen Metropole Nikaia und ein Prokonsul der Provinz Asia. PHILIA Suppl. 1 1–32.
IEEE M. Adak, “Nemesis in der bithynischen Metropole Nikaia und ein Prokonsul der Provinz Asia”, PHILIA, vol. Suppl. 1, pp. 1–32, 2016.
ISNAD Adak, Mustafa. “Nemesis in Der Bithynischen Metropole Nikaia Und Ein Prokonsul Der Provinz Asia”. PHILIA SUPPL. 1 (August 2016), 1-32.
JAMA Adak M. Nemesis in der bithynischen Metropole Nikaia und ein Prokonsul der Provinz Asia. PHILIA. 2016;Suppl. 1:1–32.
MLA Adak, Mustafa. “Nemesis in Der Bithynischen Metropole Nikaia Und Ein Prokonsul Der Provinz Asia”. PHILIA, vol. Suppl. 1, 2016, pp. 1-32.
Vancouver Adak M. Nemesis in der bithynischen Metropole Nikaia und ein Prokonsul der Provinz Asia. PHILIA. 2016;Suppl. 1:1-32.