Araştırma Makalesi

“BERÂET-İ ZİMMET ASILDIR” KAİDESİNİN TEMELLERİ, KAPSAMI VE EVRENSELLİĞİ

Sayı: 10 31 Ekim 2022
PDF İndir
EN TR

“BERÂET-İ ZİMMET ASILDIR” KAİDESİNİN TEMELLERİ, KAPSAMI VE EVRENSELLİĞİ

Öz

Öz İslam dininin esasları genel olarak iman, amel, ahlak kısımlarına ayrılmıştır. Amel, fıkhın kapsamında ele alınmıştır. Fıkıh da usûl ve füru‘ şeklinde ifade edilen iki yazım türüne sahip olmuştur. Fıkıh ilminin bu yazım türleriyle birçok alt edebi türler ortaya çıkmıştır. Bu alt türlerden birisi de kavâid edebiyatı denilen genel kurallardır. Bu kurallara “küllî kâideler” denilmektedir. Küllî kâidelerin kaynağı dinî naslar, fıkhî miras ve kültürel unsurlardır. İslam hukukundaki genel kurallardan bir tanesi de “Berâet-i zimmet asıldır” kâidesidir. Bu kâideye göre kişi asıl olarak doğuştan, suçsuzdur, borçsuzdur. Bu kural aynı zamanda “Asli berâet ilkesi” olarak tanımlanmaktadır. Kişi suçu ispat edilirse suçlu, borcu ispat edilirse borçlu olur. Kişinin zimmetinin boş olması temel olarak Kur’ân-ı Kerim ve Sünnete dayanmaktadır. Asli berâet ilkesi ibadetlerde, borçlar hukukunda, ceza hukukunda geçerlidir. İslam hukukunun temel prensiplerinden birisi olan kişinin borçsuzluğu ve suçsuzluğu ilkesi esasen, evrensel bir kuraldır. Bütün hukuk sistemlerinde yeri vardır. İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi’nde de mevcuttur. Bu beyannameye göre; kişi kamuya açık olarak suçu ispatlanıncaya kadar suçsuzdur. Kendisini savunma hakkı vardır. Asli berâet ilkesi günümüzde uygulanan hukuk sistemlerinde de mevcuttur. Bu ilkeye güncel hukukta “masumiyet (suçsuzluk) karinesi” denilmektedir. ABSTRACT The principles of the religion of Islam are generally separated as faith, deeds and morals. Deeds are covered within the scope of Islamic Law (Fiqh). Islamic Law also has two types of writing: method (usûl) and issue (füru'). Many sub-literary genres have emerged with these writing types of the science of Islamic Law. One of these sub-genres is called regulations (kavaid) literature which is a general rule. These rules are called "universal rules". A person becomes guilty if his guilt is proven, a debtor if his debt is proven, and a sinner if he commits a sin. Contrary to Christianity’s claim about the existence of the original sin, there is no original sin in Islam. If there is doubt about the proof of crime and debt, the situation is evaluated in favor of the accused, in a manner that is essentially based on the Qur'an and the Sunnah. The principle of “everyone is innocent until proven guilty” is valid in criminal law, in the law of obligations and in worship. This principle is also related to some other general rules as well. It is a universal rule that a person should be essentially debt-free and guilt-free; and this rule has its place in all legal systems. This principle is also present in the Universal Declaration of Human Rights. According to this declaration, the person is publicly innocent until proven guilty; and everyone has the right to defend themselves. The principle of essential acquittal is also present in the legal systems applied today. Currently in law, this principle is called “presumption of innocence (guiltlessness)”.

Anahtar Kelimeler

Kaynakça

  1. ALİ HAYDAR EFENDİ, Hocaeminefendizâde. (1853-1935) Dürerü’l-Hükkâm Şerhu Mecelleti’l-Ahkâm. İstanbul: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, I-IV, 2. Basım, 2017.
  2. AZAK, Necmettin. Ebû Saîd El-Hâdimî’nin Mecâmiu’l-Hakâik Adlı Eserindeki Kavâid-i Küllîye’nin İslâm Hukuku’nun Temel Kâideleri İçindeki Yeri ve Önemi, Yüksek Lisans Tezi, Sakarya Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, 2010.
  3. APAYDIN, Yunus. İslam Hukuk Usulü. Ankara: Bilimsel Araştırma Yayınları, 6. baskı, 2018.
  4. BAKKAL, Ali, SULA, Zehra. Mecelle’deki Küllî Kâidelerin Genel Kural Tipi Diğer Kavramlarla İlişkisi ve Bunların Delil Oluş Keyfiyeti. Süleyman Demirel Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi Yıl:2019/2, Sayı: 43.
  5. BARDAKOĞLU, Ali. “Berâet”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. İstanbul: 1992.
  6. BERKİ, Ali Himmet. Açıklamalı Mecelle (Mecelle-i Ahkâm-ı Adliyye). İstanbul: Hikmet Yayınları, 1985.
  7. BİLMEN, Ömer Nasuhi. “Hukukı İslâmiyye ve Istılahatı Fıkhiyye” Kamusu. İstanbul: Bilmen Yayınevi, ts.
  8. BUHÂRÎ, Ebû Abdillâh Muhammed b. İsmail. el-Câmiʿu’s-sahîh. Beyrut: Dâru İbn Kesîr, 1423/2002.

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

Din Araştırmaları

Bölüm

Araştırma Makalesi

Yazarlar

Yayımlanma Tarihi

31 Ekim 2022

Gönderilme Tarihi

21 Temmuz 2022

Kabul Tarihi

1 Eylül 2022

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2022 Sayı: 10

Kaynak Göster

APA
Boran, M. (2022). “BERÂET-İ ZİMMET ASILDIR” KAİDESİNİN TEMELLERİ, KAPSAMI VE EVRENSELLİĞİ. Rumeli İslam Araştırmaları Dergisi, 10, 91-108. https://doi.org/10.53336/rumeli.1146758
AMA
1.Boran M. “BERÂET-İ ZİMMET ASILDIR” KAİDESİNİN TEMELLERİ, KAPSAMI VE EVRENSELLİĞİ. Rumeli İslâm. 2022;(10):91-108. doi:10.53336/rumeli.1146758
Chicago
Boran, Mustafa. 2022. “‘BERÂET-İ ZİMMET ASILDIR’ KAİDESİNİN TEMELLERİ, KAPSAMI VE EVRENSELLİĞİ”. Rumeli İslam Araştırmaları Dergisi, sy 10: 91-108. https://doi.org/10.53336/rumeli.1146758.
EndNote
Boran M (01 Ekim 2022) “BERÂET-İ ZİMMET ASILDIR” KAİDESİNİN TEMELLERİ, KAPSAMI VE EVRENSELLİĞİ. Rumeli İslam Araştırmaları Dergisi 10 91–108.
IEEE
[1]M. Boran, “‘BERÂET-İ ZİMMET ASILDIR’ KAİDESİNİN TEMELLERİ, KAPSAMI VE EVRENSELLİĞİ”, Rumeli İslâm, sy 10, ss. 91–108, Eki. 2022, doi: 10.53336/rumeli.1146758.
ISNAD
Boran, Mustafa. “‘BERÂET-İ ZİMMET ASILDIR’ KAİDESİNİN TEMELLERİ, KAPSAMI VE EVRENSELLİĞİ”. Rumeli İslam Araştırmaları Dergisi. 10 (01 Ekim 2022): 91-108. https://doi.org/10.53336/rumeli.1146758.
JAMA
1.Boran M. “BERÂET-İ ZİMMET ASILDIR” KAİDESİNİN TEMELLERİ, KAPSAMI VE EVRENSELLİĞİ. Rumeli İslâm. 2022;:91–108.
MLA
Boran, Mustafa. “‘BERÂET-İ ZİMMET ASILDIR’ KAİDESİNİN TEMELLERİ, KAPSAMI VE EVRENSELLİĞİ”. Rumeli İslam Araştırmaları Dergisi, sy 10, Ekim 2022, ss. 91-108, doi:10.53336/rumeli.1146758.
Vancouver
1.Mustafa Boran. “BERÂET-İ ZİMMET ASILDIR” KAİDESİNİN TEMELLERİ, KAPSAMI VE EVRENSELLİĞİ. Rumeli İslâm. 01 Ekim 2022;(10):91-108. doi:10.53336/rumeli.1146758

Cited By

RUMELİ
İslâm Araştırmaları Dergisi
مجلة روم ايلى للبحوث الإسلامية/ Rumeli Journal of Islamic Studies
ISSN: 2564-7903