توظيف أسلوب النصّ القرآنيِّ في كتاب الفصول والغايات لأبي العلاء المعرِّيِّ

Abstract

بين عاميّ (363 ـ 449 هـ/ 973- 1057م) عاشَ الأديبُ الفيلسوفُ الشّاعرُ أبو العلاء أحمدُ بنُ عبدِ الله بنُ سليمان المعرِّيّ، وكان من الأعلام البارزين في العصرِ العبّاسيّ، إذْ أمضى حياتَه متعبّدًا في محراب العلم. وقد عاشَ في عصرٍ اجتمعَ له فيه من أسبابِ العلم وصنوفِ المعرفة وفنون ِالأدب الشيءُ الكثير، واطّلعَ على الثقافة الإسلامية بشكل كبير، كما غذّى نفسَه بألوانٍ من الثّقافات الوافدة. وقد تعدّدت مصادرُ ثقافته من الثّقافة اللّغويّة إلى الثّقافة الأدبيّة، إلى الثّقافة التّاريخيّة والثّقافة الدّينيّة، إضافةً إلى الثّقافة العامّة. ونظراً لأنّ ثقافتَه الإسلاميّة كانت واسعةً وبارزةً في نتاجه فقد آثرتُ أن أخصّصَ بحثي في مجال تأثير القرآن الكريم في نثره، وتحديداً في كتابه " الفصول والغايات". فمن المعروف أنّ المعريّ كان متضلِّعًا ومتمكّنًا من كتاب الله حفظًا وتلاوةً ودَرْسًا، وقد تجلّى ذلك في استنطاق نصوصه، واستلهام معانيه وآياته وصوره الرّائعة وتعابيره المعجزة. هذا كلّه قد دفعني إلى دراسة توظيف أسلوب النّصّ القرآنيّ في كتابه الفصول والغايات. الّذي حاكى فيه القرآن الكريم مستفيدًا من أسلوبه وبيانه وطريقته في التّعبير والأداء.

Keywords

• توظيف
• النص القرآني
• أسلوب
• المعري
• الفصول والغايات

References

1. Ahmed Teymûr Bâşâ. (1424/2003). Abu’l-Alâ al-Maarrî (Nesebehu ve Ahbâruhû-Şi’ruhû, Mutakadahu). Daru’l Âfâk al-Arabiyye.
2. al-Badîî, Yusuf. (1944). Avcu’t-Taharrî An Haysiyyet Abi’l Alâ al-Maarrî. Dimaşk: Matbaatu’t Tarakkî.
3. al-Badîî, Yusuf. (1963). as-Subh al-Munbî An Haysiyyet al-Mutenebbî. Thk. Mustafa as-Saka, Muhammed Şeta, Abdo Ziyada Abdo. Kâhire: Dâru’l-Maʿârif.
4. al-Cundî, Muhammed Selîm. (1414/1994). Dinu Abi’l-Alâ: al-Mahracân al-Alfî Li Abi al-Alâ al-Maarrî. Dimaşk: al-Macma al-İlmî al-Arabî.
5. Dayf, Şevkî. (1946). al-Fann ve Mezahibuhu Fi’n-Nesr al-Arabî. (8. bs.). Kâhire: Dâru’l-Maʿârif.
6. al-Hamavî, Yâkût. (1938). Mu’cam al-Udebâ. Gözden geçiren: Milli Eğitim Bakanlığı. Kahire: Dâru’l- Ma’mûn.
7. al-Hasnavî Muhammed. (1406/1986). al-Fâsila Fi’l-Kur’ân. (2. bs.). Beyrut: Dar Ammâr, Amman, al-Maktab al-İslâmî.
8. Huseyn, Taha. (1414/1994). al-Fusûl Ve’l-Ğâyât, al-Mahracân al-Alfî Li Abi al-Alâ al-Maarrî. Dimaşk: al-Macma al-İlmî al-Arabî.

9. Huseyn, Taha. (İşrâf). (1363/1944). Tarîf al-Kudamâ Bi Abî al-Alâ. Thk. Mustafa as-Saka, Abdurrahîm Mahmûd, Abdusselam Haeun, İbrahim al-Abyarî, Hamed Abdulmecîd. Kahire: Daru’l Kutub al-Mısriyye.
10. Huseyn, Taha. (t.y.). Maa Abi’l Alâ Fi Sicnih. (11. bs.). Kâhire: Daru’l-Maarif.
11. İbn Hallikân, Abu’l-Abbâs Şemsuddîn Ahmed Bin Muhammed Bin Abî Bakr .(t.y.). Vefayât al-A’yân ve Anbâ Abnâ az-Zamân. thk. : İhsân Abbâs. Beyrut: Dâr Sâdır.
12. al-Kıftî, Cemal ed-Dîn Ebî al-Hasan Ali Bin Yusuf. (1369/1950). İnbâhu ar-Ruva Ala Anbâh an-Nuhât. thk. Muhammed Abu al-Fadl İbrahîm. Kahire: Daru’l Kutub al-Mısriyye.
13. al-Maarrî, Abu’l Alâ Ahmed Bin Abdullah Bin Süleyman. (t.y.). al-Luzumiyyât. Beyrut: Dâr Sâdır.
14. al-Maarrî, Ahmed Bin Abdullah Bin Süleyman. (1422/2001). Risaletu’l-Ğufrân. thk. Muhammed al-İskandaranî, İnâm Favâl. Beyrut: Daru’l Kitab Al-Arabi.
15. al-Maarrî, Ahmed Bin Abdullah Bin Süleyman. (t.y.). al-Fusûl Ve’l-Ğâyât. tsh. Mahmûd Hasan Zenati. Beyrut: Daru’l Âfâk al-Cedîde.
16. Nâsır-ı Hüsrev. (1983). Sefernâme. Thk. Yahyâ al-Haşşâb. (3. bs.). Beyrut: Daru’l Kitab al-Cedîd.
17. al-Naşaşibî, Muhammed İsaf. (1414/1994). at-Tafâul ve’l-Aseriyye Fî Kelâm eş-Şeyh: al-Mahracân al-Alfî Li Abî al-Alâ al-Maarrî. Dimaşk: al-Macma al-İlmî al-Arabî.
18. Salâm, Muhammed Zağlûl. (t.y.). Aseru’l-Kur’ân Fi Tatavvur an-Nakd al-Arabî ilâ Âhir al-Karn ar-Râbi’ al-Hicrî. (3. bs.). Kâhire: Daru’l-Maarif.
19. az-Zahabî, Şemsuddîn Muhammed Bin Ahmed Bin Osman. (1407/1987). Tarihu’l İslâm ve Vefayât al-Maşâhîr ve’l-A’lâm. thk. Omar Abdusselâm Tedmurî. Beyrut: Daru’l Kitab al-Arabî.