Through Perspectives of William Chittick And Reza Shah-Kazemi A Universalist Interpretation Of Ibn Al- ʿarabȋ’s Approach to Religions and Beliefs

Year 2016, Volume: 18 Issue: 33, 53 - 73, 15.06.2016

Emrah Kaya

https://doi.org/10.17335/sakaifd.261084

Cited By: 6

Abstract

The purpose of this study is to examine the statements of Ibn al-ʿArabî regarding religions and beliefs through
the perspectives of William Chittick and Reza Shah-Kazemi comparatively. Even though his expressions are
occasionally elaborated in the light of the theory of the religious pluralism based on Western-Christian thought,
by considering the universal message of the Qur’ān Chittick and Shah-Kazemi identify these expressions with
“universalism.” This universalist approach bases on the distinction between “ontological will” and “religious
will,” and “submission” which is the substance of the term “islam.” While Chittick and Shah-Kazemi agree on
issues mostly, it is possible to see that in some sense they differ from each other in their departure points and
results. From this perspective, it is going to be seen that Ibn al-ʿArabî’s expressions encompass both the divine
religions and other religions which do not have a revelation. To examine Ibn al-ʿArabî’s expressions by taking
into account the propositions of the religious pluralism will be helpful to comprehend his outlook on the Qur’ān
and the Prophet Muhammad

Keywords

Ibn al-ʿArabȋ, Religion, Islam, Universalism, Divine Command

İBNÜ’L-ARABÎ’NİN DİN VE İNANÇLARA YAKLAŞIMININ WILLIAM CHITTICK VE REZA SHAH-KAZEMİ PERSPEKTİFİYLE EVRENSELCİ YORUMU

Abstract

Bu çalışmanın amacı İbnü’l-Arabî’nin din ve inançlara yönelik ifadelerini William Chittick ve Reza Shah-Kazemi’nin perspektifiyle karşılaştırmalı olarak incelemektir. Onun bu konudaki ifadeleri yer yer Hristiyan-Batı eksenli dinî çoğulculuk teorisi kapsamında değerlendirilse de Chittick ve Shah-Kazemi tarafından Kur’ân’ın evrensel mesajı göz önüne alınarak bu ifadeler “evrenselcilik” olarak tanımlanmaktadır. Bu evrenselci yaklaşı-mın temelleri ilahî emrin “ontolojik emir” ve “dinî-şerȋ emir” olarak sınıflandırılmasına ve “islam” kelimesinin “teslimiyet” olan asıl anlamına dayanmaktadır. Chittick ve Shah-Kazemi’nin birçok noktada aynı düşündükleri görülürken, vurguladıkları noktaların ve ulaştıkları sonuçların kısmen farklı olduğu da görülecektir. Bu açıdan  bakıldığında,  İbnü’l-Arabî’nin  diğer  dinlere  yönelik  olumlu  ifadelerinin  hem  vahye  dayanan  dinleri hem de vahye dayanmayan dinleri kapsadığını söylemek mümkündür. Dinî çoğulculuğun önermeleri de göz önüne alınarak İbnü’l-Arabî’nin ifadelerinin incelenmesi onun, Kur’ân’a ve Muhammed Peygamber’e bakışını anlamamıza yardım edecektir.

Keywords

İbnü’l-Arabî, Din, İslam, Evrenselcilik, İlahî Emir