The Crisis of the Islamic Nation: The Loss of Wisdom

Year 2024, , 847 - 859, 03.01.2025

Mehmet Halil Çiçek

https://doi.org/10.26791/sarkiat.1577042

Abstract

One of the most prominent features of the Islamic Ummah is the wisdom that has brought it goodness, blessings, guidance, and righteousness. In light of that glorious past produced by wisdom, we see that the Islamic Ummah is currently facing countless acute and existential crises at various levels, to the extent that these crises nearly distort the identity of the Ummah in all its elements, were it not for its Book, Sunnah, and intellectual heritage. Undoubtedly, the deepest and most impactful of these crises on the present and future of the Ummah is that it has lost its wisdom for centuries. Every Ummah has a source or sources from which it derives its wisdom. For example, the source of wisdom for Buddhists is the teachings of Buddha, for Zoroastrians it is the teachings of Zoroaster, for Confucianists it is the teachings of Confucius, for Jews it is the Torah, Talmud, and Mishnah, and for Christians it is the Gospel. As for the sources of wisdom for the Islamic Ummah, they are rich sources that surpass all other sources in their human level, namely the Qur'an, the Sunnah, and the intellectual heritage derived from both. The Islamic Ummah was strong when it drew the elements of its life from its Book and Sunnah. However, after turning its back on its sources and directing its face toward the West, it lost its wisdom, along with all the essential characteristics that distinguish it from others, and it became, despite its long history and great heritage, like a beggar child begging at the doors of the West for a drop of its decaying wisdom.

Keywords

Islam, wisdom, loss, crises, Ummah, Progress

أزمة الأمة الإسلامية :ضياع الحكمة

Abstract

ن أبرز الملامح التي تتسم بها الأمة الإسلام هو الحكمة التي آتت للأمة خيرها وبرها ورشدها ورشادها. وتجاه ذلك الماضي المجيد الذي أنتجته الحكمة نرى أن الأمة الإسلامية تعيش في يومنا هذا مآت الأزمات الحادة المصيرية على شتى المسويات بحيث كادت تلك الأزمات تمسخ هوية الأمة بجميع عناصرها لولا كتابها وسنتها وتراثها المعرفي. ولا ريب أن أكثر تلك الأزمات عمقا وأكبرها تأثيرا على حاضر الأمة ومستقبلها هو أن الأمة أضاعت الحكمة منذ قرون. إن لكل أمة مصدرا أو مصادر تستقي منها حكمتها. فمثلا إن مصدر الحكمة عند البوذيين هو تعاليم بوذا، ومصدر الحكمة عند المجوس هوتعاليم زرادشت، ومصدر الحكمة عند منتحلي الكنفوجيوسية هو تعاليم كونفوجيوس، ومصدر الحكمة عند اليهود التوراة والتلمود ومشينا، وعند النصارى الإنجيل. وأما مصادر الحكمة عند الأمة الإسلامية فهي مصادر ثرة تفوق جميع المصادر الأخرى في مستواها الإنساني وهي القرآن والسنة وتراثها المعرفي النابع من الكتاب والسنة. فأمة الإسلام كانت قوية حينما كانت تستقي مقومات حياتها من كتابها وسنتها. فبعد ما أخذت تدير ظهرها لمصادرها وولت وجهها شطر الغرب أضاعت حكمتها فضاعت منها جميع خصائصها الجوهرية التي تميزها عما عداها وتلفت جميع مقوماتها الذاتية، وصارت بالرغم من جسمها الطويل وتراثها الجليل كولد متسول يتسول على أبواب الغرب لأخذ صبابة من حكمتها المتعفنة.

Keywords

الإسلام, الحكمة, ضياع, الأزمات, الأمة, الترقي

İslam Ümmetinin Krizi: Hikmetin Kaybı

Abstract

İslam toplumunun en belirgin özelliklerinden biri, ona hayır, iyilik ve doğruluk kazandıran hikmettir. Bu hikmetin yarattığı şanlı geçmişe rağmen, günümüzde İslam toplumu, farklı seviyelerde çok sayıda kritik krizle karşı karşıya kalmış durumdadır. Bu krizler, toplumu koruyan kitabı, sünneti ve entelektüel mirası olmasaydı nerdeyse toplumun kimliğini tüm unsurlarıyla yol ediyoprdu. Şüphesiz ki, bu krizlerin en derini ve geleceği en çok etkileyeni, İslam toplumunun yüzyıllar boyunca hikmetini kaybetmiş olmasıdır. Her toplumun hikmetini aldığı bir ya da daha fazla kaynağı vardır. Örneğin, Budistlerin hikmet kaynağı Budha'nın öğretileridir; Mecusilerin kaynağı Zerdüşt'ün öğretileridir; Konfüçyüsçülüğe sahip olanların kaynağı Konfüçyüs'ün öğretileridir; Yahudilerin kaynağı Tevrat, Talmud ve Mişna'dır; Hristiyanların kaynağı ise İncil'dir. İslam toplumunun hikmet kaynakları ise, insanlık düzeyinde tüm diğer kaynaklardan daha zengin olan Kur'an, sünnet ve bu ikisinden doğan entelektüel mirastır. İslam toplumu, hayatını kitabı ve sünnetinden alarak güçlüydü. Fakat bu kaynaklarına sırt çevirmeye başlayıp, yönünü Batı'ya döndüğünde hikmetini kaybetti; böylece onu diğerlerinden ayıran tüm öz niteliklerini yitirdi ve uzun geçmişine rağmen, Batı'nın kapılarında dilenen bir çocuk gibi, Batı'nın çürümüş hikmetinden bir parça almak için dilenir hale geldi.

Keywords

İslâm, Hikmet, Kayıp, Krizler, Ümmet, İlerleme.

References

• آلوسي شهاب الدين محمود، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، بيروت: دار إحياء التراث العربي، 1405\1985.
• كوثري محمد زاهد، مقدمة أحكام القرآن للشافعي، القاهرة: مكتبة الخانجي، 1994.
• محسن عبد الحميد، الإسلام والتنمية الاجتماعية، السعودية، دار المنارة، 1409.
• مكي أبو طالب محمد بن علي بن عطية، علم القلوب، تحقيق عبد القادر أحمد عطا، مكتبة القاهرة، 1384\1964.
• سباعي مصطفى، مقتطفات من كتاب من روائع حضارتنا، بيروت: دار الوراق، 1420\1999.
• ابن عاشور محمد الطاهر، أليس الصبح بقريب، التعليم العربي الإسلامي، القاهرة: دار السلام، 1431\2010.
• عدس محمد يوسف، الإسلام بين الشرق والغرب، القاهرة: مكتبة الإمام البخاري، 2009 .
• عقاد عباس محمود، الإسلام والحضارة الإنسانية، بيروت: منشورات المكتبة العصرية، د. ت.
• رضا بك أحمد، الخيبة الأدبية للسياسة الغربية في الشرق، ترجمة محمد بورقيبة ومحمد الصادق الزمرلي، تونس: دار بو سلامة للنشر، 1977.
• Eaton Gaı, İslam ve İnsanlığın Kaderi, çev. İhsan Durdu, İstanbul, İnsan yay. 1992.
• Levis Bernard, İslam’ın Krizi, çev. Abdullah Yılmaz, İstanbul: Literatür Yay. 2003.
• Kaya Mahmut, Beytulhikme maddesi TDVİA, İstanbul, 1999.
• İkbal Muhammed, İslam’da Dinî Düşüncenin Yeniden Doğuşu, çev. Ahmet Asrar, İstanbul, Bir yay. trz..