الواقع الاجتماعي والخيال والعقل الباطن ثلاثة مصادر للأدب الإنساني

Year 2019, Issue: 43, 245 - 257, 31.12.2019

Nidal Alshorbaji

Abstract

هذا البحث يُعدُّ
استكمالاً لبحث سبق نشره بعنوان "كيف يستفيد الأديب من روافد الأدب الإنساني؟
دراسة تطبيقية على الأدب العالمي والعربي". الذي كان يناقش التجربة الشخصية
والتجربة التاريخية والأسطورة كمصادر للأدب الإنساني. أما هذا البحث فيناقش ثلاثة
مصادر أخرى للأدب، وهي الواقع الاجتماعي، والخيال والعقل الباطن.  فالأديب عندما يكتب روايته أو شعره أو غير ذلك، فإنه
يلجأ إلى عدة روافد ليأخذ منها ما يحتاج لصياغة أدبه. فالواقع الاجتماعي يعكس روح
المجتمع والحياة الواقعية بين الناس والعلاقات بين طبقات المجتمع وفئاته. أما
الخيال فيلجأ إليه الأديب عندما يعجز عن الوصول إلى الواقع الاجتماعي، فيجول
بخاطره في عالم الخيال ليعوِّض النقص الذي يعتري الواقع. أما العقل الباطن فقد لجأ
إليه الأدباء في القرن العشرين بعد إنشاء المدرسة النفسية على يد النفساني سيجموند
فرويد Sigmund
Freud
والذي يرى أن الدوافع الداخلية للإنسان أكثر تأثيراً من العوامل الخارجية، ولذلك
لجأ الأدباء إلى العقل الباطن لمحاول تفسير الدوافع البشرية. وفي هذا البحث سوف نتناول
هذه الروافد الثلاثة التي حددها الباحثون بالتفصيل ونطبقها على الأدب العربي والعالمي
لنعرف إلى أي مدى أخذ الأدباء العر ب من تلك الروافد التي ذكرها النقاد، وأي تلك الروافد
كان لها الحظ الأوفر في تغذية الأدب العربي، وأيها أهمله أدباؤنا العرب.

Keywords

الأدب العربي, الأدب العالمي, التجربة الاجتماعية, الخيال, العقل الباطن

Social Experience, Fiction and Subconscious Three Tributaries of Human Literature

Abstract

This research is a continuation
of a previously published research entitled "How does the writer benefit
from the tributaries of human literature? An applied study on international and
Arab literature". Which discusses the personal experience, historical experience,
and myth as sources of human literature. This paper discusses three other
sources of literature: social reality, imagination, and the subconscious. When
the writer writes his novel or poetry or otherwise, he resorts to several
tributaries to take from them what he or she needs to formulate his literature.
Social reality reflects the spirit of society and real-life between people and
the relationships among different classes of society. The fiction is resorted
to by the writer when s/he is unable to access social reality; the writer
wanders in the realm of fiction to make up for the lack of reality. On the
other hand, The subconscious mind resorted to bu the writers in the twentieth
century after the establishment of the psychological school by the psychologist
Sigmund Freud, who believes that the internal motives of man are more
influential than external factors, and therefore the writers resorted to the
subconscious mind to try to explain human motives. In this research, we will
examine these three tributaries identified by the researchers in detail and
apply them to Arab and international literature to see to what extent the Arab
writers took from those tributaries mentioned by critics, and which tributaries
had the most luck in feeding Arabic literature, and which are neglected by Arab
writers.

Keywords

Arabic literature, International literature, Social Experience, Fiction, Subconscious

الواقع الاجتماعي والخيال والعقل الباطن ثلاثة مصادر للأدب الإنساني

Abstract

يناقش هذا البحث استفادة الأديب من روافد الأدب الإنساني ومنها: الواقع الاجتماعي، والخيال والعقل الباطن. فالأديب عندما

يكتب روايته أو شعره أو غير ذلك، فإنه يلجأ إلى عدة روافد ليأخذ منها ما يحتاج لصياغة أدبه. فالواقع الاجتماعي يعكس روح المجتمع

والحياة الواقعية بين الناس والعلاقات بين طبقات المجتمع وفئاته. أما الخيال فيلجأ إليه الأديب عندما يعجز عن الوصول إلى الواقع

الاجتماعي، فيجول بخاطره في عالم الخيال ليع وِّض النقص الذي يعتري الواقع. أما العقل الباطن فقد لجأ إليه الأدباء في القرن العشرين بعد

إنشاء المدرسة النفسية على يد النفساني سيجموند فرويد Sigmund Freud والذي يرى أن الدوافع الداخلية للإنسان أكثر تأثيرا من العوامل

الخارجية، ولذلك لجأ الأدباء إلى العقل الباطن لمحاولة تفسير الدوافع البشرية. وفي هذا البحث سوف نتناول هذه الروافد الثلاثة التي حددها

الباحثون بالتفصيل ونطبقها على الأدب العربي والعالمي لنعرف إلى أي مدى أخذ الأدباء العرب من تلك الروافد التي ذكرها النقاد، وأي

تلك الروافد كان لها الحظ الأوفر في تغذية الأدب العربي، وأيها أهمله أدباؤنا العرب

Keywords

Arap edebiyatı, Uluslararası Edebiyat, Sosyal Tecrübe, Kurgu, Bilinçaltı

References

• Albrecht, Mitlon C., “The Relationship of the Literature and Society”, The American Journal of Sociology, 1954, vol. 59, no. 5, pp. 425-436.
• Benet, William Rose, The Reader’s Encyclopedia, Thomas Y. Crowell Company, New York, 1965, p. 716.
• Blewer, Evlen, “The Life and Times of Victor Hugo”, the Courier, 1985, November, 38th year, pp. 4-38.
• Cocteau, Jean, Parents Terribles, Nick Hern Books, London, 1996.
• Fudge, Bruce, “Underworlds and Otherworlds in the Thousand and One Nights”, Middle Eastern Literatures, 2012 December, vol. 15, no. 3, pp. 257-272.
• Harel, Naama, “Post-Speciesist Utopias and Dystopias”, Interdisciplinary Humanities, 2010, Fall, 27, 2, pp. 111-120.
• Hemingway, Ernest, The Complete Short stories of Ernest Hemingway, foreword by John, Patrick and George Hemingway, preface by Charles Scribner, Scribner, New York, 1987, pp. 12-14.
• Hemingway, Ernest, The Old Man and The Sea, Scribner, New York, 1995.
• Hoffmann, Ernst, The Nutcracker and the Mouse King, translated by Mrs. ST. Simon, D. Appleton & Company, New York, 1853.
• Hugo, Victor, Les Miserables, translated by Isabel F. Hapgood, Thomas Y. Crowell & Co., New York, 1887.
• Mar, Raymond A., and Keith Oatley, “The Function of Fiction is the Abstraction and Simulation of Social Experience”, Perspectives on Psychological Science, 2008 , May 3: 173-192.
• Ricoeur, P., the Conflict of Interpretations, Evanston, Northwestern University Press, IL, 1974.
• Søfting, Inger-Anne, “Between Dystopia and Utopia: The Post-Apocalyptic Discourse of Cormac McCarthy's the Road”, English Studies, 2013, 94, 6, pp. 704-713.
• Yiu, Angela, “A New map of hell: Satō Haruo’s dystopian fiction, Japan Forum, 2009, 21, 1, pp. 53-73.
• Young, Nicholas, “Fantastic Fragments: German Romanticism through Modern Ears”, Sydney Undergraduate Journal of Musicology, 2011, vol. 1, December, pp. 3-22.
• إبراهيم، حافظ، ديوان حافظ إبراهيم، ضبطه وصححه وشرحه ورتبه أحمد أمين وأحمد زين وإبراهيم الإبياري، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1987.
• ابن شهيد، أبو عامر أحمد، رسالة التوابع والزوابع، صححها وحقق ما فيها بطرس البستاني، دار صادر، بيروت، 1996.
• أبو ديب، كمال، الأدب العجائبي والعالم الغرائبي في كتاب العظمة وفن السرد العربي، دار الساقي، بيروت، لبنان، دار أوركس للنشر، أكسفورد، بريطانيا، 2007.
• أبو ماضي، إيليا، ديوان إليلا أبو ماضي، دار العودة، بيروت، 2004.
• آرون، بول – فيالا، ألان، سوسيولوجيا الأدب، ترجمة محمد علي مقلد، مراجعة حسن الطالب، دار الكتاب الجديدة، الصنائع، بيروت، 2005.
• ألف ليلة وليلة، دار صادر، بيروت، 2008.
• أمين، أحمد، فيض الخاطر، I-X، مكتبة النهضة المصرية، القاهرة، 1956.
• أندرسن، هانس كريستيان، هانس كريستيان أندرسن والأطفال، رسوم سفند أوتو أس، ترجمة دنى غالي، كارلسن، الدنمارك، 2010.
• أورويل، جورج، 1984، ترجمة أنور الشامي، المركز الثقافي العربي، الدار البيضاء، المغرب، 2006.
• بلقاسم، هواري، "تجليات العجائبي في الخطاب الروائي: رواية التبر إبراهيم الكوني: مقاربة أسلوبية"، جامعة السانية وهران، كلية الآداب واللغات والفنون، قسم اللغة العربية وآدابها، (ماجستير)، وهران، الجزائر، 2012.
• توفيق، أحمد خالد، في ممر الفئران، مكتبة الكرمة، القاهرة، 2016.
• توفيق، أحمد خالد، يوتوبيا، دار ميريت، القاهرة، 2008.
• توماس مور، يوتوبيا، ترجمة وتقديم أنجيل بطرس سمعان، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1987.
• الجندي، حسن، الجزار، دار اكتب للنشر والتوزيع، القاهرة، 2011.
• جونز، جوينيث، في، ويلز، هربرت جورج، آلة الزمن، ترجمة كوثر محمود محمد، مراجعة هاني فتحي سليمان، القاهرة، مؤسسة هنداوي، 2013.
• حقي، يحيى، سارق الكحل، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 2000.
• الخامسة، علاوي، "العجائبية في أدب الرحلات: رحلة ابن فضلان نموذجاً"، جامعة منتوري، كلية اللغات والآداب، قسم اللغة العربية وآدابها، (رسالة ماجستير)، قسنطينة، الجزائر، 2005.
• خليف، يوسف، الشعراء الصعاليك في العصر الجاهلي، دار المعارف، القاهرة، 1978.
• راغب، نبيل، موسوعة النظريات الأدبية، الشركة المصرية العالمية لونجمان، الجيزة، مصر، 2003.
• الرصافي، معروف، ديوان معروف الرصافي، مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة، القاهرة، 2014.
• زيتوني، لطيف، معجم مصطلحات نقد الرواية: عربي إنجليزي فرنسي، مكتبة لبنان ناشرون، بيروت، 2002.
• السكري، أبو سعيد الحسن بن الحسين، شرح أشعار الهذليين، حققه عبد الستار أحمد فراج، راجعه محمود محمد شاكر، دار العروبة، القاهرة، 1963.
• سمعان، أنجيل بطرس، في، توماس مور، يوتوبيا، ترجمة وتقديم أنجيل بطرس سمعان، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1987.
• شال، علي بيراني – أميدوار، أحمد، "تأثير آراء محمد عبده في آراء حافظ إبراهيم الاجتماعية"، مجلة الجمعية الإيرانية للغة العربية وآدابها، 2009، ع. 12، خريف، ص. 23-39.
• صليبا، جميل، المعجم الفلسفي بالألفاظ العربية والفرنسية والإنكليزية واللاتينية، I-II، دار الكتاب اللبناني، مكتبة المدرسة، بيروت، 1982.
• ضيف، شوقي، تاريخ الأدب العربي: العصر الجاهلي، دار المعارف، القاهرة، 1960. عبد الله إبراهيم، "اليوتوبيا"، جريدة الرياض، العدد 16341، 21 مارس، 2013.
• علوش، سعيد، معجم المصطلحات الأدبية، دار الكتاب اللبناني، بيروت، الدار البيضاء، سوشبريس، 1985.
• العنزي، نورة بنت إبراهيم، "العجائبي في الرواية العربية: نماذج مختارة"، جامعة الملك سعود، كلية الآداب، قسم اللغة العربية، (ماجستير)، الرياض، 2008.
• المجالي، جهاد شاهر، دراسـات في الإبـداع الـفـنـي في الـشـعـر، رؤى الـنـقـاد الـعـرب في ضـوء عـلـم الـنـفـس الأدبـي و الـنـقـد الـحـديـث، دار يافا العلمية للنشر والتوزيع، عمان، 2008.
• محفوظ، نجيب، اللص والكلاب، مكتبة مصر، القاهرة، 1964.
• محفوظ، نجيب، أمام العرش، تيسير وتبسيط محمد المعلم، دار الشروق، القاهرة، 1990.
• محفوظ، نجيب، زقاق المدق، مكتبة مصر، القاهرة، 1972.
• المحمد، جميلة محمد، "مكانة التراث الشعبي وأهمية توظيفه في الحياة الثقافية المعاصرة"، الخفجي، 2012، السنة 42، ع. 7-8، ص. 34-37.
• مطر، أميرة حلمي، جمهورية أفلاطون، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1994.
• مندور، محمد، الأدب وفنونه، القاهرة، نهضة مصر للطبع والنشر والتوزيع، 2006.
• مندور، محمد، الأدب ومذاهبه، نهضة مصر، القاهرة،[د.ت.].
• نصار، سمير عزت، في الشيخ والبحر، ترجمة سمير عزت نصار، الأهلية للنشر والتوزيع، عمّان، الأردن، 2002.
• نصر، عاطف جودة، الخيال: مفهومه ووظائفه، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1984.
• نور الدين، حسن جعفر، موسوعة الشعراء الصعاليك: الشعراء الصعاليك من العصر الجاهلي إلى العصر الحديث، رشاد برس للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، 2007.
• هوغو، فيكتور، البؤساء، نقله إلى العربية منير البعلبكي، دار العلم للملايين، بيروت، 1979.
• يونج، سكيب داين، السينما وعلم النفس: علاقة لا تنتهي، ترجمة سامح سمير فرج، مراجعة إيمان عبد الغني نجم، مؤسسة هنداوي، القاهرة، 2015.