LÄSST SICH ZEİTBEWUSSTSEIN MESSEN?

İsmail H. Yavuzcan

Year 2005, Volume: 6 Issue: 9, 123 - 134, 01.12.2005

Abstract

Zaman konusu aslında Batılı Sosyologlar tarafından yoğun olarak incelenmiş konulardan biri. Ancak Türk Sosyoloji’sinde buna çok yer verilmediğini görüyoruz. Alman Sosylog Noelle-Neumann’ın ‘Yürüyen Adamcıklar’ (Laufende Männchen) ölçüm metodu kültürler arası araştırmalarda verimli olarak kullanılabilinecek bir ölçüm aygıtı. Özellikle zamanın çalışan insanlar için nasıl geçtiğini saptama açısından verimli bir ölçek. Bu makaleyle Zaman Sosyolojisi ile ilgili genel yaklaşımlara değinilmiş, ayrıca kişilerin biyografilerini düzenlemede zamanı kriz dönemlerinde, geçiş ve çıkış dönemlerinde nasıl algıladıklarına ve zamanın da sosyal bir fenomen olduğuna değinilmiştir. Çünkü zamanı algılayışımız önemli ölçüde içinde bulunduğunuz sosyal çerçeve tarafından (ekonomik, kültürel olarak) belirlenmekte ve değişime uğratılmaktadır

Keywords

Zaman, Biyografi, Yürüyen Adamcıklar Metodu, Kültürel Farklılıklar, Noelle-Neumann

References

1. Alheit, Peter (1983): “Alltags-Leben: zur Bedeutung dies gesellschaftlichen “Restphänomens”“, in: “Alltagszeit und Lebenszeit in biographischen Thematisierungen – Anmerkungen zur soziologischen Bedeutung von Zeit”, 189-198
2. Brose, Hans-Georg (1982): Die Vermittlung von sozialen und biographischen Zeitstrukturen, in: Materialien zur Industriesoziologie, Sonderband 24, Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie, 384-407.
3. Heinemann, Klaus (1982): “Arbeitslosigkeit und Zeitbewusstsein”, Soziale Welt, Heft 1, 87-101.
4. Jahoda, M, P. Lazarsfeld und K. Zeisel: “Die Arbeitslosen von Marienthal. Ein soziologischer Versuch über die Wirkungen langandauernder Arbeitslosigkeit ”, Leipzig 1933.
5. Lüdtke, Hartmut: “Die „Zeit“ der Soziologie, in ihr und um sie herum, Abschiedsvorlesung am 9. Februar 2005”, Philipps-Universität Marburg: http://staff-www.uni-marburg.de/~luedtkeh/Abschiedsvorlesung.pdf, 06.06.05
6. Nowotny, Helga (1989): Eigenzeit- Entstehung und Strukturierung eines Zeitgefühls, Frankfurt: Suhrkamp.
7. Ornstein, Robert E. (1969): On the Experience of Time. Baltimore: Penguin Books.
8. Plattner, Ilse (1990): Das individuelle Zeitbewusstsein in aktuellen und biographischen Lebenskontext, in: Medien und Zeit, Heft 1, 21-28.
9. Rammstedt, Otthein (1975): “Alltagsbewusstsein von Zeit”, in: Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie, Jg. 27 (1975), 47-63.
10.Ring, Erp (1990): Zeitempfinden als Maßstab für Engagement, in: Planung und Analyse, 10/90, 357-365.
11. Schaltenbrand, Georges (1988). “Bewusstsein und Zeit”, in Rainer Zoll (Hrsg.): Zerstörung und Wiederaneignung von Zeit, Frankfurt: Suhrkamp.
12. Schäuble, Gerhard (1985): Zur Konstruktion von Zeit – Eine Auswahl zeittheoretischer Analysen. Reihe: Forschungsberichte und Arbeitspapiere, Forschungsgruppe Arbeitszeit und Lebenszeit, Universität Bremen, Nr. 1. Zeit UB-850106465 (B).
13. Sigalova, Elisaveta (2002): “Die Zukunft der Zeit: Entwicklung der postmodernen Zeitvorstellungen.”: http://www.gradnet.de/papers/pomo2.archives/pomo02.papers/postmoder nezeit.htm, 06.06.2005
14. Voges, Wolfgang (1987): “Zur Zeitdimension in der Biographieforschung”, in: Wolfgang Voges (Hrsg.): Messung von Methoden der Biographie und Lebenslaufforschung, Opladen, 125-141.
15.Wallisch, Pascal (2003): http://www.lascap.de/Zeiterleben_in_der_Tempogesellschaft.pdf, 06.06.05.