A POET, HATTAT, MUZEHHIB SULTAN: “PADISAH KHATUN”

Abstract

Padisah Hatun is one of the sovereign women of Kutluk state. Padisah khatun uses Hasan Sah, Lale Hatun and İffeti mahlas according to a historical document. She was born in Hijri.654(AC.1256). She was a daughter of Kutbüddin Muhammed one of the Kutluk rulers. Her mother Terken Khatun was the forth ruler of Kutlugkhans. She got married Ilhanli ruler Abaka Khan first and after his death she was made get married to Abaka‘s son Geyhatu who was in Anatolia by Argun Sah. In Turkish Literature, the first woman poet whoose name is known is
Zeynep Khatun. However, the existence of Padisah Khatun and her poems will invalidate this information any more. Today, we have 9 manzume belong to Padisah Khatun. In thsis tudy, the
life story of Padisah Khatun was presented and information was given about her manzumes we have today. 

Keywords

• Padişah Khatun
• Kirman
• Karahıtay
• Hasan Şah
• Lale Khatun
• Divan
• poem
• literature
• woman
• divan poem

ŞAİR, HATTAT, MÜZEHHİB BİR SULTAN: “PADİŞAH HATUN”

Abstract

Padişah Hatun Kutluk Devletinin hükümdar hanımlarındandır. Padişah Hatun şiirlerinde; Hasan Şah, Lale Hatun, bir tarih vesikasına göre de İffetî mahlaslarını kullanır. H.654(M.1256) yılında dünyaya gelir. Kutluk Devleti hükümdarlarından Kutbüddin Muhammed’in kızıdır. Annesi Terken Hatun, Kutluğhanlılar devletinin dördüncü hükümdarıdır. İlhanlı Hükümdarı Abaka Han ve onun ölümü ile de Argun Şah tarafından Abaka’nın Anadolu’da bulunan oğlu Geyhatu ile evlendirilmiştir. Türk edebiyatında adı bilinen ilk kadın şairimiz Zeynep Hatundur. Ancak Padişah Hatun’un varlığı ve şiirleri artık bu bilgiyi geçersiz kılacaktır. Bugün elimizde Padişah Hatun’a ait olan 9 manzume vardır. Bu çalışmada Padişah Hatun’un hayat hikayesi anlatılmış, elimizde bulunan manzumeleri hakkında bilgi verilmiştir.

Keywords

• Padişah Hatun
• Kirman
• Karahıtay
• Hasan Şah
• Lale Hatun.

References

1. Ahmet Eflâkî. (1986). Âriflerin menkıbeleri 2. (Çeviren: Tahsin Yazıcı). İstanbul.
2. Beyânî, Ş. (2015). Moğol dönemi İran’ında kadın. (Çeviren: Mustafa Uyar). Ankara: Türk Tarih Kurumu
3. Cunbur, M. (1996). Selçuklu dönemi kadın hayratı, erdem. Atatürk Kültür Dil ve Tarih Yüksek Kurumu Atatürk Kültür Merkezi, 26, Ankara.
4. Gençtürk, C. (2016). Kutlughanlılar’da kadın bir nâibe: Kutlug Terken Hatun. Bitlis Eren Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 5(2), 97-112.
5. Gençtürk, C. (?). Kirmân’da saltanat süren kadın bir hükümdar: Savvetüddîn Padişâh Hatun. Ağrı İbrahim Çeçen Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 3(1), 65-82. Retrieved from http://dergipark.gov.tr/aicusbed/issue/28306/288418
6. Gürbüz, O. (2004). Erzurum Çifte Minareli Medrese’nin yapım tarihi ve bânîsi hakkında yeni bir yaklaşım. Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, 25, 145-160.
7. Hacı Mehmed Zihni. (1294/ 1878). Meşâhirü’n-Nisâ. İstanbul.
8. Hacı Mehmed Zihni. (1982) Meşâhîrü’n-Nisâ.(Sadeleştiren: Bedreddin Çetiner). İstanbul.

9. Konyalı, İ. H. (1960). Abideleri ve kitabeleri ile Erzurum tarihi. İstanbul.
10. Nâsıreddîn Münşî Kirmânî, (1328). Sımtü’l-ulâ li’l-Hazreti’l-‘ulyâ, der Târîh-i Karâhıtâiyân-i Kirmân, Neşr. Abbâs İkbâl Âştîyânî, Tahran
11. Özen, F. (2016). İlhanlılar devrinde Erzurum. DTCF Dergisi.
12. Öztuna, Y.(1989). İslam devletleri 1. Ankara: Kültür Bakanlığı Yayınları.
13. Sertkaya, P. (2011). Türk tarihinde terkenler. Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi, Konya: Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
14. Solmaz, S. ve Sertkaya, P. (2011). Kutlughanlı Hanedanlığı’nda terkenlik. Uluslararası Tarih ve Sosyal Araştırmalar Dergisi, 6, 301-316
15. Üçok, B. (1993). İslam devletlerinde Türk naibeler ve kadın hükümdarlar. Ankara: Kültür Bakanlığı.
16. Yuvalı, A. Geyhatu Han, İslam Ansiklopedisi, cilt: 14 http://www.islamansiklopedisi.info/