Research Article

BATI SANATINDA TOMRİS HAN

Volume: 10 Number: 1 March 15, 2021
  • Mustafa Şahin

BATI SANATINDA TOMRİS HAN

Abstract

Bu makalede, Herodot tarafından anlatılan ünlü kadın komutan Tomris Han’ın Batı betim sanatında konu edilmesi ele alınmaktadır. Pers İmparatorluğunun kurucu olan Büyük Kyros’un son savaşı Massagetae/Saka/İskit Kraliçesi Tomris Han ile olmuş ve savaşın sonunda Kyros yenilmiş, savaş meydanında öldürülerek başı kesilerek bedeninden ayrılmıştır. Kadının intikamı şeklinde yorumlanan bu olay özellikle Rönesans’tan başlayarak betim sanatının konularından birisi olmuştur. Peter Paul Rubens (1577-1640), Francesco Allegrini (1587-1663), François Ragot'un (1638-1670), Gustave Moreau (1826-1898) gibi çok sayıda farklı sanatçı tarafından resmedilen Tomris Han, Batı Sanatında kadının gücü, adaletin sembolü olarak görülmüştür. Makalede ressam veya heykeltıraşlar tarafından yapılan Tomris Han konulu çalışmalar tanıtılacaktır. Herodot, Pers Akhaimenid İmparatorluğu'nun ilk kralı olan Büyük Kyros'un yaklaşık MÖ 530 civarında Hazar Denizi'nin doğusunda İskit / Saka etnik grubu olan Massagetae Kraliçesi Tomris tarafından öldürülmesini, sonrasında ise başını gövdesinden ayırarak, ant içtiği gibi, içi kan dolu bir tuluma batırmasını en ince detaylarına kadar anlatmaktadır. Bu hikâye Tomris’i, özellikle Rönesans ve sonrasında, Batı sanatının önemli kadın karakterlerinden birisi hâline getirmiş ve “kadının gücünü” diğer bir ifade ile “feminizmi” temsil eden bir ikon hâline dönüştürmüştür. Bu konunun Rönesans Avrupası’nda çok sayıda tekrarlanması Tomris Han’ın kişiliğinde kadını, hakkın ve adaletin tecellisinin bir sembolü hâline getirmiştir. Ülkemizde Tomris Han’ın yaşayıp yaşamadığı veya mitolojik bir karakter olup olmadığı tartışılsa da Batı Dünyası, kadının cesareti ve gücünün bir simgesi olarak Tomris Hanı sevip saygı duymakta ve hâlâ hayranlıkla değişik ortamlarda adını ölümsüzleştirmeye çalışmaktadır.

Keywords

References

  1. Altheim F. and Stiehl, R. (1970). Geschichte Mittelasiens im Altertum. Berlin.
  2. Avery, H. C. (1972). Herodotus' picture of Cyrus. AJPh 93, 1972, 529-546.
  3. Diod., Diodorus of Sicily II, çev. C. H. Oldfather, The Loeb Classical Library. Cambridge, Massachusetts. 1967.
  4. Hdt., Herodotos, Herodot Tarihi, çev. M. Ökmen – A. Erhat (İstanbul 1973).
  5. Hinds, K. (2010). Scythians and Sarmatians. New York.
  6. Huizinga, J. (1990). The waning of the Middle Ages. çev. F. Hopman. London.
  7. Kern, M. and Ebenbauer, A. (ed.) (2003). Lexikon der antiken Gestalten in den deutschen Texten des Mittelalters. Berlin - New York.
  8. Mansel, A. M. (1971). Ege ve Yunan tarihi. Ankara: TTK.

Details

Primary Language

Turkish

Subjects

-

Journal Section

Research Article

Authors

Mustafa Şahin This is me
Türkiye

Publication Date

March 15, 2021

Submission Date

October 15, 2020

Acceptance Date

-

Published in Issue

Year 2021 Volume: 10 Number: 1

APA
Şahin, M. (2021). BATI SANATINDA TOMRİS HAN. Uluslararası Türkçe Edebiyat Kültür Eğitim (TEKE) Dergisi, 10(1), 1-17. https://izlik.org/JA27TH54TF
AMA
1.Şahin M. BATI SANATINDA TOMRİS HAN. TEKE. 2021;10(1):1-17. https://izlik.org/JA27TH54TF
Chicago
Şahin, Mustafa. 2021. “BATI SANATINDA TOMRİS HAN”. Uluslararası Türkçe Edebiyat Kültür Eğitim (TEKE) Dergisi 10 (1): 1-17. https://izlik.org/JA27TH54TF.
EndNote
Şahin M (March 1, 2021) BATI SANATINDA TOMRİS HAN. Uluslararası Türkçe Edebiyat Kültür Eğitim (TEKE) Dergisi 10 1 1–17.
IEEE
[1]M. Şahin, “BATI SANATINDA TOMRİS HAN”, TEKE, vol. 10, no. 1, pp. 1–17, Mar. 2021, [Online]. Available: https://izlik.org/JA27TH54TF
ISNAD
Şahin, Mustafa. “BATI SANATINDA TOMRİS HAN”. Uluslararası Türkçe Edebiyat Kültür Eğitim (TEKE) Dergisi 10/1 (March 1, 2021): 1-17. https://izlik.org/JA27TH54TF.
JAMA
1.Şahin M. BATI SANATINDA TOMRİS HAN. TEKE. 2021;10:1–17.
MLA
Şahin, Mustafa. “BATI SANATINDA TOMRİS HAN”. Uluslararası Türkçe Edebiyat Kültür Eğitim (TEKE) Dergisi, vol. 10, no. 1, Mar. 2021, pp. 1-17, https://izlik.org/JA27TH54TF.
Vancouver
1.Mustafa Şahin. BATI SANATINDA TOMRİS HAN. TEKE [Internet]. 2021 Mar. 1;10(1):1-17. Available from: https://izlik.org/JA27TH54TF