Thomas Paine’nin Deizm Anlayışı ve Kelâm Açısından Değerlendirilmesi

Abstract

Bir Hıristiyanlık eleştirisi ve doğal din arayışı olarak on yedinci yüzyılda ortaya çıkan deizm, günümüz inanç çalışmalarının önde gelen ilgi alanlarından biri haline gelmiştir. Bununla birlikte deizm çalışmalarının; deistlerin kim olduğu, Hıristiyan olan bir kişinin aynı anda deist olup olamayacağı, tarih boyunca tek bir deizmden bahsedilme gibi birçok esaslı soru ve sorunu vardır. Son yıllarda ülkemizde sıkça tartışılan deizmin tarihsel süreç içerisinde inanç anlamında yaşamış olduğu değişimler ve bugün kim tarafından temsil edildiği, ihmal edilen ve üzerinde yeterli araştırmanın bulunmadığı hususlardan birisidir. Deizm ortaya çıkmış olduğu dönem itibariyle Hıristiyanlığı akla uygun olmayan inançlardan arındırmaya, doğal din ile uyumunu göstermeye çalışan bir düşünce olmakla birlikte özellikle İngiliz deist düşünürler çoğu zaman Hıristiyan kimliklerinden vazgeçmemiştir. Vahiy, nübüvvet ve mucize gibi bütün dinler için özel önem ifade eden kavramları akılla uyuşmayan yönlerine bakarak reddeden deistlerin, Hıristiyan kültüründen söylem anlamında uzaklaşmaya başlamaları, bugün deizm denilince akla gelen ilk isimlerden birisi olan Thomas Paine ile başlayan bir sürece denk gelmektedir. Deizmi günümüzde temsil eden önde gelen kurumsal yapılarından biri, Dünya Deistler Birliği (The World Union of Deists)’dir. Bu çalışmanın amacı Thomas Paine’nin din, Tanrı, kutsal kitap ve ölümden sonraki yaşam hakkındaki görüşlerini esas alarak anlamaya çalışmaktır. Araştırmamız bu değişimi doğru bir şekilde anlayabilmek ve Paine’nin görüşlerini kelâm açısından değerlendirebilmek için din, Tanrı, nübüvvet ve ölümden sonra yaşam meseleleri olmak üzere dört ana başlıktan oluşmaktadır. Bu bağlamda tarihi seyre uygun olarak deistlerin fikirleri ortaya konmaya çalışılmıştır. Çalışma, Paine ile birlikte deizmin Hıristiyan vurgusundan uzaklaşarak, bir din karşıtlığına dönüşmeye başladığını; ilk dönemlerde deistler tarafından kullanılan ibadet, dua, tövbe gibi dini kavramların zamanla unutulduğu ve vurgulanmadığını ortaya koymuştur. Bununla birlikte ilk dönem deistlerinden günümüze kadar özellikle vahye karşı olumsuz bir bakış açısının sabit kaldığı ifade edilmiştir. Ayrıca Paine özelinde deistlerin İslâm’a bakış açılarının genelde bir varsayım ve ön kabulden oluşarak fikri arka planın zayıf olduğu ortaya konmuştur.

Keywords

• Kelâm
• Din
• Deizm
• Thomas Paine
• Dünya Deistler Birliği

Thomas Paine's Understanding of Deism and Its Evaluation from a Kalam Perspective

Abstract

Deism, which emerged in the seventeenth century as a critique of Christianity and a search for a natural religion, has become one of the leading areas of interest in contemporary studies of belief systems. However, there are several fundamental questions and issues in deism research, such as who the deists were, whether a Christian could simultaneously be a deist, and whether we can speak of a single, unified form of deism throughout history. In recent years, one of the often-discussed yet under-researched aspects of deism in Turkey is the changes it has undergone in terms of belief over time and who represents it today. Deism, emerging in its period, was a philosophical attempt to purify Christianity from what was seen as irrational beliefs and to show its compatibility with a natural religion. However, particularly English deist thinkers often did not completely abandon their Christian identities. The deists rejected concepts such as revelation, prophecy, and miracles, which are central to all religions, based on their incompatibility with reason. Yet, the distancing of deists from Christian cultural discourse began with figures such as Thomas Paine, one of the first names associated with deism today. One of the leading institutional bodies representing deism today is the World Union of Deists. The purpose of this study is to understand Thomas Paine's views on religion, God, sacred texts, and life after death. The research is divided into four main sections: religion, God, prophecy, and life after death, in order to evaluate Paine’s views from the perspective of kalām and to understand the changes in deism accurately. In this context, the ideas of deists are presented in accordance with the historical development of the movement. The study reveals how, with Paine, deism shifted away from its Christian emphasis and gradually became a form of religious opposition. Early deists’ use of religious terms such as worship, prayer, and repentance was gradually forgotten and no longer emphasized. Moreover, the study shows that, from the early deists to the present, there has been a consistent negative stance toward revelation. In addition, it is demonstrated that deists' views on Islam, particularly in the case of Paine, are often based on assumptions and preconceived notions, with a weak intellectual foundation.

Keywords

• Kalam
• Religion
• Deism
• Thomas Paine
• The World Union of Deists

فهم توماس باين للمذهب الربوبي وتقييمه من منظور علم الكلام

Abstract

References

1. Altunışık, Mehmet Akif. “İlk Deistlere Göre Deizmin Temel İnançları”. Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi 19/2(2019), 615-642.
2. Aydın, Mehmet. “Hıristiyanlık”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, 17/353-358. İstanbul: TDV Yayınları, 1998.
3. Barnett, S. J. The Englihtenment and Religion. Manchester: Manchester University Press, 2003.
4. Beyzâvî, Kâdî. Tavâli’u’l-Envâr. çev. İlyas Çelebi - Mahmut Çınar. İstanbul: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı, 2014. Cevizci, Ahmet. Felsefe Sözlüğü. İstanbul: Paradigma Yayınları, 2013.
5. Cherbury, Lord Herbert. De Veritate. Bristol: University of Bristol, 1937.
6. Cherbury, Lord Herbert. The Autobiography of Edward. London: George Routledge and Sons Ltd., 1947.
7. Çoşkun, İbrahim. “Modern Çağ Deizminin Nedenleri ve Sonuçları”. Din Karşıtı Çağdaş Akımlar ve Deizm. ed. Vecihi Sönmez vd. 41-71 İstanbul: Ensar Neşriyat, 2017.
8. Demir, Osman. Kelâmda Nedensellik İlk Dönem Kelâmcılarında Tabiat ve İnsan. İstanbul: Klasik Yayınları, 2021.

9. Dorman, Mustafa Emre. Deizm ve Eleştirisi: Tarihsel ve Teolojik Bir Yaklaşım. İstanbul: Marmara Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Doktora Tezi, 2009.
10. Holmes, David L. The Faiths of the Founding Fathers. Oxford: Oxford University Press, 2006.
11. Hudson, Wayne. The English Deists Studies in Early Englightenment. London: London Pickering&Chatto, 2009.
12. Holifield, E.Brooks. Theology in America Christian Thpught from the Age of the Puritans to the Civil War. New Haven: Yale University Press, 2005.
13. İmga, Orçun. Amerika’da Din ve Devlet: Tarihi ve Felsefî Temeller. Ankara: Liberte Yayınları, 2010.
14. Johnson, Bob. Deism A Revolution in Religion, A Revolution in You. California: World Union of Deists, 2009.
15. Johnson, Bob. God Gave Us Reason Not Religion, California: World Union of Deists, 2014.
16. Kardaş, Meryem, “Lord Herbert Cherbury’nin Deist-Hümanist Din Eleştirisi”, Doğu Batı Dergisi, 23 (2020), 255-295.
17. Kardaş, Meryem. “Deizmin İncilinde Tanrı ve Din Tasavvuru”. Din Karşıtı Çağdaş Akımlar ve Deizm. ed. Vecihi Sönmez vd. 15-27. İstanbul: Ensar Neşriyat, 2017.
18. Kardaş Özdemir, Meryem. Deistik Argümanlara Karşı Vahyi İmkân ve Gerekliliği. Ankara: Araştırma Yayınları, 2022.
19. Mâtürîdî, Ebû Mansûr. Kitâbü’t-Tevhîd Tercümesi. çev. Bekir Topaloğlu. Ankara: İSAM Yayınları, 2005.
20. Meral, Yasin. “Tevrat Tenkit Geleneğinin Öncüsü: İbn Hazm mı Spinoza mı?”, Diyanet İlmi Dergi 50/4 (2014), 69-82.
21. Nesefî, Ebû Berekât. el-‘İtimad fi’l-İtikad. thk. Nadir b. Muhammed Ebû Ömer. Beyrut: Mektebetü Dâri’l-Fecr, 2020.
22. Paine, Thomas. Akıl Çağı. çev. Ali İhsan Dalgıç. İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, 2021.
23. Râzî, Fahreddin. Ana Meseleleriyle Kelâm ve Felsefe el-Muhassal. çev. Eşref Altaş. İstanbul: Klasik Yayınları, 2020.
24. Sâlimî, Ebû Şekûr. et-Temhîd fî beyâni’t-tevhîd. thk. Ömür Türkmen. Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 2017.
25. Schroeder, Allen K. “Deizm ve Onun Kutsal Üçlemeye Dönük Amansız Saldırısı”, Doğu Batı Düşünce Dergisi, 23 (Ağustos-Ekim 2020), 255-295.
26. Şehristânî, Muhammed. el-Milel ve’n-Nihal. çev. Mustafa Öz. İstanbul: Litera Yayıncılık, 2010.
27. Taşkıran, Ülkü. Lord Herbert of Cherbury’nin Doğal Din Anlayışı ve Düşünce Boyutu. Erzurum: Atatürk Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Doktora Tezi, 2011.
28. Topaloğlu, Bekir. Kelâm Terimleri Sözlüğü. İstanbul: İSAM Yayınları,2010.
29. Üsmendî, Alâeddin. Lübâbü’l-Kelâm. thk. M. Sait Özervarlı. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 2019.
30. Wigelsworth, Jeffery R. Deism in Enlightenment England. Manchester: Manchester University Press, 2009.
31. World Union of Deists. “Assault on God 2: God Approves of the Murder of a Child Commited by an Islamic “Holy Man”. Erişim 1 Temmuz 2018. https://www.deism.com/deism-articles
32. World Union of Deists. “Anti-God or Anti-Christ”. Erişim 18 Temmuz 2024 https://www.deism.com/product-page/defending-god-from-the-holy-books-20-anti-god-or-anti-christ.
33. World Union of Deists. “Israel and Religious Terroism”. Erişim 1 Temmuz 2024. https://www.deisim.com/post/israel-and-religious-terroism
34. World Union of Deists, “Objective Qur’an Study”. Erişim 1 Temmuz 2024 https://www.deism.com/post/quran-problems.
35. World Union of Deists, “Israel and Religious Terroism”. Erişim 1 Temmuz 2024. https://www.deisim.com/post/israel-and-religious-terroism.
36. World Union of Deists. “Islamic Religious Violence”. Erişim 18 Temmuz 2024. https://www.deism.com/post/islamic- religious violence
37. World Union of Deists. “Objective Qur’an Study”. Erişim 1 Temmuz 2024. https://www.deism.com/post/quran-problems.
38. Yüce, Fatma. Deizmden Teizme Tanrı-Din-İnsan. Ankara: Elis Yayınları, 2021.