Abstract
Amca Hasan Ağa Vakfı, 17. yüzyılın ikinci yarısında Köprülü Mehmed Paşa’nınkardeşi Amca Hasan Ağa tarafından, Prevadi’ye bağlı Yenipazar Kazası’nın köylerindenolan Kozluca’da kurulmuştur. Vakfa bağlı başlıca kurumlar Kozluca’dakicami, medrese, mektep, çeşme, dükkânlar, han, hamam; Kara Hüseyin Köyü’ndekicami; Varna’daki debbağhane, Rusçuk ve Devne’deki değirmenlerdi. Vakfiyesi –enazından- 19. yüzyıldan itibaren bulunamadığından vakfın hangi şartlar çerçevesindeve ne zaman kurulduğu tam olarak tespit edilememektedir. Bilindiği üzeresosyal tarih açısından büyük önem taşıyan vakfiyeler, vakıflar hakkında bütündenparçalara doğru daha kolay ve güvenilir bir çalışma yapmaya imkân vermektedir.Ancak üzerinde çalışılan vakfın şayet vakfiyesi yoksa ilgili vakıf hakkında yalnızcafarklı ve dağınık kaynaklarda tespit edilen bilgiler ışığında çalışma yapmak mümkünolabilmektedir. Bu da parçalardan hareketle bütüne varmayı gerektirmektedir.Bu çalışmada zorunlu olarak ikinci yol izlenmiş, vakfiyesi henüz bulunamayanvakıfla ilgili arşiv ve diğer birinci el kaynaklardan istifade edilerek söz konusu vakıfhakkında derli toplu bilgi verilmeye çalışılmıştır.
Abstract
Amja Hasan Agha Waqf foundation was established in Kozluca Suvorovo which was one of the villages of Yenipazar Novipazar in Prevadi in the half of the17th century by Amja Hasan Agha who was the brother of Grand Vizier KöprülüMehmed Pasha. The main institutions of waqf were mosque, madrasah, school,fountains, shops, caravansary, public bath in Kozluca; the mosque in Kara Hüseyinvillage; tannery in Varna; mills in Rusçuk and Devne. As there was no charter ofwaqf at least from the 19th century, it could not be determined when the building ofthe waqf had been established and under which circumstances it had established. As itis known, the charters of wakqs which have great importance of the social history giveopportunities to do an easier and more reliable study about waqfs from whole to theparts. If a waqf doesn’t have a charter itself, it can only be possible to study throughthe lihgts of knowledges which are derived from different and scattered sources. Thisrequires going from parts to whole. In this study the second way was obligatorilyfollowed and well-organized knowledge about the mentioned waqf is tried to be givenby using the archives about it and the other original sources.
Details
| Primary Language | Turkish |
|---|---|
| Authors | |
| Publication Date | November 26, 2010 |
| IZ | https://izlik.org/JA36MH99RA |
| Published in Issue | Year 2010 Issue: 23 |