TOPLUMSALDAN BİREYSELE: MODERN TOPLUMDA DİNİN GÖRÜNÜMÜ

Yıl 2020, Cilt: 4 Sayı: 3, 97 - 106, 10.10.2020

Behçet Batur

https://doi.org/10.47525/ulasbid.789464

Cited By: 3

Öz

Din toplumsal ve tarihsel düzlemde sosyal bir olgu olarak karşımıza çıkmaktadır. Din toplumsal bir olgu olmasının yanı sıra aynı zamanda bireysel bir seçenektir. Olgu olması yönüyle din evrenseldir. Yani her toplum ve birey belirli dini inanç(sızlık)lara sahiptir. Buna karşılık bir seçenek olarak din ise tarihsel süreç içerisinde farklı toplumlarda ortaya çıkmış değişik din, inanç ve değerlerin benimsenip benimsenmemesini ifade etmektedir. Söz gelimi İslam, Hıristiyanlık, Budizm veya bunların farklı mezhep ve yorumları, modern zamanlarda ortaya çıkan ateizm, deizm, nihilizm vb. felsefi kökenli din ve inançlar da bu kapsamda değerlendirilebilir. Sonuçta dinler ve inançlar, sadece toplumsal birer olgu olarak değil, aynı zamanda insanlara sunulan birer seçenek olarak görülebilirler. Geçmişin toplum merkezli din anlayışına karşılık modern toplumda birey merkezli bir din anlayışının ön plana çıktığı söylenebilir. Günümüzde bireyin dinsel tercih ve yaşamda geçmişe nazaran artan bir özerkliği olduğu rahatlıkla ifade edilebilir.

Anahtar Kelimeler

Din, Toplum, Birey, Seçenek, Modern Toplumda Din

Kaynakça

• Acar, R. (2010). John Hick’in Dinî Çoğulculuğunun Din-Karşıtı Tazammunları. Şırnak Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, cilt: 1 sayı: 1-2, ss.35-63.
• Aktı, Ü. (2008). Sosyolojik Açıdan Küreselleşme ve Din. Yayımlanmamış Doktora Tezi. İzmir: Dokuz Eylül Üniversitesi SBE Felsefe ve Din Bilimleri ABD.
• Arslantaş, H. A. (2008). Sosyal Değişme, Kentleşme ve Kentlileşmenin Din Üzerine Etkileri. Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Yıl: 13, Sayı: 2, ss.171-196.
• Batur, B. (2015). Türkiye’de Modernleşme, Din ve Din Adamlığı. Turkish Studies (Elektronik), c. 10, s. 10, ss.181-200.
• Coşkun, H. (2017). Küreselleşme Sürecinde Din. Gaziosmanpaşa Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 5 / 2, ss.115-134.
• Çapçıoğlu, İhsan. (2008). Küreselleşme, Kültür ve Din. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 49 / 2, ss.153-183.
• Durkheim, E. (2010). Dinsel Yaşamın İlk Biçimleri. (çev: Özer Ozankaya). İstanbul: Cem Yayınları.
• Ertit, V. (2014). Sekülerleşmenin Hızlandırıcısı Olarak Kentleşme. Dumlupınar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, sayı. 41, ss.247-253.
• Freyer, H. (2013). Din Sosyolojisi. (çev. Turgut Kalpsüz). Ankara: Doğu Batı Yayınları.
• Giddens, A. (2013). Sosyoloji. (çev: Oktay Özdemir). İstanbul: Kırmızı Yayınları.
• Güneş, A. (2014). Sosyolojik Olarak Din ve Toplum İlişkileri. Fırat Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, ss.153-164.
• Kar, S. (2014). Bütün Dinler Aynı Hakikate Mi Götürür? Tanrı Anlayışları Bağlamında Bir Değerlendirme. Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, ss.419-436.
• Keskin, Y. M. (2004). Din ve Toplum İlişkileri Üzerine Bir Genelleme. Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, sayı. 2, ss.7-21.
• Kirman, M. A. (2008). Küreselleşme Sürecinde Sekülerleşme ve DininGeleceği.http://www.ayk.gov.tr/wpcontent/uploads/2015/01/%C4%B0RMANM.AliK%C3%9CRESELLE%C5%9EMES%C3%9CREC%C4%B0NDESEK%C3%9CLERLE%C5%9EMEVED%C4%B0%C4%B0NGELECE%C4%9E%C4%B0.pdf, ss.279-295.
• Kirman, M. A. (2013). Rasyonel Seçim Kuramı. KSÜ İlahiyat Fakültesi Dergisi, ss.66-98. Kurt, A. (2008). Sosyolojik Din Tanımları ve Dine Teolojik Bakış Sorunu. Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, ss.73-93.
• Mensching, G. (2012). Din Sosyolojisi, (çev. Mehmet Aydın). Konya: Literatürk Yayınları.
• Okumuş, E. (2014). Din ve Sosyalleşme. Turkish Studies, ss.429-454.
• Zuckerman, P. (2009). Din Sosyolojisine Giriş. (çev. İhsan Çapçıoğlu ve Halil Aydınalp). Anlara: Birleşik Yayınları.