ONDA İNSANLAR İÇİN ŞİFA VARDIR

Year 2019, Volume: 2 Issue: 2, 54 - 58, 30.12.2019

Mahmut Tokaç Ayşenur Cerrah Celayir

Abstract

Zeynep
Kamil Hastanesi (şimdiki adıyla Zeynep Kamil Kadın ve Çocuk Hastalıkları Eğitim
ve Araştırma Hastanesi)’nin gerek banileri hakkında, gerekse hastanenin
yapılışı ile ilgili çeşitli rivayetler mevcuttur. Ancak kesin olan bir şey
vardır ki kurulduğu günden itibaren Zeynep Kamil Hastanesinin ana giriş
kapısının bulunduğu ön cephe çatısında yer alan mermere yazılmış olan “Fîhi şifâun li’n-nas” ibaresi. Kur’anı Kerimdeki 16. sure olan Nahl
(Arı) suresinin 69. ayetinde yer alan ve “Onda
insanlar için şifa vardır” anlamına gelen bu ibare insanların şifa bulmak
için geldikleri bu kurumun dikkat çeken bir yerinde konumlandırılmak suretiyle
hastanemizi taçlandırmaktadır.

Tarihi
hastanelerimizde sıklıkla ya bu ayet ya da Allah’ın şifa verici anlamına gelen
ismi “Yâ Şâfî”nin hat şeklinde yazılı
levhaları yer almaktadır; ya da içinde şifa kelimesi geçtiği için Şifa Ayetleri
olarak isimlendirilen diğer ayetler de yazılabilmektedir.

Bu
çalışmamızda hastanelerimizi süsleyen ve Kur’anı Kerimde yer alan şifa
ayetlerinin anlamlarına ve insanların bu ayetlere verdikleri değerlere dikkat
çekilmesi amaçlanmıştır.

Keywords

Zeynep Kamil Hastanesi, Şifa Ayetleri, Tarihi Hastaneler, Hat Sanatı, Müzecilik

Supporting Institution

ÇALIŞMAYI DESTEKLEYEN BİR KURUM YOKTUR.

WHEREIN IS HEALING FOR MANKIND

Abstract

There are numerous narrations regarding both the
benefactors and establishment of Zeynep Kamil Hospital (currently Zeynep Kamil
Maternity and Pediatric Research and Training Hospital). Yet one thing is
certain: the words “Fīhi shifā‘un li
an-nās” inscribed on marble above the main entrance door located on the
front wall ever since the establishment of the hospital, is remarkable. Meaning
“wherein is healing for mankind.” the
Quranic verse from chapter 16, an-Naḥl (The Bee), verse 69, crowns the hospital
as it is situated on an attention-grabbing place of this institution of
healing.

In our historical hospitals, either this verse or the
phrase “Yā Shāfī”, which is a
supplication to Allah through His name that means “the one who heals” is
inscribed in Islamic calligraphy. In addition, other verses that are termed
“healing verses” as they contain the word “shifā” are also inscribed elsewhere.
In this study, it is aimed to draw attention to the healing verses of the
Qur'an and the value people attach to these verses.

 

Keywords

Zeynep Kamil Hospital, Healing Verses, Historical Hospitals, Islamic Calligraphy, Museology

References

• Feyzü’l-Furkân Tefsirli Kur’ân-ı Kerîm Meâli, Hasan Tahsin Feyizli, Server İletişim, İstanbul, 2014.
• Kur’an Yolu Türkçe MeÂl ve Tefsir, Haz. Hayreddin Karaman ve ark., DİB Yay., Ankara, 2006.
• Kur’ân-ı Kerîm ve Meâl-i Şerîfi, Elmalılı M. Hamdi Yazır, (Haz. Ertuğrul Özalp) İşaret Yayınları, İstanbul, 2000.
• Mecmuâtu’l-Ahzâb (Büyük Dua Kitabı), Ahmed Ziyaüddin Gümüşhanevi, Der.: Ahmet Faik Arslanoğlu, Bahar Yayınları, İstanbul, 2015.
• Evrâd-ı Şerîf (Âyet ve Hadislerden Dualar ve Zikirler) ve Meâli, Der.: Mehmed Zahid Kotku, Seha Neşriyat, İstanbul, 1999.
• Şeref Etker, Feza Günergun, Abdullah Köşe; Zeynep-Kamil Hastanesi'nin kuruluşu ve vakfiyesi, Osmanlı Bilimi Araştırmaları; 2004, 5(2): 1-37.
• Şeref Etker, Feza Günergun. “Zeynep-Kâmil Hastanesi (1875): Romantik Tarihçiliğin Gölgesinden Bir Çıkış Denemesi”. Prof. Dr. Ali Haydar Bayat Anısında Düzenlenen Osmanlı Sağlık Kurumları Sempozyumu. İstanbul, 2 Haziran 2007. ed. B. Özaltay, N. Yıldırım, M. Çekin İstanbul: Zeytinburnu Belediyesi Yay., 2008: 147-169.